趙 松 孫 剛

山西大同大學(xué)體育學(xué)院，山西 大同 037009

體育具有促進(jìn)人的全面發(fā)展的功能，尤其是在發(fā)揮體育促進(jìn)人的身體健康中具有較大的作用，體育在當(dāng)代社會(huì)中對(duì)促進(jìn)人的健康具有非常重要的意義。當(dāng)人們的生產(chǎn)與生活方式發(fā)生改變，而現(xiàn)代人的生活習(xí)慣與人類的遺傳基因發(fā)生了不匹配的過(guò)程，導(dǎo)致現(xiàn)代人類社會(huì)中大量慢性病的產(chǎn)生，追求健康的生活成為了現(xiàn)代社會(huì)中人們的普遍追求。[1]人類生產(chǎn)方式的不同導(dǎo)致體育在社會(huì)中的地位不同，體育在人類社會(huì)中主要功能發(fā)生了不同的轉(zhuǎn)變，體育在現(xiàn)代社會(huì)中主流功能是促進(jìn)人的健康，增強(qiáng)人的體質(zhì)。

1 不同經(jīng)濟(jì)時(shí)代體育主流功能的特征分析

1.1 自然經(jīng)濟(jì)時(shí)代：體育是人類在全面綜合性勞動(dòng)下促進(jìn)身心愉悅的重要手段

農(nóng)業(yè)時(shí)代人類以種植植物和馴養(yǎng)動(dòng)物為主要謀生手段，在這一過(guò)程中也有手工業(yè)者等各行各業(yè)的勞動(dòng)者，但大部分人要以農(nóng)業(yè)為生。耕種是一個(gè)在較長(zhǎng)時(shí)期需要較多體力勞動(dòng)且周身都需運(yùn)動(dòng)的綜合性體力勞動(dòng)。農(nóng)業(yè)勞動(dòng)需要人們?nèi)淼募∪鈪⑴c進(jìn)去，其活動(dòng)包括力量、耐力、速度、靈敏等多種身體運(yùn)動(dòng)類型，在體力上來(lái)講對(duì)于個(gè)體是足夠的，甚至是過(guò)度的。“在農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的過(guò)程中全身所有的肌肉都有不同程度的活動(dòng)。肌肉的收縮和舒張，產(chǎn)生了骨骼肌肉的一起運(yùn)動(dòng)，通過(guò)肌體的調(diào)節(jié)作用，血液、循環(huán)、呼吸、泌尿等系統(tǒng)的活動(dòng)都有所增強(qiáng)。”[2]可以說(shuō)，這種綜合勞動(dòng)對(duì)人體有積極的影響，有利于增進(jìn)人的身體健康。

自然經(jīng)濟(jì)狀態(tài)下的勞作需根據(jù)自然天氣四時(shí)的變化而變化，在勞作的過(guò)程中由于分工的初步出現(xiàn)，自然經(jīng)濟(jì)時(shí)代已有了一定的固定勞動(dòng)模式，體育成為了除生產(chǎn)勞動(dòng)以外進(jìn)行休閑、娛樂、軍事、宗教等目的的混沌發(fā)展。尤其，以民俗體育為特征的體育活動(dòng)，是農(nóng)民豐富生活的重要手段。歐洲中世紀(jì)的農(nóng)閑時(shí)有農(nóng)民常舉辦模仿騎士比武的比賽游戲。在夏季常開展舞蹈、摔跤、射擊等體育活動(dòng)；冬季則有滑冰和冰上打斗等活動(dòng)。在封建時(shí)期，中國(guó)各民族形成了自己的民族體育活動(dòng)和民俗體育活動(dòng)。如：蹴鞠、摔跤、賽車、拔河、投壺、騎射、技擊等民俗體育活動(dòng)，以及為了長(zhǎng)壽的導(dǎo)引術(shù)等內(nèi)容都已出現(xiàn)。在阿拉伯地區(qū)出現(xiàn)了賽馬、賽駱駝、打獵、射箭、擊劍以及為了健康的醫(yī)學(xué)健康活動(dòng)等內(nèi)容。這一時(shí)期的體育是人類在去全面綜合勞動(dòng)下的輔助身體活動(dòng)形式，其目的在于娛樂、休閑、養(yǎng)生，主要功能在于娛樂、休閑，體現(xiàn)了體育的娛樂性。

1.2 工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代：體育全面改善著片面化發(fā)展的身體

18世紀(jì)初，熱機(jī)的發(fā)明使得工業(yè)化時(shí)代的到來(lái)，人類由全面綜合勞動(dòng)變?yōu)榱松眢w片面勞動(dòng)的時(shí)代。隨著工業(yè)化的發(fā)展，人類社會(huì)在不斷的進(jìn)行分工與細(xì)化，人們往往追求在某一領(lǐng)域的更專業(yè)化和深入化，使得身體僅僅從事某一方面的工作。在工業(yè)化流水作業(yè)的工廠中，工人所做的工作往往是極為單調(diào)的、長(zhǎng)時(shí)間的、枯燥乏味的簡(jiǎn)單工作。要求效率的工作以及較長(zhǎng)時(shí)間勞作，導(dǎo)致工人的精神麻木、肌肉活動(dòng)局部緊張，從而導(dǎo)致人的代謝減弱，使人的生理與心理容易產(chǎn)生疲勞、過(guò)度勞損等問(wèn)題。[3]機(jī)器旁邊的勞動(dòng)使人的身體活動(dòng)受限，神經(jīng)活動(dòng)單一，這就需要人們通過(guò)參與體育活動(dòng)來(lái)改善人的身體狀況和提高體質(zhì)。所以，工業(yè)化以來(lái)，現(xiàn)代體育油然而生，瑞典體操、德國(guó)體操以及英國(guó)的戶外運(yùn)動(dòng)成為現(xiàn)代體育的三大基石，尤其是英國(guó)的戶外運(yùn)動(dòng)發(fā)展成現(xiàn)代體育的主要形態(tài)。工業(yè)化時(shí)代下由于勞作的片面性使得身體的片面化發(fā)展，人類開始自覺地運(yùn)用體育對(duì)人自身進(jìn)行培育和養(yǎng)護(hù)，按照自我的理性發(fā)展方式來(lái)維持身心健康。[4]德國(guó)體操是一種在醫(yī)學(xué)、生理學(xué)和教育理論的基礎(chǔ)上，針對(duì)狹隘分工對(duì)身體的影響，經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的整理，為了工業(yè)要求而提高勞動(dòng)者的身體素質(zhì)，成為近代學(xué)校體育的普遍模式。英國(guó)的戶外運(yùn)動(dòng)注重在工作之余，通過(guò)在大自然中競(jìng)技、游戲達(dá)到娛悅身心，促進(jìn)身體與心理的協(xié)調(diào)發(fā)展。體育手段的規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化，是人們?yōu)樘岣呱眢w運(yùn)動(dòng)能力而設(shè)計(jì)出來(lái)的?？傮w來(lái)看，工業(yè)化時(shí)期的體育是為了改善人類的身體在機(jī)械化生產(chǎn)過(guò)程中導(dǎo)致的身體的片面發(fā)展而形成的。

1.3 信息經(jīng)濟(jì)時(shí)代：體育促進(jìn)人的身體的全面健康

在信息社會(huì)中，腦力勞動(dòng)成為了主要的勞動(dòng)形式。人的體力勞動(dòng)絕大部分可由機(jī)器代替，高度的機(jī)械化與智能化，使得人們的生產(chǎn)生活只需通過(guò)簡(jiǎn)單的按鈕即可完成高度復(fù)雜的工作程序，在生產(chǎn)生活中基本不需要大肌肉群的體力活動(dòng)，甚至人與人的交流基本實(shí)現(xiàn)了通過(guò)手機(jī)、電腦就進(jìn)行普遍的交流、購(gòu)物。信息化時(shí)代也標(biāo)志著人類的生產(chǎn)由原來(lái)的物質(zhì)生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)向知識(shí)生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人類的生產(chǎn)領(lǐng)域由原來(lái)的以體力活動(dòng)為主要生產(chǎn)形式向以腦力活動(dòng)為主要生產(chǎn)形式的轉(zhuǎn)變，至此，人類的雙手與雙腳已完全的解放，再也不用因?yàn)樯?jì)而去從事繁瑣的體力活動(dòng)。但與此同時(shí)，人類也陷入了普遍缺少必要的體力活動(dòng)的不健康困境。美國(guó)在《美國(guó)健康公民2020》中就提出，體力活動(dòng)的缺少成為影響公民健康的重要因素之一。人們的健康受到體力活動(dòng)不足、肥胖率過(guò)高、生活方式不健康等因素的挑戰(zhàn)。因此，人類社會(huì)不得不從整體上考量體育在人的生活中的重要作用。體育活動(dòng)對(duì)健康的影響至關(guān)重要，體育成為人們維持健康生存的必需品，體育也成為了國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的重要一環(huán)。

面臨文明病的侵襲，體育成為促進(jìn)健康的積極手段。據(jù)世界衛(wèi)生組織發(fā)布的《2014年全球非傳染性疾病現(xiàn)狀報(bào)告》顯示，自20世紀(jì)70年代以來(lái)，慢性病已成為導(dǎo)致全球人口致死、致殘的首要原因，其中心血管疾病、惡性腫瘤、慢性呼吸系統(tǒng)疾病、糖尿病已成為人類致死原因的前4位。全球18歲及以上成人體力活動(dòng)不足發(fā)生率約為23%，11～17歲青少年體力活動(dòng)不足發(fā)生率高達(dá)81%。[5]體力活動(dòng)不足成為了制約人類健康的重要因素之一。從人群的健康角度看，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平以及宏觀物質(zhì)的環(huán)境因素能起到?jīng)Q定性的作用，這些因素影響著人群的心理與行為生活方式。因此，健康問(wèn)題是一個(gè)整體的社會(huì)問(wèn)題，一個(gè)系統(tǒng)的問(wèn)題。公共衛(wèi)生決策者體會(huì)到，僅僅重視個(gè)人的生活方式對(duì)整個(gè)社會(huì)的宏觀健康干預(yù)是收效甚微的，社會(huì)條件、政治環(huán)境、自然環(huán)境、文化因素對(duì)人群的健康影響更重要。增強(qiáng)個(gè)人的健康要從國(guó)家層面、社會(huì)層面、文化層面甚至社區(qū)與個(gè)人等多方面的協(xié)同配合才能夠從整體上提高群體與個(gè)人的健康水平，而體育是現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)行健康促進(jìn)和健康干預(yù)的重要手段。體育活動(dòng)的全面開展可以有效促進(jìn)因大量的體力勞動(dòng)缺乏而導(dǎo)致的人類慢性病的蔓延，利用體育手段可以優(yōu)化人的生活方式，遏制因體力勞動(dòng)不足導(dǎo)致的不良健康行為?？茖W(xué)選擇和開展體育活動(dòng)，以及有針對(duì)性的對(duì)不同人群進(jìn)行體育鍛煉指導(dǎo)，可有效促進(jìn)人的健康行為，達(dá)導(dǎo)良好的社會(huì)效果。

2 生態(tài)文明的到來(lái)呼喚生態(tài)體育

2.1 工業(yè)社會(huì)的局限性

現(xiàn)代社會(huì)是建立在人類社會(huì)的高度分工以及緊密合作而發(fā)展起來(lái)的。生產(chǎn)生活中的分化促進(jìn)了人類社會(huì)的快速發(fā)展，但過(guò)度的分化也使人類的身體發(fā)展受到局限。頸椎病、肥胖、近視、使各領(lǐng)域間不能有效銜接而導(dǎo)致社會(huì)整體的資源浪費(fèi)。例如，城市公共空間中的交通應(yīng)充分考慮人的綠色出行方式，既可以解決城市污染又能有效的增加人的體力活動(dòng)。生態(tài)體育就是按照生態(tài)規(guī)律進(jìn)行體育活動(dòng)。只有從生態(tài)整體觀將體育融入社會(huì)生產(chǎn)與生活，用生態(tài)規(guī)律進(jìn)行體育活動(dòng)，才能有效促進(jìn)全民健康?，F(xiàn)代社會(huì)中以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向的新型生產(chǎn)方式，市場(chǎng)占有者將成為社會(huì)主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)力量。人的需求成為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展動(dòng)力。然而資源的有限性與人的需求的無(wú)限性是工業(yè)社會(huì)的一對(duì)矛盾，只有用生態(tài)理念才能解決這一矛盾。

2.2 生態(tài)的生活方式與生態(tài)體育

工業(yè)社會(huì)的生產(chǎn)方式，給人類帶來(lái)了豐富的物質(zhì)生活，但也使人的身體生活在不良的社會(huì)環(huán)境中。生活環(huán)境的人造化、體力活動(dòng)的普遍缺乏以及食物的過(guò)度精細(xì)化是工業(yè)社會(huì)的集中體現(xiàn)。人造的生活環(huán)境使人與自然過(guò)度的隔離，造成人的適應(yīng)環(huán)境的能力下降，靜態(tài)的、安逸的生活方式使得當(dāng)代的人類體能素質(zhì)下降；城市空間的集約化和高效化擠壓了人們運(yùn)動(dòng)休閑的空間，腦力勞動(dòng)為主的后工業(yè)化社會(huì)使得體力活動(dòng)的普遍下降；食物的極大滿足以及食物加工的過(guò)度精細(xì)化使得攝入食物營(yíng)養(yǎng)的不均衡，都成為制約人類身體健康的因素。

生態(tài)文明是在工業(yè)文明的基礎(chǔ)上，更多的關(guān)注人與自然、人與社會(huì)以及人自身的內(nèi)部的協(xié)調(diào)發(fā)展，注重人與社會(huì)、自然和諧、可持續(xù)的發(fā)展。生態(tài)文明要求從自然、社會(huì)、人的每個(gè)生態(tài)體出發(fā)，構(gòu)建生態(tài)性的發(fā)展。生態(tài)文明呼喚生態(tài)的體育在促進(jìn)人的發(fā)展中所發(fā)揮的作用。生態(tài)的體育要摒棄工業(yè)文明中過(guò)度規(guī)范化的、規(guī)則化的、以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為中心、為了成績(jī)而極大限度地發(fā)展人的運(yùn)動(dòng)能力，而不顧人的身體的生態(tài)規(guī)律以及健康的體育觀念。生態(tài)的體育就是用生態(tài)的運(yùn)行規(guī)律來(lái)發(fā)展人的身體，立足于以人為本的理念，在社會(huì)發(fā)展中遵循高效、節(jié)約、綠色、協(xié)調(diào)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)的整體生態(tài)性的發(fā)展。