師俊帆

摘要：散文是中國(guó)文化的寶庫(kù)，不僅文字優(yōu)美，情感豐富而且內(nèi)涵深刻，還具有“形散神不散”的特點(diǎn)。在極少人從事漢英散文翻譯的背景下，張培基一直致力于中國(guó)現(xiàn)代散文翻譯并作出了巨大的貢獻(xiàn)。他的散文翻譯不僅完美地詮釋了“信”、“達(dá)”和“雅”，而且充分的發(fā)揮了譯者的主體性。長(zhǎng)期以來(lái)，譯者主體性一直被忽視。然而，隨著“文化轉(zhuǎn)向”的到來(lái)，越來(lái)越多的國(guó)內(nèi)外學(xué)者高度重視譯者的主體性研究。譯者的主體性為翻譯研究提供了一個(gè)新視角。本文將以張培基《海上日出》譯作為例，從遣詞、合譯、修辭三個(gè)方面，探討譯者的主體性在散文翻譯的充分發(fā)揮。

關(guān)鍵詞：譯者主體性；張培基英譯散文；翻譯方法

引言

中國(guó)散文行文自由、句式松散、有多個(gè)無(wú)主句。英語(yǔ)比較注重外在的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，旨在借助一切形式將句子整合。因此，英譯中國(guó)散文非常棘手。由于譯者角色經(jīng)歷了從邊緣向中心的轉(zhuǎn)變，譯者主體性引起了學(xué)者的廣泛關(guān)注，成為翻譯研究的新視角。本文旨在分析譯者主體性在張培基《海上日出》翻譯中的傳神表現(xiàn)。本文共有四個(gè)部分。第一部分是引言，包括論文的背景，目的和結(jié)構(gòu)。第二部分是文獻(xiàn)綜述，介紹了譯者的主體性。第三部分是以張培基的《海上日出》譯作為例，從遣詞、合譯和修辭三個(gè)角度分析譯者主體性的表現(xiàn)形式。第四部分是結(jié)論，將對(duì)整篇論文進(jìn)行總結(jié)。

一、文獻(xiàn)綜述

W？Benjamin 在the Task of the Translator-Who Translate？ 一書(shū)中開(kāi)始關(guān)注譯者主體性。操縱學(xué)派代表人物L(fēng)efevere 在Rewriting and the Manipulation of Literary Fame 一書(shū)中寫(xiě)道“翻譯是對(duì)原文文本的重寫(xiě)，翻譯的歷史是文學(xué)創(chuàng)新的歷史，是一種文化對(duì)另一種文化的影響”（Lefevere，8）。他還強(qiáng)調(diào)譯者不僅要忠于原文，同時(shí)也要忠于目標(biāo)語(yǔ)言的讀者和文化。Susan Bassnet在 Translation Studies一書(shū)中指出“譯者的形象幾乎是一個(gè)革命活動(dòng)家，不是原作者或者原文的仆人”（Bassnet 62）。Venuti（2004），解構(gòu)學(xué)派的代表，鼓勵(lì)譯者采用異化策略而不是歸化策略，并強(qiáng)調(diào)譯者的主體性?？傊?，上述學(xué)者都強(qiáng)調(diào)雖然譯者在翻譯過(guò)程中受到某些外部因素的制約，但譯者不再是“隱形不可見(jiàn)的”。

國(guó)內(nèi)學(xué)者也意識(shí)到譯者主體性的重要意義。許鈞將譯者主體性概括為：“譯者主體意識(shí)，指的是譯者在翻譯中體現(xiàn)的一種自覺(jué)的人格意識(shí)及其在翻譯中的創(chuàng)造意識(shí)”（許鈞，2003：9）。楊武能認(rèn)為，譯者不僅是原文的主體，也是原文的創(chuàng)造者。譯者主體性一直貫穿這個(gè)翻譯過(guò)程中。

二、譯者主體性的運(yùn)用

在翻譯實(shí)踐中，譯者主體性的運(yùn)用體現(xiàn)在多方面中。本文主要以張培基的《海上日出》為例，從遣詞、合譯、修辭三個(gè)方面探討譯者的主體性在散文翻譯的充分發(fā)揮。

遣詞 中國(guó)散文作為一種特殊的文體，正確的選詞是表現(xiàn)中國(guó)散文魅力的基礎(chǔ)。在《海上日出》的翻譯中，張培基沒(méi)有刻意追求與原文完全的對(duì)等，而是努力適應(yīng)語(yǔ)境選擇合適的詞語(yǔ)。

Example 1

這個(gè)太陽(yáng)好像負(fù)著重荷似的一步一步、慢慢地努力上升，到了最后，終于沖破了云霞，完全跳出了海面，顏色紅得非?？蓯?ài)。

It kept rising laboriously bit by bit as if weighted down with a heavy burden on its back until， after breaking through the rosy clouds.

其中l(wèi)aboriously 包含“慢慢地”和“努力”兩重意義，它還是一個(gè)多音節(jié)詞 ，有意地延長(zhǎng) 閱讀的時(shí)間，讓讀者在閱讀中真切地感受日出的緩慢過(guò)程。表現(xiàn)了選詞的正確并體現(xiàn)了散文的美感。

合譯 連淑能《英漢對(duì)比研究》一書(shū)中聲稱(chēng)，英語(yǔ)重形和，用連詞、介詞連接句子，強(qiáng)調(diào)構(gòu)結(jié)構(gòu)完整和簡(jiǎn)潔明了表達(dá)意義。漢語(yǔ)重意和，漢語(yǔ)句子主要通過(guò)字詞的意思連接起來(lái)（連淑能54-56）。張培基在翻譯過(guò)程中考慮漢英語(yǔ)言的差異，運(yùn)用合譯的翻譯方法，靈活翻譯再現(xiàn)原文魅力。

Example 1

為了看日出，我常常早起。那時(shí)天還沒(méi)有大亮，周?chē)浅Ｇ屐o，船上只有機(jī)器的響聲。

I would often get up early to watch the sunrise when it was not yet quite light and all was quiet except for the droning of the ship engine.

Example 2

一剎那間，這個(gè)深紅的圓東西，忽然發(fā)出了奪目的亮光，射得人眼睛發(fā)痛，它旁邊的云片也突然有了光彩。

Then， before I knew it， the dark red orb began to shine blazingly， dazzling my eyes until they stung and all of a sudden lighting up the surrounding cloud.

在例1中，譯者增用 了when， and， except for幾個(gè)連接詞，把漢語(yǔ)表達(dá)的意思串聯(lián)了起來(lái)，表達(dá)的邏輯之美由此而生。在例二中，為了避免再起一句，譯者轉(zhuǎn)換了主語(yǔ)與前句進(jìn)行了合譯，原文中幾個(gè)小分句都圍繞著“深紅的圓東西”這個(gè)中心點(diǎn)，因此在翻譯時(shí)，把它作為主語(yǔ)，再運(yùn)用兩個(gè)并列的現(xiàn)在分詞短語(yǔ)把語(yǔ)意融合在一起，結(jié)構(gòu)緊湊、意思連貫。

修辭 散文也被稱(chēng)為“美文”。它的美主要體現(xiàn)在韻味和意境上。為了表現(xiàn)中國(guó)散文的韻味美和意境美，張培基在翻譯過(guò)程中運(yùn)用修辭的手法表現(xiàn)原文的美。

Example 1

有時(shí)太陽(yáng)走進(jìn)了云堆中，它的光線(xiàn)卻從云里射下來(lái)，直射到水面上。這時(shí)候要分辨出哪里是水，哪里是天，倒也不容易，因?yàn)槲揖椭豢匆?jiàn)一片燦爛的亮光。

Sometimes， hidden by the clouds， the sun nonetheless shed its rays straight onto the seawater， making it difficult for me to distinguish between the sky and the sea because what I saw in front of me was nothing but a wide expanse of brilliant light.

Example 2

果然過(guò)了一會(huì)兒，在那個(gè)地方出現(xiàn)了太陽(yáng)的小半邊臉，紅是真紅，卻沒(méi)有亮光。

As expected， the sun soon appeared revealing half of its face， which was very red but not bright.

在例1中，作者用了三處頭韻的修辭手法，“sun” “shed” “straight”，“seawater”“difficult”“distinguish”以及“sky” and “sea”，傳神的表達(dá)了原文的意思，而且使譯文朗朗上口。在例2中，用“face”表明太陽(yáng)，用了擬人的手法，生動(dòng)活潑地表現(xiàn)太陽(yáng)剛出來(lái)的情景。

三、小結(jié)

張培基的這篇《海上日出》譯文對(duì)原文的理解非常準(zhǔn)確，并充分發(fā)揮譯者的主體性，在遣詞、和譯以及修辭三個(gè)方面，再現(xiàn)中國(guó)散文的美。在準(zhǔn)確傳達(dá)原文神韻的同時(shí)，張培基的譯文也不失雅致， 在內(nèi)容與形式上做到完美的統(tǒng)一。

參考文獻(xiàn)：

[1]Venuti， Lawrence. The Translators Invisibility： A History of Translation. Shanghai： Shanghai Foreign Language Education Press， 2004. Print.

[2]Bassnet S. Translation Studies （Third Edition）. Shanghai： Shanghai Foreign Language Education Press， 2004. Print.

[3]Benjamin， W. The Task of the Translator. London & New York： Routledge， 2000. Print.

[4]Lefevere， A. Translation Rewriting and Manipulation of Literary Fame. Shanghai： Shanghai Foreign Language Education Press， 2004. Print.

[5]許鈞 （Xu Jun），“創(chuàng)造性叛逆和翻譯主體性的確立.” 中國(guó)翻譯， 1（2003）：6-11.

[6]楊武能（Yang Wuneng），“翻譯、接受與再創(chuàng)造的循環(huán).” 中國(guó)翻譯， 6（1987）：3.

[7]謝天振（Xie Tianzhen）， “論文學(xué)翻譯的創(chuàng)造性叛逆.” 外國(guó)語(yǔ)，1（1992）：30.

[8]連淑能（Lian Shuneng），英漢對(duì)比研究.北京：高等教育出版社，1993.