華芳國

在我們這兒的村子，正月里的響聲總是此起彼伏，放炮竹和敲鼓成為許多人的最愛。而我一向偏好看大鼓，它熱烈如火、振奮精神。初四，《店尚村志》主編楊中義先生從北京趕回老家，邀我去看對鼓，吸引得我們一行民俗愛好者聞聲相聚。

一條有丈多寬的古老街道，懸掛在街道上的彩旗飄飄，街道東西兩頭各一個擂臺，相距有200米。這就是店尚敲鼓的特點，兩個鼓會在擂臺上對著敲，叫對鼓。我們一去，見在街中間位置，圍了幾百號人，聽楊先生講，是鼓會在祭祀鼓神，剛恢復此項傳統(tǒng)，由兩個鼓會聯合進行。只見中央桌子上供奉著供品，豬頭在前，雞魚等在后，還有花色饅頭和水果類。年輕人點燃柴火，一位著傳統(tǒng)服裝的老者宣讀祭詞，一敬天：天隨人愿，風調雨順。二祈地：地生萬物，五谷豐登。三敬鼓神：鼓聲振出四海九洲福，鈸光閃來八方萬里財。敬酒。最后放鞭炮。炮聲未落，就有隊員不知為何事爭執(zhí)，紅著臉，真像斗架的公雞。

對鼓開始了，我們首先選擇了東店尚的擂臺，看那所有隊員都是古代扮相，戴武士帽，身穿改良胯衣彩褲，有的頭裹紅巾，足蹬虎頭戰(zhàn)靴。鼓面直徑近兩米，鼓腔高一米余，為雙面鼓。由一張完整的牛皮做成，鼓腔呈紅色，配以彩圖。臺上約30人，敲鼓的在東西南北四角各自站好，敲鑼的站在鼓前兩側，打鈸的在鼓前分列站立。銅鑼領鼓，鑼聲一響，鼓、鈸齊鳴，鏗鏘洪亮，形成渾厚高昂、驚天動地的氣勢。

觀賞了東店尚，再瞧西店尚，架勢并無差異。本來就是一個自然村，因村子大，西頭和東頭敲鼓各為一方，雙方勢不兩立，互不服輸，千方百計壓倒對方，如果哪頭堅持不住，先停了下來，哪頭算輸，臉面掃地。所以正月對鼓成了關系到本頭人們聲譽和臉面的頭等大事，男人們幾乎一齊上陣，群情激奮，甚至還有一些女鼓迷也登臺獻技。

我的心思在鼓聲里飛揚。從小就在村里聽鼓，然而這個村的鼓事讓我第一次大開眼界，它包含了表現古代戰(zhàn)爭場面的諸多要素，甚至是吸收了武戲的個別元素，意寓為出征的將士助威加油，鼓點分為出征、埋伏、下山、交戰(zhàn)、得勝幾節(jié)，還有架子燈、九蓮燈等套路，鼓點雄壯有力，時快時慢，有急有緩，轉折自然，獨具風格。表演時，打鈸的站數列在前，動作矯健，雙鈸上下翻飛，似天女散花，但比天女散花更顯英氣。隊員基本呈站立姿勢，隨著胳膊帶動鈸、鼓槌的上下翻動，腿腳自然配合，進行小幅伸曲移位，周而復始。

店尚村位于滹沱河北岸，屬于無極縣郝莊鄉(xiāng)，毗鄰藁城，據說春節(jié)敲鼓的習俗由來已久，起于元、明，盛于清。每年春節(jié)，鼓聲喧天，少則幾日，多則半月，整個村子都在戰(zhàn)鼓聲中斗志昂揚。興盛時全村分為6個牌街，各有大鼓。閱讀《店尚村志》，我的情思回到1951年正月，當時剛剛走進新的生活，上年農業(yè)又獲得豐收，人們心里高興，大年初一剛過，西頭和東頭都把鼓高高地支起來，周圍搭上帳篷，晝夜不停地敲，一直敲了7天7夜。后來年長者就拆掉鼓臺子，拿走鼓槌、銅鈸，對鼓才算結束。又過兩年，對鼓的規(guī)模和氣勢更大。白天，高高的大旗一豎，十里遠都能看到；入夜，汽燈發(fā)出耀眼的光芒，臺上的大紅燈籠、走馬燈與臺下的熊熊篝火交相輝映，整個十字街口如同白晝。雄壯的鼓聲響起，村民如同受到動員和召喚，扶老攜幼前來助陣加油，十里八鄉(xiāng)的群眾也聞聲趕來，臺子周圍被擠得水泄不通。敲鼓的小伙子們一律剃了光頭，上身穿著白襯衣，腰里別著花荷包，個個精神抖擻，動作整齊有力，聲勢驚天動地，不時引來大家一陣陣吶喊聲、喝彩聲，臺下有人不時往鼓臺子上敬煙。對鼓雙方越發(fā)來勁，非要拼個輸贏不可，村干部反復做工作也攔不下來，時任無極縣長的鄭國明親自來攔鼓。他來了就往鼓上一趴，不讓再敲，敲鼓的人哪管來人是誰，一鼓槌打在他的屁股上，鄭國明無奈掏出盒子槍在鼓上一拍，才把人們震懾住了，總算攔下來了。為了避免再出現這樣沒法制止的情況，他下令把大鼓拉到了縣里，若干年后才被允許拉了回來……

上世紀八十年代，店尚村對鼓習俗曾經恢復，在無極縣春節(jié)文化活動表演中屢屢獲得頭等獎。世紀之交，由于商品經濟的沖擊，人們忙于賺錢，對鼓一度中斷。2009年春節(jié)，富裕起來的店尚人，重新抬出了心愛的大鼓，有人熱情出資購買服裝，更新鼓具，搭建舞臺，更有歌舞助興，以健身娛樂為主，氣氛更加濃烈，成為文明節(jié)俗的一道亮麗風景線。

楊中義先生是解放軍退役高級軍官，出于對家鄉(xiāng)的熱愛，主動編寫《店尚村志》，重點整理挖掘了對鼓習俗，令我好生敬佩。離開店尚村，我們耳邊的鈸鼓之聲久久揮之不去。怪不得2015年除夕夜，店尚的鼓手們在央視新聞頻道露臉兒。我在鼓聲里，隱隱看到了滹沱河沿岸人民彪悍好強的性格和永不服輸的精神。

編輯：安春華