王 柯 劉其龍 黃 堅(jiān) 黃學(xué)惠

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“產(chǎn)業(yè)融合”背景下廣西民族體育文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)與融合研究

王 柯 劉其龍 黃 堅(jiān) 黃學(xué)惠

（百色學(xué)院體育學(xué)院，廣西 百色 533000）

在更大范圍、更深程度上與其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)的融合,是當(dāng)前我國(guó)體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個(gè)重要“新常態(tài)”之一。廣西是一個(gè)多民族文化的省份，以民族傳統(tǒng)體育文化作為體育產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的融合點(diǎn)，更好、更快地發(fā)展民族傳統(tǒng)體育旅游產(chǎn)業(yè)是必然趨勢(shì)。文章運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、訪談法、實(shí)地調(diào)查法等研究方法，針對(duì)廣西民族傳統(tǒng)體育與旅游資源融合的過(guò)程中存在的問題進(jìn)行梳理，發(fā)現(xiàn)存在問題：（1）泛商業(yè)化影響；（2）旅游產(chǎn)品缺乏文化創(chuàng)意，吸引力弱；（3）品牌化程度低；（4）基礎(chǔ)設(shè)施配套不足，缺乏完整體系；（5）宣傳手段單一，宣傳效果不佳。針對(duì)存在的問題，提出廣西民族傳統(tǒng)體育與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的策略：（1）深化政府宏觀調(diào)控；（2）深入挖掘民族文化內(nèi)涵，開發(fā)品牌特色；（3）提高服務(wù)水平，滿足消費(fèi)者需求；（4）創(chuàng)新傳統(tǒng)民族體育活動(dòng)方法；（5）加大媒體定向宣傳。

產(chǎn)業(yè)融合；民族體育文化產(chǎn)業(yè)；旅游產(chǎn)業(yè)；廣西

“產(chǎn)業(yè)融合”既是一種經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)象，同時(shí)也是一種動(dòng)態(tài)發(fā)展的過(guò)程?！爱a(chǎn)業(yè)融合”可以催生新型業(yè)態(tài)、優(yōu)化產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)、提升技術(shù)創(chuàng)新和體制創(chuàng)新，而且可以促使參與融合的相關(guān)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生了新的增長(zhǎng)點(diǎn)和專業(yè)附加，促進(jìn)新型“融合產(chǎn)業(yè)”優(yōu)化、全面、平衡的發(fā)展[1]。2014年10月24日，國(guó)務(wù)院發(fā)布了《關(guān)于加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)促進(jìn)體育消費(fèi)的若干意見》（國(guó)發(fā)[2014]46號(hào)，以下簡(jiǎn)稱《意見》），在加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)的總體要求中明確提出“促進(jìn)體育產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)相互融合”的基本原則，并提出三條促進(jìn)融合發(fā)展的任務(wù)要求——“積極拓展業(yè)態(tài)、促進(jìn)康體結(jié)合、鼓勵(lì)交互融通”。其中積極拓展業(yè)態(tài)中明確提出促進(jìn)體育旅游相關(guān)業(yè)態(tài)的發(fā)展[2]。近年來(lái)我國(guó)體育產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，尤其是2014年《意見》下發(fā)后，我國(guó)體育產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)了高速發(fā)展的現(xiàn)象，體育產(chǎn)業(yè)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)的高度融合發(fā)展、新型業(yè)態(tài)的創(chuàng)新愈來(lái)愈明顯，如：體育產(chǎn)業(yè)+旅游產(chǎn)業(yè)=體育旅游業(yè)，體育產(chǎn)業(yè)+傳媒產(chǎn)業(yè)=體育傳媒業(yè)，體育產(chǎn)業(yè)+信息產(chǎn)業(yè)=體育信息產(chǎn)業(yè)等等，已經(jīng)形成了一系列新型體育融合業(yè)態(tài)[3]。

1 廣西民族傳統(tǒng)文化資源開發(fā)與保護(hù)現(xiàn)狀

廣西壯族自治區(qū)地處我國(guó)南部，簡(jiǎn)稱“桂”，通稱廣西，南臨東盟、北部灣，處于我國(guó)“一帶一路”戰(zhàn)略陸海統(tǒng)籌與東盟各國(guó)交匯對(duì)接的重要節(jié)點(diǎn)。廣西為我國(guó)多民族聚居地之一，以壯族為主，少數(shù)民族總?cè)藬?shù)位居全國(guó)之首。全區(qū)居有壯、苗、京、瑤、侗、仫佬等11個(gè)少數(shù)民族，具有豐富的民族傳統(tǒng)文化資源，同時(shí)在民族傳統(tǒng)文化發(fā)展的長(zhǎng)河中，積淀了豐富的民族傳統(tǒng)體育文化資源，這些歷史悠久的傳統(tǒng)體育文化資源文化底蘊(yùn)深厚，且特色鮮明，極具文化價(jià)值、旅游開發(fā)融合發(fā)展價(jià)值[4]。

1.1 廣西民族傳統(tǒng)文化資源豐富

我區(qū)具有豐富的民族傳統(tǒng)文化資源，僅民族傳統(tǒng)體育文化項(xiàng)目就有476項(xiàng)，其中國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)2項(xiàng)，省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)18項(xiàng)，壯族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目共134項(xiàng)，占到所有民族傳統(tǒng)體育文化項(xiàng)目近三成。很多項(xiàng)目已經(jīng)成為全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)競(jìng)賽項(xiàng)目，例如：搶花炮、打陀螺、板鞋競(jìng)速、秋千、射弩、民族健身舞等。我區(qū)不僅民族傳統(tǒng)文化資源豐富，而且很多傳統(tǒng)文化通過(guò)相關(guān)的節(jié)慶活動(dòng)得以保護(hù)與繼承，比如：壯族“三月三”傳統(tǒng)歌節(jié)、布洛陀田陽(yáng)敢壯山節(jié)、瑤族的山歌節(jié)、彝族的火把節(jié)、具有濃郁民族特色的搶花炮節(jié)等等[5]。

1.2 區(qū)政府高度重視民族傳統(tǒng)文化資源的保護(hù)與開發(fā)

為促進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)，為保護(hù)和弘揚(yáng)我區(qū)少數(shù)民族體育文化，推動(dòng)我區(qū)民族體育文化事業(yè)全面、平衡的發(fā)展，深入貫徹《關(guān)于重振廣西體育雄風(fēng)建設(shè)西部體育強(qiáng)區(qū)的決定》，出臺(tái)了《廣西壯族自治區(qū)民間傳統(tǒng)文化保護(hù)條例》、《廣西壯族自治區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育保護(hù)規(guī)劃（2011-2015）》等相關(guān)文件，明確了民族傳統(tǒng)特色的民俗文化活動(dòng)及民族體育文化活動(dòng)的保護(hù)措施。

為進(jìn)一步貫徹落實(shí)《全民健身?xiàng)l例》，傳承和保護(hù)我區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化，自治區(qū)體育局根據(jù)相關(guān)文件，對(duì)自治區(qū)17個(gè)民族傳統(tǒng)體育特色鄉(xiāng)、6座民族體育傳承館、20名民族體育文化傳承人予以公布并命名，如：南寧市馬山縣壯族打扁擔(dān)、柳州三江侗族花炮節(jié)、田陽(yáng)縣的敢壯山、南寧邕寧區(qū)中和鄉(xiāng)花炮節(jié)、賓陽(yáng)炮龍節(jié)、南寧江南區(qū)江西鎮(zhèn)傳統(tǒng)龍舟等等。

1.3 民族傳統(tǒng)體育文化傳承機(jī)制初步建立

在調(diào)研訪談過(guò)程中，瑤族、彝族、苗族、仡佬族等民族代表都表示在民族傳統(tǒng)文化傳承方面存在“后繼無(wú)人”的情況，西林縣瑤族協(xié)會(huì)農(nóng)會(huì)長(zhǎng)表示很多年輕人喜歡新鮮的事務(wù)，對(duì)民族傳統(tǒng)文化不“感冒”。百色市苗族、彝族協(xié)會(huì)的會(huì)長(zhǎng)均表示目前知道本民族習(xí)俗的年輕人越來(lái)越少，有意愿了解本民族傳統(tǒng)文化的年輕人也越來(lái)越少，很多傳統(tǒng)的項(xiàng)目及習(xí)俗面臨失傳的危險(xiǎn)。自治區(qū)政府民族傳統(tǒng)體育文化的傳承相當(dāng)重視，提供財(cái)政支持、場(chǎng)地設(shè)施、保障措施、公共傳媒、公共文化機(jī)構(gòu)宣傳等，支持、幫助傳承人從事民族傳統(tǒng)文化方面的傳承工作。同時(shí)體育局聯(lián)合教育廳在全區(qū)范圍內(nèi)挖掘少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，有針對(duì)性地將部分民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目納入我區(qū)高校的教學(xué)活動(dòng)之中，包括：廣西民族大學(xué)、百色學(xué)院、廣西民族師范學(xué)院、河池學(xué)院等高校。相繼開設(shè)了劃龍舟、竹竿舞、板鞋競(jìng)速、搶花炮、舞龍舞獅、拋繡球等民族傳統(tǒng)體育文化項(xiàng)目課程。逐步構(gòu)成了以南寧市為中心，百色市、河池市、崇左市、來(lái)賓市等為重點(diǎn)的自治區(qū)民族傳統(tǒng)體育文化保護(hù)服務(wù)中心。

2 廣西民族傳統(tǒng)體育與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展現(xiàn)狀

2.1 旅游產(chǎn)業(yè)的融合特性

“綜合性”和“復(fù)雜性”等是旅游產(chǎn)業(yè)的顯著特性，旅游產(chǎn)業(yè)的這些顯著特性就決定了旅游產(chǎn)業(yè)具有極高的產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)度，使得旅游產(chǎn)業(yè)自身內(nèi)部就存在著與其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行“融合發(fā)展”的內(nèi)生性需求，在旅游產(chǎn)業(yè)與其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展方面，“綜合性”、“復(fù)雜性”等這些顯著特性起到了決定性的作用?！安黄胶獠怀浞值陌l(fā)展”是我國(guó)目前社會(huì)的主要矛盾之一，在旅游產(chǎn)業(yè)同樣存在此類矛盾，比如在旅游資源供給量一定的前提下，不同的時(shí)間段不同的地點(diǎn)，旅游資源的需求量總處于不斷地變化之中，總會(huì)出現(xiàn)旅游服務(wù)產(chǎn)業(yè)的供求不充分不平衡等問題。比如我國(guó)東西部地區(qū)就存在旅游資源供求不平衡不充分的問題，旅游資源的大量閑置以及旅游資源的過(guò)剩需求，都會(huì)降低旅游產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)效率。旅游業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，在不降低旅游產(chǎn)品質(zhì)量的前提下，將大大提高旅游產(chǎn)業(yè)資源的利用率，旅游產(chǎn)業(yè)的融合化發(fā)展已經(jīng)成為許多旅游企業(yè)的戰(zhàn)略選擇。例如：旅游業(yè)與影視業(yè)融合發(fā)展，使旅游景點(diǎn)獲得了新的發(fā)展機(jī)會(huì)：如橫店影視基地與鎮(zhèn)北堡影視基地，在每年的旅游旺季時(shí)，影視基地以接待全國(guó)游客為主；當(dāng)每年的旅游淡季時(shí)，景點(diǎn)減少游客的接待量，專注于影視拍攝，通過(guò)影片的拍攝、發(fā)行又進(jìn)一步增加了景點(diǎn)的知名度，實(shí)現(xiàn)景點(diǎn)與影視業(yè)的互利共贏。由此可見，通過(guò)旅游產(chǎn)業(yè)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，可以從根本上解決目前我國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)的供求不充分不平衡等問題所帶來(lái)的生產(chǎn)效率不高的現(xiàn)狀。

作為第三產(chǎn)業(yè)的旅游業(yè)必須以消費(fèi)者為前提，不能脫離消費(fèi)者而獨(dú)立的存在，旅游場(chǎng)所的可選擇性和可進(jìn)入性尤為重要。人們?cè)趨⑴c旅游活動(dòng)時(shí)，往往希望能獲得更多的、不同的旅游體驗(yàn)，這就為旅游產(chǎn)業(yè)與其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展提供了市場(chǎng)條件。因此，我們可以得出：旅游產(chǎn)業(yè)自身具有天然的產(chǎn)業(yè)融合性[6]。

2.2 自治區(qū)利用傳統(tǒng)節(jié)日慶典發(fā)展的民族傳統(tǒng)體育旅游業(yè)

目前，我區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)的節(jié)日慶典有：壯族傳統(tǒng)的春節(jié)、端午節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、中秋節(jié)、“花炮節(jié)”、“三月三”、“炮龍節(jié)”、“南寧的民歌節(jié)”、“獅王爭(zhēng)霸賽”、布洛陀田陽(yáng)敢壯山節(jié)、瑤族的山歌節(jié)、彝族的火把節(jié)、具有濃郁民族特色的搶花炮節(jié)等節(jié)慶活動(dòng)。傳統(tǒng)節(jié)日與旅游業(yè)相結(jié)合，體育、民族、文化、旅游及經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的深度融合，在很大程度上促進(jìn)了民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的共同發(fā)展，實(shí)現(xiàn)共贏。

“新常態(tài)”條件下，我區(qū)要充分發(fā)揮自身豐富的旅游資源優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)新開展民族傳統(tǒng)體育賽事活動(dòng)，將體育賽事活動(dòng)與旅游活動(dòng)有機(jī)的結(jié)合，大力促進(jìn)民族傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的高度融合，推動(dòng)廣西體育產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的共同發(fā)展，形成新的業(yè)態(tài)，新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，這對(duì)我區(qū)優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)發(fā)展等戰(zhàn)略都具有巨大的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

3 我區(qū)民族傳統(tǒng)體育旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展存在的問題

3.1 “泛商業(yè)”化影響嚴(yán)重

我區(qū)民族傳統(tǒng)體育文化的開發(fā)存在“泛商業(yè)”化的現(xiàn)象，很多傳統(tǒng)的民族文化已經(jīng)“變味”?！胺荷虡I(yè)”化的開發(fā)導(dǎo)致我區(qū)民族傳統(tǒng)文化資源、旅游資源均受到不同程度的破壞，這是值得我們重視的問題，廣西擁有豐富的山水自然資源和原生態(tài)民族文化資源，這是金錢所買不到的，但是在民族傳統(tǒng)體育旅游開發(fā)的過(guò)程中，由于商業(yè)化經(jīng)濟(jì)利益的追逐，雖然有時(shí)候得到了一定的物質(zhì)回報(bào)，但是卻失去了不可再生的自然環(huán)境，造成了傳統(tǒng)文化的損傷。

此外，很多地區(qū)在民族傳統(tǒng)體育與旅游產(chǎn)業(yè)整合的過(guò)程中，存在對(duì)文化本身不尊重的情況，將一些民族傳統(tǒng)文化項(xiàng)目強(qiáng)行融入到旅游當(dāng)中。甚至一些過(guò)度的開發(fā)使得傳統(tǒng)文化嚴(yán)重失真，使得越來(lái)越多的人將偽文化當(dāng)成了真實(shí)的民族生態(tài)狀態(tài)與形態(tài)。

3.2 旅游產(chǎn)品缺乏文化創(chuàng)意，吸引力較弱

由于創(chuàng)新人才的缺乏，尤其是民族傳統(tǒng)體育旅游人才的缺乏，導(dǎo)致我區(qū)民族體育旅游創(chuàng)新意識(shí)薄弱。在已經(jīng)開發(fā)的民族傳統(tǒng)體育旅游項(xiàng)目活動(dòng)中，活動(dòng)方式、組織形式、游戲規(guī)則單一重復(fù)，缺乏的民族體育文化內(nèi)涵的展現(xiàn)，總的來(lái)講給消費(fèi)者的體驗(yàn)比較平淡無(wú)奇，無(wú)法滿足人們?cè)絹?lái)越多層次體驗(yàn)的需求，缺乏對(duì)旅游消費(fèi)者持久的吸引力，難以形成具有可持續(xù)性的經(jīng)濟(jì)效益。

3.3 品牌化程度低

目前我區(qū)現(xiàn)有的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目中無(wú)品牌項(xiàng)目和“龍頭”企業(yè)，缺乏一定的社會(huì)影響力。民族體育旅游經(jīng)營(yíng)單位還處于小規(guī)模、分散化的經(jīng)營(yíng)狀態(tài)，缺乏集約化、規(guī)?；摹褒堫^”企業(yè)，也缺乏具有市場(chǎng)號(hào)召力的品牌項(xiàng)目。多數(shù)民族傳統(tǒng)文化項(xiàng)目在旅游資源開發(fā)中僅僅起到“配角”的作用，只能為旅游產(chǎn)品“搖旗吶喊”。旅游與民族傳統(tǒng)體育文化融合形成的“旅游產(chǎn)品”缺乏民族性、地域性等特色，產(chǎn)品的知名度較低，更沒有形成品牌效應(yīng)。搶花炮、賽龍舟等傳統(tǒng)大型體育賽事觀賞性較強(qiáng)，但難度較大，旅游消費(fèi)者“只可遠(yuǎn)觀，而不能褻玩焉”，很難參與其中體驗(yàn)賽事活動(dòng)的樂趣。

3.4 基礎(chǔ)設(shè)施配套不足，缺乏完整體系

目前，我區(qū)民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合程度不夠，直接的體現(xiàn)就是旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的單一，缺乏完整的發(fā)展體系。一方面，部分偏遠(yuǎn)地區(qū)交通不便，造成游客人數(shù)較少；另一方面，由于“吃、住、行、游、購(gòu)、娛”等很多環(huán)節(jié)都缺乏深入的開發(fā)和挖掘，不能滿足游客的消費(fèi)需求。西林縣彝族理事周順來(lái)表示，由于道路交通不便、缺乏住宿條件以及彝族很多活動(dòng)是在晚上舉行，導(dǎo)致很少有其他民族能參與到彝族的民族活動(dòng)中來(lái)，他們只能“自?shī)首詷贰薄?/p>

3.5 缺乏多元的宣傳手段

在新聞媒體傳播方式的選擇中，僅僅依靠地方電視、電臺(tái)和少數(shù)網(wǎng)站的報(bào)道發(fā)布傳播信息，并沒有開通微博、微信等客戶端進(jìn)行宣傳，宣傳手段單一，關(guān)注的人群較少。并且很多本民族傳統(tǒng)體育文化的內(nèi)涵無(wú)法通過(guò)簡(jiǎn)單的文字描述進(jìn)行詮釋，甚至報(bào)道與實(shí)際有所偏駁，無(wú)法全面激發(fā)人們對(duì)相關(guān)民族傳統(tǒng)體育文化的興趣，從而導(dǎo)致吸引力的缺乏、信息傳播效率不高和宣傳效果不佳。

4 我區(qū)民族傳統(tǒng)體育文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展對(duì)策

4.1 深化政府宏觀調(diào)控

我區(qū)民族傳統(tǒng)體育旅游業(yè)要健康、持續(xù)的發(fā)展，必須要加大政府資金投入、改善旅游交通設(shè)施、提高服務(wù)質(zhì)量等。只有在政府宏觀調(diào)控下，才能保證民族傳統(tǒng)體育與旅游產(chǎn)業(yè)融合的順利進(jìn)行。政府可整合資源配置，如降低交通及住宿價(jià)格，降低機(jī)票價(jià)格，在開設(shè)飛行路線的城市以及首府南寧設(shè)點(diǎn)宣傳等方式作為保障，促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育與旅游業(yè)的融合。

4.2 深入挖掘民族文化內(nèi)涵，開發(fā)品牌特色

廣西是一個(gè)多民族省份，民族文化是一筆寶貴的財(cái)富，民族文化內(nèi)涵的挖掘?qū)τ诿褡鍌鹘y(tǒng)體育和旅游業(yè)融合的發(fā)展具有極其重要的作用。在少數(shù)民族聚集地區(qū)，以當(dāng)?shù)刎S富的民族傳統(tǒng)體育文化資源為依托，借助當(dāng)?shù)貪夂竦拿褡弩w育文化活動(dòng)氛圍，民族傳統(tǒng)體育文化從“配角”變?yōu)椤爸鹘恰?，從幕后走向臺(tái)前，建設(shè)具有當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)體育文化特色的旅游景點(diǎn)。如：各民族傳統(tǒng)文化景點(diǎn)、文化走廊、彝族特色旅游村寨等。推廣我區(qū)搶花炮、賽龍舟等大型賽事，形成賽事文化品牌，吸引更多的參與者，使更多的人從觀賞者變?yōu)閰⑴c者，提高消費(fèi)人群的豐度，帶動(dòng)民族體育文化賽事產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

4.3 提高服務(wù)水平，滿足消費(fèi)者需求

服務(wù)質(zhì)量是體育產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)等服務(wù)業(yè)賴以生存的關(guān)鍵，民族傳統(tǒng)體育旅游應(yīng)進(jìn)行服務(wù)的升級(jí)與創(chuàng)新，由一次性服務(wù)向全方位服務(wù)轉(zhuǎn)型，開創(chuàng)形成套精致服務(wù)，開啟民族傳統(tǒng)體育旅游融合服務(wù)的時(shí)代。互聯(lián)網(wǎng)+、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)等平臺(tái)的崛起，增加服務(wù)比重是擴(kuò)大消費(fèi)市場(chǎng)、贏得消費(fèi)者的關(guān)鍵。持續(xù)推出滿足消費(fèi)者潛在需求的新服務(wù)措施，才能不斷得到消費(fèi)者的信任[7]。

4.4 創(chuàng)新傳統(tǒng)民族體育活動(dòng)方法

要保持一項(xiàng)產(chǎn)品的生命力，就必須使產(chǎn)品滿足人們不斷增強(qiáng)的生理、心理的需求，時(shí)刻保持產(chǎn)品的新鮮感，增強(qiáng)產(chǎn)品對(duì)消費(fèi)者的吸引力，提高消費(fèi)者親身參與程度。因此，對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化項(xiàng)目進(jìn)行創(chuàng)新再包裝，融入新穎的活動(dòng)方式，提升活動(dòng)的趣味性。例如打磨秋，可根據(jù)場(chǎng)地的不同對(duì)器械進(jìn)行改造，創(chuàng)新玩法，能夠滿足不同年齡階段的人們進(jìn)行體驗(yàn)；創(chuàng)新?lián)尰ㄅ谟螒蛞?guī)則，降低游戲難度，使更多的游客從觀賞者變?yōu)閰⑴c者；龍舟賽事設(shè)置多項(xiàng)組別，如少兒組、老年組，使更多各個(gè)年齡層次的人們都能參與到民族賽事活動(dòng)中。

4.5 加大媒體定向宣傳

俗話說(shuō)“酒香不怕巷子深”，當(dāng)今時(shí)代各種通訊工具發(fā)達(dá)，如何將廣西的民族傳統(tǒng)體育與旅游業(yè)融合了的新型產(chǎn)業(yè)宣傳出去，讓更多的人指導(dǎo)，是非常關(guān)鍵的。加大多媒體的宣傳：媒體、平面媒體、廣播媒體、電視媒體、微博、微信客戶端等等。加大媒體宣傳的過(guò)程中要注意受眾的細(xì)分化，針對(duì)不同的受眾，用不同的傳播方式進(jìn)行宣傳，才能達(dá)到最好的效果。青年人、中年人、老年人需求各不相同，各有各的愛好，在合理的受眾分析之后，進(jìn)行媒體的定向宣傳能獲得最好的效果。

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On the Development and Integration of Guangxi's National Sports Culture Industry and Tourism Industry under the Background of "Industrial Convergence"

WANG Ke, etal.

(Baise College, Baise 533000, Guangxi, China)

2017年廣西哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃研究課題：精準(zhǔn)扶貧背景下廣西鄉(xiāng)村旅游與民族體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展研究。立項(xiàng)號(hào)：17FTY007。

王柯（1988—），碩士，講師，研究方向：體育教育訓(xùn)練學(xué)、體育產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)。