【摘 要】一所高品質(zhì)高中的基本品質(zhì)包括：校長應(yīng)有自己的教育哲學(xué)并引領(lǐng)團(tuán)隊付諸實施；學(xué)校應(yīng)有豐富的課程體系并產(chǎn)生校本的力量；校園應(yīng)是一個“泡菜缸”并留下學(xué)生成長的印記。

【關(guān)鍵詞】高品質(zhì)高中；教育哲學(xué)；課程體系；成長印記

【中圖分類號】G63 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】B 【文章編號】1005-6009（2018）42-0024-03

【作者簡介】孟曉東，江蘇省無錫市錫山區(qū)人民政府教育督導(dǎo)室（江蘇無錫，214100）主任、錫山區(qū)教育局副局長，江蘇省語文特級教師。

要給“品質(zhì)”下一個標(biāo)準(zhǔn)化的定義還是有難度的，它可以指個人的思想、品性，也可以指某個團(tuán)體的行為和作風(fēng)，還可以指某個東西的質(zhì)量?！捌焚|(zhì)”所涵蓋的方面也有很多，既可以指個人或產(chǎn)品的固有特性，也可以指某種質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，還可以包括人力、人才、產(chǎn)品、服務(wù)等基本水平。同樣，定義一所高品質(zhì)的高中，也是十分困難的。一所高品質(zhì)的高中，似乎應(yīng)該有高規(guī)格的校舍，但又不止于此；似乎應(yīng)該有高排名的升學(xué)率，但又不僅于此；似乎也應(yīng)該有高水平的校長，但又不限于此。當(dāng)年清華梅貽琦校長有句至理名言：所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。但也只是說了一個極其重要的方面。閱讀了江蘇省天一中學(xué)沈茂德校長主持的關(guān)于“品質(zhì)高中”的一組文章，受到了一些啟示。在此，不揣陋見，談一談高品質(zhì)高中的基本品質(zhì)。

品質(zhì)之一：校長應(yīng)有自己的教育哲學(xué)并引領(lǐng)團(tuán)隊付諸實施。

陶行知先生說過，“做一個學(xué)校校長，談何容易！說得小些，他關(guān)系千百人的學(xué)業(yè)前途；說得大些，他關(guān)系國家與學(xué)術(shù)之興衰”。我曾見過不少優(yōu)秀高中的優(yōu)秀校長，他們有理念、有理想，有情懷、有胸懷。其中，還有一些杰出的校長，他們善于用哲學(xué)的觀點來解釋教育的本質(zhì)、目的、價值、方法等基本理論問題，用哲學(xué)的方法來闡發(fā)學(xué)校教育的基本理念，進(jìn)而展現(xiàn)好的學(xué)校教育的圖景及其可能性：喚起對美好事物的欲求，成就學(xué)生向?qū)W的生命，成全活潑潑的師生關(guān)系。校長在理念世界中緊盯著學(xué)生健全發(fā)展的同時，在現(xiàn)實世界中心向著教師，師生共同浸潤在自然與人文彼此輝映的校園之中，共同造就蓬勃向上的學(xué)校生命氣象。正如蘇霍姆林斯基在他的筆記中寫的，“我竭力做到居于我這個校長工作首位的，不是事務(wù)性問題，而是教育問題”。

“有人說我是一位很喜歡種樹的校長，我們學(xué)校有近300種植物。在我看來，種樹和育人是有共同之處的。我就是一個癡迷校園生活的‘農(nóng)夫，日夜守望著‘教育這塊土壤?！鼻安痪帽辉u為全國教書育人楷模的天一中學(xué)校長沈茂德告訴我，“面對著孩子，眼前仿佛是一片生機(jī)勃勃的森林?！边@就是沈校長的教育哲學(xué)，沒有高談闊論的說教，而是潤物無聲的睿智。

有人說，“一個好校長，就是一所好學(xué)?！?。其實，“教育家辦學(xué)”的實踐并非是校長一人完成，而是由一個個過著高品質(zhì)專業(yè)生活的教師團(tuán)隊共同推進(jìn)。這樣的團(tuán)隊深刻地領(lǐng)悟著校長的思想，自覺地履行著神圣的職責(zé)，自發(fā)地組建著學(xué)習(xí)共同體，引領(lǐng)并陪伴著學(xué)生緊張而又自由地生長。這樣的團(tuán)隊，既仰望天空又貼地而行；既有車頭的引力，又有自身的動力；既有共同的價值守望，又有彼此間的高度默契。這樣的團(tuán)隊既是決策的高參，又是執(zhí)行的主體，從而保證校長的教育理想真正地落到實處。

品質(zhì)之二：學(xué)校應(yīng)有豐富的課程體系并產(chǎn)生校本的力量。

關(guān)于課程，一般有兩種闡發(fā)和解釋，大體是圍繞從詞性出發(fā)如何理解“跑”還是“道”上展開。大家普遍認(rèn)同課程的“跑道說”，因為“課程”一詞是從拉丁語“currere”派生出來，“currere”一詞的名詞形式重點是在“道”上，這樣，為不同的學(xué)生設(shè)計不同的軌道，成了順理成章的事情，從而引出了一種傳統(tǒng)的課程體系；而“currere”的動詞形式是指“奔跑”，重點是“跑”上，這樣，課程就意味著“對自己經(jīng)驗的認(rèn)識上”，“個體體驗”“校本行動”便成了課程的一項重要內(nèi)容。因而，這就得出了一種完全不同的課程理論和實踐。

新課程實施以來，課程功能和課程形態(tài)都發(fā)生了根本性的變化。但在具體的實施中，又出現(xiàn)了有失偏頗的現(xiàn)象：一類學(xué)校死盯著“國家課程”，尤其是考試課程，謀求的是“何以為生”的本領(lǐng)，放棄了“為何而生”的思考，一切以知識為本位，采取最保守的教學(xué)，即選擇最安全、最省力的“防御性”教學(xué)，想方設(shè)法以不變應(yīng)萬變，以習(xí)慣了的比較順手的方式來教能檢測的事實性知識，所謂的“校本課程”也只是點綴和粉飾；另一類學(xué)校則過度渲染“校本課程”，忽視了“國家課程校本化”的核心要義，基礎(chǔ)性課程“濤聲依舊”，而對“校本課程”則盲目推崇，搞得“目不暇接”“喧賓奪主”，缺失了對“校本課程”規(guī)范化、序列化的科學(xué)認(rèn)同。

一所高品質(zhì)的高中，在探索和實施課程的豐富性、多元性時，必須糾正并克服以上的極端行為，全力打牢以國家課程為主體的“基礎(chǔ)性課程”，這是課程之“根”；努力建構(gòu)以校本課程為補(bǔ)充的“拓展性課程”，這是課程之“枝”；著力提升以“項目”為標(biāo)志的“研究性課程”，這是課程的“葉”與“花”。如，天一中學(xué)著力構(gòu)建以學(xué)生終身發(fā)展為基點，以學(xué)生全面發(fā)展和個性發(fā)展為遠(yuǎn)點的三類“豐富課程”體系?；A(chǔ)性課程以“生長課堂”為核心理念，以完成國家規(guī)定教育教學(xué)內(nèi)容、達(dá)成國家規(guī)定培養(yǎng)目標(biāo)為評價標(biāo)準(zhǔn)，努力提高“課程”和“課堂”的實施水平；在“拓展性課程”的開發(fā)中，充分挖掘和利用學(xué)校文化傳統(tǒng)、教師特長和校友資源，積極倡導(dǎo)“課程種在校園里”“學(xué)生生活在書香里”等理念，以人人都有課程選擇的“學(xué)生社團(tuán)”為基本平臺，促進(jìn)了每一個學(xué)生的特長發(fā)展和個性發(fā)展；在“研究性課程”中，以“項目推進(jìn)”為抓手，與高校、高新企業(yè)合作為科技特長生建設(shè)16個創(chuàng)新實驗室，為國際象棋特長生配備棋室、宿舍，為學(xué)科特長生特批免修高中課程并配備大學(xué)先修課輔導(dǎo)教師等，為培養(yǎng)具有社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實踐能力的高素質(zhì)人才搭建發(fā)展平臺。正如沈校長所言，“只要有利于孩子的發(fā)展，我們應(yīng)該盡最大的努力”，從而引導(dǎo)學(xué)校從升學(xué)競爭向辦學(xué)水平、育人水平競爭轉(zhuǎn)變，整體提升了學(xué)校的課程品質(zhì)和辦學(xué)品位。

品質(zhì)之三：校園應(yīng)是一個“泡菜缸”并留下學(xué)生成長的印記。

二十世紀(jì)末，華中科技大學(xué)的涂又光教授曾提出過有趣的“泡菜理論”，即泡菜的味道取決于泡菜湯。雖然泡菜的原料、制作工藝、保存方式等會影響和決定泡菜的質(zhì)量，但是真正決定泡菜口感風(fēng)味而又不易為人所模仿的卻是泡菜湯。校園好比一個“泡菜缸”，它影響和決定了浸泡其中的莘莘學(xué)子的思維方式和行為風(fēng)格。特定的校園有著特定的環(huán)境，好的校園環(huán)境如同一缸好湯，學(xué)生進(jìn)入這個環(huán)境，好比泡菜原料投入湯料之中，時間一長就會發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，最后形成具有完整人格、健康身心、滿腹經(jīng)綸、能力達(dá)標(biāo)的專業(yè)人才。反之，所培養(yǎng)的學(xué)生出了問題，如果不是個別現(xiàn)象，就有可能是校園生態(tài)環(huán)境出了問題，“大染缸”之說并非空穴來風(fēng)。

來到江蘇省天一中學(xué)，進(jìn)門就是“誠”字校訓(xùn)巨石，遍布校園的中草藥圃，陣陣清香撲鼻；“天一生水”“金蘋果”“凌云亭”等人文景觀點綴其間；還有偌大的“映天湖”和大片的樹林，湖中有躍動的魚群，在靜謐的湖邊和樹林的深處，小羊優(yōu)哉游哉地吃草，天鵝們、小鴨們閑庭信步，柔性的生態(tài)校園恰似一個大“泡菜缸”。高品質(zhì)學(xué)校在“為了學(xué)校，還是為了學(xué)生”的選擇上，會不假思索地選擇學(xué)生利益，他們不以集體利益的名義綁架學(xué)生，更不以世俗功利的名義傷害任何一名學(xué)生。

校園文化建設(shè)本質(zhì)上是一種價值追求與價值創(chuàng)造。校園文化的價值定位受到學(xué)校傳統(tǒng)、功能地位、時代趨勢、領(lǐng)導(dǎo)視野、師資構(gòu)成和生源情況等多種因素的影響。在一所高品質(zhì)的高中，應(yīng)當(dāng)在重視校園硬件建設(shè)的進(jìn)程中強(qiáng)化人文氛圍；在價值多樣化的進(jìn)程中保持主流趨向；在社會市場化的進(jìn)程中保持學(xué)術(shù)品格；在教育規(guī)范化的進(jìn)程中保持個性的品質(zhì)；在大眾化的進(jìn)程中保持精英氣質(zhì)；在學(xué)科專業(yè)化的進(jìn)程中保持全面素質(zhì)教育；在行為世俗化的進(jìn)程中保持高尚人格。正如馮友蘭先生所說，“由于一個學(xué)校所特有的特性，由那一個學(xué)校畢業(yè)的學(xué)生，在他的臉上就印了一個商標(biāo)、一個徽章，一看就知道他是哪一個學(xué)校畢業(yè)的”。這也許是高品質(zhì)高中的最好詮釋了吧。