鄭玉超

“柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人?！边@是唐朝詩人劉長(zhǎng)卿《逢雪宿芙蓉山主人》里的。閉上你的眼睛，用心去想象那種意境的美麗——白雪、蒼山，茅屋、柴門，吠犬、歸人。

風(fēng)雪交加的山夜，隨著茅屋的柴門“吱呀”一聲，小狗從房?jī)?nèi)一路奔跑著叫起來，待那人抖落一身的風(fēng)雪，自己的主人走出來熱情招呼時(shí)，小狗頓時(shí)歡快地?fù)u起自己的尾巴來，輕輕地蹭著來人的腿。

如今，這樣的茅屋已不復(fù)存在了，只有那山還在，寒風(fēng)還年年在吹，雪還年年在下。

茅屋已被灰磚紅瓦、高樓大廈所取代，即便在這山中，凡有風(fēng)景處，也隨處可見賓館別墅，現(xiàn)代文明漸次消弭著歷史的足音，唯那曾經(jīng)在歷史那頭吹起的風(fēng)、落過的雪，還不時(shí)會(huì)依稀飄進(jìn)我們的夢(mèng)中。

芙蓉山我沒有去過。聽說它的附近已經(jīng)變成了一個(gè)初具規(guī)模的現(xiàn)代都市了。詩人對(duì)那個(gè)所在竟如此鐘情厚愛，賦之于詩，想來心中對(duì)那山、那雪、那屋有種特別的“柴門”情結(jié)。

大凡入得詩、入得畫的，本身就賦予了特殊的感覺，或多或少帶有心靈深處的欣賞價(jià)值。夕照下的香爐峰、姑蘇城外的寒山寺，乃至有著“童話世界”美譽(yù)的九寨溝，如今都已是人來人往、車水馬龍，但住在那里，觀賞著、把玩著那種美麗，你或許會(huì)覺得多少有點(diǎn)失落。

到底少了點(diǎn)什么？這點(diǎn)滴的遺憾也許就是你的柴門情結(jié)在折磨著你，像潛入窗臺(tái)的一抹秋雨，悄聲告訴你昨天的東西已然不再，失去的很難再回來了。不信，在喧囂如斯的夜晚，你盡可以透過玻璃，支棱著耳朵，去看、去聽、去想象，那啾啾蟲鳴聲已顯得枯澀和蕭條……

并非躲進(jìn)小樓就能夠不問世事，并非住上大廈就能夠心靜如水，我們還會(huì)關(guān)注季節(jié)輪回中的世事變遷，關(guān)心高樓林立中的視覺冷暖，雖然是不自覺的、不經(jīng)意間流露出來，但總是發(fā)自我們內(nèi)心的聲音，那就是對(duì)自然與綠色的呼喚，就是對(duì)不用刻意雕琢的純天然環(huán)境的熱愛。

在盡情享受城市文明的今天，讓人們欣喜的是，我們并沒有在推進(jìn)城市化中迷失自己的方向，建設(shè)生態(tài)城市便是當(dāng)前我們秉承城市發(fā)展理念的最好詮釋和注腳——我們需要高樓大廈，也需要綠水青山。

當(dāng)周圍一片片大樓拔地而起時(shí)，我們的目光并沒有感到寒冷，那融融的暖色依然還在，無論是春夏秋冬，還是今夕明年，綠意盎然、生機(jī)勃勃，綠色家園給我們的永遠(yuǎn)是不變的、暖暖的感覺。

在我國(guó)很多地方，那些緊緊依偎的山水湖泊，并沒有因?yàn)榭焖俚慕?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展而被人們遺忘，藍(lán)天碧水也沒有因?yàn)榘l(fā)展追求而換了顏色，這是人們不可多得的寶貴財(cái)富，可持續(xù)發(fā)展得到了更好的印證和延續(xù)。我們不會(huì)只在夢(mèng)里渴求那寒夜柴門邊的犬吠聲……

高樓時(shí)代沒有終結(jié)我們的綠色神話，我們心中的柴門情結(jié)沒有被劃上休止符。在蒼山腳下，在湖泊岸邊，冬夜還會(huì)響起犬吠聲，還會(huì)有純潔的白雪抖落，我信。