嚴(yán)虹

他在中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展中扮演重要的角色，作品形式涉及油畫(huà)、雕塑、裝置藝術(shù)和多媒體藝術(shù)；他的藝術(shù)作品視角敏銳，勇于創(chuàng)新，透出青春的活力。身為“文革”后恢復(fù)高考的第一屆大學(xué)畢業(yè)生，論資歷他是“老的”，論心態(tài)卻是年輕的，論藝術(shù)作品正值創(chuàng)作的壯年，他是極具影響力的當(dāng)代藝術(shù)家楊千。

這本楊千專(zhuān)刊，具有文獻(xiàn)價(jià)值，以最新個(gè)展“風(fēng)從北京刮過(guò)”作為開(kāi)端，用倒敘的方式，記錄楊千從兒時(shí)學(xué)藝到考上四川美術(shù)學(xué)院再到旅居美國(guó)十多年，一直延續(xù)至今的藝術(shù)創(chuàng)作歷程和生活經(jīng)歷。專(zhuān)刊分為四個(gè)部分，全方位梳理?xiàng)钋У乃囆g(shù)人生與創(chuàng)作軌跡。

“風(fēng)從北京刮過(guò)”，這個(gè)最新展覽極具人文關(guān)懷和悲劇色彩。楊千的藝術(shù)觸角總是深入到社會(huì)個(gè)體的生存基點(diǎn)，他擅長(zhǎng)將社會(huì)事件與社會(huì)現(xiàn)象轉(zhuǎn)化成純粹的視覺(jué)形式，并將這個(gè)視覺(jué)形式發(fā)揮到讓人肅然起敬的狀態(tài)。

雖然在這個(gè)展覽中，看不到任何具體被驅(qū)趕“逃離”的人物形象，聽(tīng)不到來(lái)自社會(huì)底層群體的“吶喊”，但是《切口》中一個(gè)個(gè)被切割的方鐵，鋒利的邊緣線似乎還在訴說(shuō)被“打磨”的痛楚；《北京棄物》中一個(gè)個(gè)原本帶著溫度的生活日常物，卻在這一刻封存在冰冷的樹(shù)脂中再續(xù)與“主人”的情緣；用拆遷所遺留下來(lái)的木頭和帶著銹色鋼鐵所做的《鐘》，在帶有樸素的直接性的同時(shí)，更敲出了“黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴”式的危機(jī)。

楊千以藝術(shù)的方式建構(gòu)了另一種真實(shí)，帶有沉重的悲劇色彩，表達(dá)著他強(qiáng)烈的忿懣和鄙夷。盡管他用夸張、扭曲的方式構(gòu)建了一個(gè)妖魔化的戲劇舞臺(tái)，但這并不是他的初衷，他更希望在批判的背后表達(dá)出對(duì)適宜人類(lèi)棲居地的美好向往，《梯子》雖然不能通往“天堂”，但至少保留了一個(gè)可以“做夢(mèng)”的機(jī)會(huì)。

通過(guò)他的這些作品，折射出他對(duì)現(xiàn)階段社會(huì)問(wèn)題深刻的哲學(xué)思考，這個(gè)思考包含著對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判和救贖，并且能夠喚醒各個(gè)層面的社會(huì)人士的良知和反省，用更加智慧和圓滿(mǎn)的方式去處理社會(huì)的各種矛盾和問(wèn)題以求得社會(huì)的大同。“行走繪畫(huà)”是楊千作為一位致力于藝術(shù)媒介和語(yǔ)言拓展與創(chuàng)新的藝術(shù)家的另一種藝術(shù)創(chuàng)作方式，他利用“咕咚運(yùn)動(dòng)”軟件記錄行走的軌跡，然后將手機(jī)里的行走路線通過(guò)紅黃藍(lán)綠等各種顏色的霓虹燈管將那些行走軌跡變成三維空間的繪畫(huà)一裝置作品。他將現(xiàn)實(shí)進(jìn)行抽離，用霓虹燈管營(yíng)造了一種詩(shī)意的美。

“紙屑系列”，楊千對(duì)于媒介始終保持著敏銳的嗅覺(jué)，在“行走繪畫(huà)”之前，楊千也在致力于打破原本架上繪畫(huà)的藝術(shù)表達(dá)方式，他利用經(jīng)由碎紙機(jī)粉碎后的紙屑通過(guò)觀念轉(zhuǎn)變成某種視覺(jué)形象，創(chuàng)作了《媒體制造》系列，《媒蘭竹菊》系列等作品。而這一系列作品的創(chuàng)作和楊千自身具有懷疑和批判的立場(chǎng)是分不開(kāi)的。尤其是網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的當(dāng)下，各種龐雜的社會(huì)信息影響著人們的視聽(tīng)神經(jīng)，而越是在這種環(huán)境中，人們反而越發(fā)的失去獨(dú)立思考的能力，這就是媒體世界所帶來(lái)的某種軟性的，透明的“暴力”，而這種對(duì)于媒體的自覺(jué)早在2008年楊千就已經(jīng)意識(shí)到并且通過(guò)《媒體制造》《媒蘭竹菊》等虛構(gòu)的美麗“假象”在警醒著人們應(yīng)該保持對(duì)媒體世界的懷疑和批判。

楊千從藝三十多年，一直在嘗試著新的媒介，拓寬著他的藝術(shù)表達(dá)。他是一位虔誠(chéng)的藝術(shù)追隨者，也是一位藝術(shù)語(yǔ)言的革新者。