周洪宇

中共十八大以來(lái)，中國(guó)教育的發(fā)展改革進(jìn)入了一個(gè)加速期。習(xí)近平總書記在推進(jìn)治國(guó)理政進(jìn)程中，把教育工作擺在突出位置，進(jìn)一步明確了教育在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的重要地位和作用。

談到對(duì)中國(guó)教育的貢獻(xiàn)，不得不提及留學(xué)生群體。這個(gè)群體最早誕生于中國(guó)現(xiàn)代化的起步階段，也是最早接受西方現(xiàn)代民主科學(xué)和馬克思主義的知識(shí)分子群體。自容閎和他倡導(dǎo)的留美幼童開始，這個(gè)群體的地位和貢獻(xiàn)，始終和國(guó)家發(fā)展緊密結(jié)合在一起。

留學(xué)群英對(duì)中國(guó)社會(huì)變革的貢獻(xiàn)

近代以來(lái)，在西方列強(qiáng)的侵略和西方文明的沖擊下，中國(guó)社會(huì)發(fā)生了深刻變化，并開始出現(xiàn)新的群體，其中一個(gè)重要群體就是留學(xué)生。這個(gè)群體并不是“少數(shù)”，而是“群英”。他們是近代新知識(shí)分子的代表，是龐大的知識(shí)分子群體中最有遠(yuǎn)見，最領(lǐng)時(shí)代風(fēng)騷，最具有探索精神、改革精神、奉獻(xiàn)精神、犧牲精神的一股力量。他們不斷拋出新的思想，推動(dòng)新的變革，在中國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型和發(fā)展中發(fā)揮了全方位、深層次、根本性的作用?？梢哉f(shuō)，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后的100多年來(lái)，在中國(guó)社會(huì)變革的大潮中，留學(xué)生始終是時(shí)代的弄潮兒。

近現(xiàn)代以來(lái)的歷代中國(guó)留學(xué)生群體，每一代都有其獨(dú)特性。在辛亥革命中發(fā)揮了重要作用的那批留學(xué)生，使中國(guó)在政治制度上完成了根本性變革；辛亥革命后，大批留學(xué)生逐漸更加關(guān)注國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、教育方面的發(fā)展，進(jìn)而成為五四新文化運(yùn)動(dòng)、新教育運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)者。他們深入學(xué)習(xí)西方的教育理念和科學(xué)技術(shù)，試圖借此推動(dòng)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展。其中很多人成為了著名的政治家、思想家、教育家、科學(xué)家、文學(xué)家、企業(yè)家等；從1915年開始，中國(guó)知識(shí)界鼓勵(lì)青年向西方學(xué)習(xí)，提倡“勤以做工，儉以求學(xué)”，大批有志青年前往歐美國(guó)家留學(xué)，通過(guò)勤工儉學(xué)，他們對(duì)西方社會(huì)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)有了更多的了解，對(duì)中國(guó)社會(huì)的落后、愚昧狀況有了更深刻的認(rèn)識(shí)，變革中國(guó)社會(huì)的愿望更加強(qiáng)烈；1949年后，為恢復(fù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，培養(yǎng)各方面建設(shè)急需的人才，新中國(guó)向蘇聯(lián)和東歐社會(huì)主義國(guó)家派出了第一批留學(xué)生。這些留學(xué)生回國(guó)后，為增進(jìn)中國(guó)人民同蘇聯(lián)及東歐各國(guó)人民的相互了解和友誼，為加強(qiáng)和發(fā)展中國(guó)同這些國(guó)家的友好合作作出了巨大貢獻(xiàn)；1978年改革開放后，第一批公派學(xué)者52人赴美留學(xué)。他們中有的成為中國(guó)科學(xué)院或中國(guó)工程院院士，有的在大學(xué)任教或從事科研工作，均成為各自領(lǐng)域的知名專家或?qū)W術(shù)領(lǐng)軍人物。他們身后，數(shù)百萬(wàn)人之巨的留學(xué)大潮悄然涌動(dòng)，隨即高漲；進(jìn)入21世紀(jì)，留學(xué)趨于大眾化。新時(shí)代的留學(xué)群體對(duì)新生事物的認(rèn)識(shí)更敏銳，視角更寬廣，更易推動(dòng)中西文化的融合。

影響時(shí)代浪潮的每一代留學(xué)生，發(fā)揮的都是群體效應(yīng)。江山代有才人出，留學(xué)群英也在不斷更新?lián)Q代。如今的80后、90后甚至00后留學(xué)群體，正在不斷成長(zhǎng)和崛起，毫無(wú)疑問，未來(lái)中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的宏偉歷史進(jìn)程中，他們將大有作為，在改革發(fā)展大潮中繼續(xù)扮演弄潮兒的角色。

留學(xué)群英對(duì)中國(guó)教育的貢獻(xiàn)

五四之后，留美學(xué)生學(xué)成歸國(guó)者日漸增多，在文化教育方面的作用尤為突出。他們既熟悉中國(guó)傳統(tǒng)教育，能夠保存其中的精華和優(yōu)良因素，同時(shí)又有開放的視野，能夠積極吸納國(guó)外先進(jìn)的東西。他們對(duì)整個(gè)中國(guó)教育體系的建構(gòu)是全方位的。

中國(guó)教育界在留美歸國(guó)學(xué)生的影響下，開始從效仿日本轉(zhuǎn)而效法美國(guó)。1922年，北洋政府教育部采用美國(guó)的單軌制，即所謂“六三三四制”（小學(xué)6年，初中3年，高中3年，大學(xué)4年），該學(xué)制一直沿用至今。

2000年至2001年，我在美國(guó)哥倫比亞大學(xué)訪學(xué)時(shí)，曾經(jīng)收集到一張珍貴的歷史照片，照片拍攝于1916年，其中除了著名的教育史家保羅·孟祿，其余多為哥大師范學(xué)院中國(guó)學(xué)生俱樂部成員，其中有胡適、陶行知、蔣夢(mèng)麟、孫科、張彭春（張伯苓之弟）、凌冰等人。他們回國(guó)后，成為五四新文化運(yùn)動(dòng)、新教育運(yùn)動(dòng)的發(fā)起者，推動(dòng)了中國(guó)的文化改革、教育改革，改變了中國(guó)教育界的面貌。直至今日，他們的影響仍在延續(xù)。

例如“教學(xué)法”這個(gè)詞，過(guò)去叫“教授法”。陶行知回國(guó)后提出，教學(xué)是教和學(xué)的過(guò)程，是和學(xué)生之間的互動(dòng)過(guò)程，不只是簡(jiǎn)單的講授，建議改“教授法”為“教學(xué)法”。這些留學(xué)歸來(lái)的教育家不僅為中國(guó)建立了現(xiàn)代的政治體制、經(jīng)濟(jì)體制、社會(huì)體制、文化體制、教育體制，還留下了寶貴的教育理論，如陶行知的“生活教育學(xué)說(shuō)”，陳鶴琴的“活教育”思想，邰爽秋的“民生教育”，晏陽(yáng)初的“平民教育”，等等。這些豐厚的教育理論遺產(chǎn)，直到現(xiàn)在依舊是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論體系的重要內(nèi)容。更為難得的是，他們的思想與人格，也為后人留下了一筆豐厚的精神財(cái)富。

以人民為師的師者風(fēng)范

2014年9月9日，習(xí)近平總書記到北京師范大學(xué)看望教師學(xué)生時(shí)提出了“四有”好教師的標(biāo)準(zhǔn)：要有理想信念，要有道德情操，要有扎實(shí)學(xué)識(shí)，要有仁愛之心。

2018年5月2日，習(xí)近平總書記在北京大學(xué)考察時(shí)提出，要抓好師德師風(fēng)建設(shè)，引導(dǎo)教師把教書育人和自我修養(yǎng)結(jié)合起來(lái)，做到以德立身、以德立學(xué)、以德施教。

2018年1月，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于全面深化新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)改革的意見》，這是新中國(guó)成立以來(lái)中央出臺(tái)的第一個(gè)專門面向教師隊(duì)伍建設(shè)的里程碑式政策文件?！兑庖姟分赋觯μ嵘枷胝嗡刭|(zhì)，全面加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)。

中共十八大以來(lái)，中央高度重視教育和教師工作，其重要性已被提到了前所未有的高度。而師德師風(fēng)建設(shè)，是其中的關(guān)鍵所在。

在中國(guó)歷史上，被稱為“萬(wàn)世師表”的只有兩人，一個(gè)是孔夫子，一個(gè)是陶行知。后者也被稱為中國(guó)現(xiàn)代教師的楷模。

陶行知的一生，是全心全意為人民解放、中華振興而奮斗不息的一生，是不斷開拓、勇于改革，為中國(guó)教育探求新路的一生。他以“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的熱忱，秉持“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”的態(tài)度，執(zhí)著、堅(jiān)定地為改革舊教育、發(fā)展人民教育堅(jiān)持不懈地工作。一切為了人民，是他的出發(fā)點(diǎn)與歸結(jié)點(diǎn)，熱愛人民、尊重人民、為人民利益服務(wù)，人民至上，正是他的世界觀、人生觀、社會(huì)觀、價(jià)值觀、道德觀，也是他的教育觀。這種“愛滿天下”的精神境界，以及對(duì)事業(yè)的開創(chuàng)精神和拼搏精神深深影響了一代又一代中國(guó)人。

陶行知也是留學(xué)生中被公認(rèn)為民族情結(jié)最濃厚的?；貒?guó)的時(shí)候，他在船上公開對(duì)大家講：“我要用四通八達(dá)的教育，來(lái)創(chuàng)造一個(gè)四通八達(dá)的社會(huì)?！边@是他的抱負(fù)，他也做到了知行合一。

無(wú)論今天還是未來(lái)，人們都可以從這一批批留學(xué)群英身上吸取足夠的精神力量，他們的這種思想和人格是一筆重要的精神財(cái)富，是取之不盡用之不竭的源泉?？梢韵胍?，這種精神財(cái)富在未來(lái)仍將成為我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重要精神之源。（作者系著名教育史家、華中師范大學(xué)教授、長(zhǎng)江教育研究院院長(zhǎng)）