韓雅俐

1953年出生于法國納韋爾的克洛德 萊維柯（Claude Lévéque）是當(dāng)今法國乃至國際當(dāng)代藝術(shù)舞臺上舉足輕重的人物。他的創(chuàng)作內(nèi)容主攻波普藝術(shù)、環(huán)境與幻象。主要運用圖像，聲音與光源進行創(chuàng)作，充分利用空間并與觀者建立互動。促使觀者從一個主觀的、全新的角度來反思現(xiàn)實社會。他時常根據(jù)特定地點進行創(chuàng)作，即所謂的“場域特定藝術(shù)”（拉丁語：in situ）。

東方藝術(shù)·大家：這是您第幾次來中國？

Claude：我的作品曾經(jīng)參加過幾次群展，但這是我第三次來中國。第一次大概在十年前去了廣東，第二次是在今年5月份在北京的“藝術(shù)8”。

東方藝術(shù)·大家：和十年前的廣州相比，本次來中國有哪些特殊的感受？

Claude：之前來到中國看到了中國早期的藝術(shù)形態(tài)，我認為中國的藝術(shù)家普遍西方化了，他們?yōu)榱擞鲜袌龆鴦?chuàng)作。我在巴黎生活的時候還認識了兩個來自中國的藝術(shù)家陳箴和黃永砯，他們的作品令我印象深刻。而這次再度拜訪中國，我看到了很多特別的藝術(shù)作品，當(dāng)代的中國藝術(shù)更加具有開闊的視野。

東方藝術(shù)·大家：您的這件作品什么時候制作完成的，它有過怎樣的經(jīng)歷？

Claude：這個裝置于2001年在阿維尼翁的德科蒙特（由蘭伯特收藏）的閣樓上首次展出。這次展覽板塊構(gòu)造和火山現(xiàn)象有關(guān)，之后在勒格羅托、維拉梅奇、羅馬、圣安妮監(jiān)獄、阿維尼翁等地展出。

東方藝術(shù)·大家：請您簡單介紹一下您的這件作品。

Claude：稀薄的紅色霓虹燈在觀者的腳下形成近似熔巖流的效果。輕霧凸顯了整個空間，強調(diào)了整個建筑的體量，同時也遮蔽了它的地標。低沉的隆隆聲讓人感覺整個建筑在顫抖。我希望觀者可以觸碰到感知的邊緣，讓他們重新認識到自己有知覺的身體和久違的想象力。

東方藝術(shù)·大家：您是如何理解“.zip未來的狂想”這個概念？

Claude：“.zip”象征著新的技術(shù)、新的概念。在這里它不僅是一種新的藝術(shù)創(chuàng)作手段，它還是一種新的藝術(shù)語言，一個新的展覽方式?！?zip”是一個與新興科學(xué)技術(shù)鏈接的符號，而非其傳統(tǒng)的解壓意義，或許它會變成一種將未來的計算機與科技相結(jié)合的表達方式。

東方藝術(shù)·大家：您是如何理解“未來”這個概念？

Claude：未來是無處不在的，它是未來、是現(xiàn)在也是過去，它可以是過去的未來，也可以是今天的未來。未來或許是具有災(zāi)難性的，它可能是一種理念，或是對某一特定時間的理想猜測，也可能是當(dāng)下的一種狀態(tài)。未來并不一定是建立在科技上的，科技會讓未來變得更好，也可能相反。

東方藝術(shù)·大家：您是如何看待新媒體藝術(shù)的？它和傳統(tǒng)藝術(shù)有什么異同？

Claude：在我看來新媒體藝術(shù)并沒有什么特別，它就是一種新的藝術(shù)創(chuàng)作語言，藝術(shù)創(chuàng)作重要的是它的內(nèi)容而不是形式。在傳統(tǒng)藝術(shù)中，藝術(shù)家往往會對一種藝術(shù)形態(tài)研究很久，但新媒體藝術(shù)研究的時間卻很短暫，很多藝術(shù)家僅僅是利用這種媒介，他們對內(nèi)容本身并沒有什么特別深刻的理解?？赡苁且驗樗且粋€新的領(lǐng)域，需要人們進一步開發(fā)。