江振春

清教主義是美國立國的根基。美國思想家雷茵霍爾德·尼布爾認(rèn)為美國是世界上最世俗的國家，也是宗教性最強(qiáng)的國家。美國社會(huì)學(xué)家理查德·紐豪斯則認(rèn)為，美國社會(huì)的道德基礎(chǔ)是猶太—基督教。然而，自冷戰(zhàn)以來，美國宗教和文化上的保守派和自由派在道德文化價(jià)值觀領(lǐng)域圍繞著節(jié)育、墮胎、槍支管制、同性婚姻合法化等一系列社會(huì)問題展開了激烈交鋒，產(chǎn)生激烈沖突。共和、民主兩黨也加入其中，他們之間的分歧導(dǎo)致政治精英意識(shí)形態(tài)的極化，最終使得普通公眾也須進(jìn)行黨派選擇，這就是“文化戰(zhàn)爭(zhēng)”?；浇瘫Ｊ嘏烧J(rèn)為，在過去幾十年，自由派以“自由”之名而逐步拋棄傳統(tǒng)價(jià)值，特別是在對(duì)神的信仰和對(duì)神的誡命的遵守上，將美國引入道德深淵，保守派已經(jīng)輸?shù)袅宋幕瘧?zhàn)爭(zhēng)，美國已經(jīng)陷入文化危機(jī)中。對(duì)此，基督教保守派產(chǎn)生了集體焦慮。

特普朗當(dāng)選美國總統(tǒng)離不開宗教保守派支持。現(xiàn)在的特朗普儼然成為美國文明和傳統(tǒng)道德的捍衛(wèi)者、宗教保守派的代言人。美國政治雜志《政客》（Politico）曾這樣評(píng)價(jià)特朗普：“他是一位致力于文化戰(zhàn)爭(zhēng)的總統(tǒng)。他幾乎放棄了國家治理，成為一個(gè)全職的文化斗士。”而《紐約時(shí)報(bào)》則認(rèn)為，“特朗普代表他的白人工人階級(jí)群眾正從事一場(chǎng)文化戰(zhàn)爭(zhēng)……反對(duì)‘政治正確的東海岸政治精英……他相信，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是由前總統(tǒng)奧巴馬以及其他民主黨人強(qiáng)加給他的——他下定決心要贏得這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。”

自由主義抬頭，保守主義風(fēng)光不再

文化戰(zhàn)爭(zhēng)是美國國家意識(shí)形態(tài)的斗爭(zhēng)，是一場(chǎng)確定美國民族特性以及價(jià)值體系的斗爭(zhēng)，是一場(chǎng)確定誰擁有話語權(quán)、誰設(shè)計(jì)美國未來發(fā)展方向的政治博弈。因此，基督教保守派紛紛成立了各種保守的政治性宗教組織。這些組織推崇猶太—基督教思想體系，意圖恢復(fù)美國傳統(tǒng)價(jià)值觀，遏制自由主義浪潮，重新確立基督教在美國政治、社會(huì)和文化中的主導(dǎo)地位。然而，在過去幾十年，美國基督教保守派非常失望。

首先，自上個(gè)世紀(jì)60年代以來，美國自由派勢(shì)力在宗教道德領(lǐng)域攻城拔寨，讓美國基督教保守派感嘆猶太—基督教精神的喪失。墮胎合法化、同性婚姻合法化、一些州的大麻合法化、人體干細(xì)胞實(shí)驗(yàn)合法化、穆斯林移民涌入國內(nèi)……在這一系列社會(huì)問題上，基督教保守派都處于守勢(shì)地位，投入與產(chǎn)出嚴(yán)重不成比例?；浇瘫Ｊ嘏杉南Ｍ埠忘h上臺(tái)后能推動(dòng)保守宗教團(tuán)體的政治日程，然而，共和黨政治精英脫離選民，沒能幫助基督教保守派守住猶太—基督教道德價(jià)值底線。

其次，基督教保守派認(rèn)為美國當(dāng)代保守主義風(fēng)光不再。美國當(dāng)代保守主義源于羅斯福新政，后來美國基督教保守派也加入保守主義陣營。里根總統(tǒng)上臺(tái)后，成為新保守主義陣營的共主。新保守主義思想龐雜，“最小的聯(lián)邦政府”“自由市場(chǎng)”和“傳統(tǒng)道德”這三根支柱撐起了保守主義的殿堂。里根總統(tǒng)之后，新保守主義陣營處于分裂與調(diào)整中。共和黨建制派只為了選票，沒有完成與基督教保守派所達(dá)成的約定，這讓基督教保守派非常生氣。專欄作家迪翁（E.J. Dionne， Jr.）在他的專著《為什么右派錯(cuò)了》（Why the Right Went Wrong）中提出：“當(dāng)代美國保守主義的歷史，就是一個(gè)失望與背叛的故事?！?p>

2018年5月16日，一些示威者在以色列駐美國舊金山領(lǐng)事館外集會(huì)，抗議美國駐以色列大使館遷至耶路撒冷。

最后，移民大潮、高失業(yè)率與恐怖主義威脅等社會(huì)經(jīng)濟(jì)問題讓美國保守派極為不滿。對(duì)于保守派來說，移民文化，尤其是穆斯林文化，不僅稀釋了美國的傳統(tǒng)文化，而且由于移民而帶來的廉價(jià)勞動(dòng)力讓美國很多白人下層群眾（大都屬于白人福音派教徒）紛紛失業(yè)。歐洲的穆斯林難民問題和恐怖主義威脅讓美國人心有余悸。有學(xué)者認(rèn)為，美國的文化戰(zhàn)爭(zhēng)就是美國社會(huì)各種族間、宗教信仰間的文化差異造成的，而美國社會(huì)的種族構(gòu)成又是美國移民文化帶來的結(jié)果。

特朗普讓基督教保守派燃起希望

特朗普是美國長(zhǎng)老會(huì)成員，但并非虔誠。他離婚兩次，經(jīng)營過賭場(chǎng)，高調(diào)張揚(yáng)，口無遮攔，還曾侮辱女性，緋聞很多。但是，特朗普也有其獨(dú)特優(yōu)點(diǎn)：無拘無束，敢說敢干，不按套路出牌;善于交際，和白人福音派勞苦大眾打成一片，特別接地氣;執(zhí)行力超強(qiáng)，善于高效執(zhí)行基督教保守派的意圖。為了獲得基督教保守派支持，特朗普對(duì)他們頻頻示好，稱他“最能代表廣大的美國基督徒利益”，只有他能挽回基督教傳統(tǒng)價(jià)值。盡管特朗普劣跡斑斑，但是，福音派基督徒對(duì)他選擇了“原諒”，他們從特朗普身上看到希望，紛紛為特朗普站臺(tái)，說“我們也都是罪人，要給予特朗普機(jī)會(huì)改造與重生”。福音派教義中最主要的一個(gè)核心就是“重生”！比利·葛培理是美國當(dāng)代最著名的基督教福音布道家、幾任共和黨總統(tǒng)的“國師”。葛培理告訴福音派教徒，一定要投特朗普的票，這樣才問心無愧，因?yàn)樘乩势兆阋院凸糯ㄋ箓ゴ蟮木骶郁斒肯噫敲?。在葛培理的?hào)召下，特朗普就這樣逐漸“漂白”了。

可以說，特朗普成功當(dāng)選總統(tǒng)，得益于強(qiáng)大的群眾基礎(chǔ)——白人福音派教徒的支持。美國人口中的71%都是基督教徒，而其中1/3是福音派基督徒。在2016年的美國總統(tǒng)大選中，福音派白種人有81%都選擇了特朗普。美國人民表面上選了一位“不靠譜”的人做總統(tǒng)，但特朗普的確是美國政壇一股“清流”。特朗普具有下層白人福音派勞苦大眾的反精英主義情結(jié)。他“左右開弓”，將矛頭同時(shí)對(duì)準(zhǔn)了左右兩派精英;他不走尋常路，對(duì)傳統(tǒng)保守主義和里根新保守主義不亦步亦趨，維持著適當(dāng)?shù)木嚯x;共和黨選擇了特朗普，他卻決意要改造共和黨，打破建制派所建立的秩序。特朗普可能是自里根總統(tǒng)之后有能力重新定義保守主義的共和黨總統(tǒng)，“特朗普式保守主義”將是一種兼具民族主義和民粹主義，同時(shí)又游離于左派和右派意識(shí)形態(tài)之間的龐雜的保守思想體系。

上任后對(duì)基督教保守派投桃報(bào)李

特朗普當(dāng)選美國總統(tǒng)后，對(duì)基督教保守派投桃報(bào)李，制定了一系列有利于基督教保守派的政策。

一是簽署行政命令，促進(jìn)宗教團(tuán)體參與政治活動(dòng)。

2017年5月4日特朗普簽署《促進(jìn)言論自由和宗教自由的總統(tǒng)行政命令》。該命令的主旨是要求行政機(jī)關(guān)制定政策時(shí)一定要保障美國公民的宗教自由與言論自由不受聯(lián)邦政府的不當(dāng)干預(yù)。這個(gè)行政命令只是給廢除《約翰遜修正案》熱身而已，特朗普多次在公開場(chǎng)合開炮要廢除《約翰遜修正案》。1954年，由當(dāng)時(shí)的參議員、后來成為總統(tǒng)的林登·約翰遜提出《約翰遜修正案》。這項(xiàng)修正案規(guī)定：包括教會(huì)在內(nèi)的得到聯(lián)邦國稅局免稅地位的免稅團(tuán)體，除了以個(gè)人身份外，如果進(jìn)行某些政治活動(dòng)時(shí)，都導(dǎo)致取消稅收減免待遇，其中包括直接或間接地參與或干預(yù)任何政治運(yùn)動(dòng)，支持（或反對(duì)）競(jìng)選公職的任何候選人，提供政治競(jìng)選經(jīng)費(fèi)或?qū)ζ淞?chǎng)發(fā)表公開聲明，等等?！都s翰遜修正案》的廢除意味著宗教勢(shì)力在美國政治中的影響將因此可能增加，廢除后宗教團(tuán)體就能夠以整個(gè)組織的名義支持或反對(duì)候選人，并通過宗教團(tuán)體來贊助政治運(yùn)動(dòng)和候選人。廢除《約翰遜修正案》將為宗教組織和團(tuán)體參與政治活動(dòng)打開方便之門。

二是積極投入文化戰(zhàn)爭(zhēng)，釋放好戰(zhàn)信息。

在文化戰(zhàn)爭(zhēng)中特朗普的好戰(zhàn)本性展露無遺。2018年1月19日，特朗普總統(tǒng)在華盛頓舉行的反墮胎第45屆維護(hù)生命權(quán)利大游行上說，“我們珍惜每一個(gè)生命的天賦尊嚴(yán)”，“美國人越來越重視生命……在我任內(nèi)，我們將永遠(yuǎn)捍衛(wèi)《獨(dú)立宣言》中的第一項(xiàng)權(quán)利，那就是生命權(quán)?！彼€說，現(xiàn)在美國有些州的墮胎法案令人痛心，“法律允許九個(gè)月大的胎兒從母親子宮中移除”。特朗普把這一切歸結(jié)于1973年的“羅伊訴韋德案”，該案“導(dǎo)致了世界上最寬松的墮胎法”。

特朗普總統(tǒng)對(duì)同性戀群體以及同性婚姻也抱有敵意。特朗普其實(shí)并不反對(duì)同性戀。然而當(dāng)選美國總統(tǒng)后，他還是將目標(biāo)對(duì)準(zhǔn)了同性戀群體。例如，他宣布美國政府將禁止變性人“以任何形式”在軍隊(duì)中服役;同一天，美國司法部針對(duì)一樁同性戀案件致函第二巡回上訴法庭，主張美國《民權(quán)法案》不保護(hù)職場(chǎng)中的同性戀者就業(yè)權(quán)利;也是同一天，特朗普正式任命“反同性戀”者、堪薩斯州州長(zhǎng)布朗·貝克擔(dān)任國際宗教自由大使。特朗普突然轉(zhuǎn)向?qū)ν詰俨挥押玫恼吡?chǎng)或許就是一種政治操作。

作為美國基督教福音派教會(huì)代表人物之一，葛培理牧師（中）是十余位美國總統(tǒng)的心靈顧問。

此外，特朗普在大麻管制上更為嚴(yán)格，他的司法部長(zhǎng)塞申斯堅(jiān)稱大麻是有害的，不應(yīng)該合法化。塞申斯還將大麻描述為毒品成癮者的入門藥物。美國在過去幾年中，加州等六個(gè)州實(shí)現(xiàn)大麻合法化。特朗普上臺(tái)后，在保守派支持下，在聯(lián)邦范圍內(nèi)對(duì)大麻的管制將趨緊;在死刑問題上，特朗普不主張廢除死刑，甚至認(rèn)為可以給美國毒販判死刑……

特朗普總統(tǒng)上任后這兩年最得意的事情莫過于向聯(lián)邦最高法院輸送了兩名“根紅苗正”的保守派大法官戈薩奇和卡瓦諾，這為保守派在墮胎、同性婚姻、大麻合法化等議題在聯(lián)邦司法層面筑起一道防火墻，聯(lián)邦最高法院將轉(zhuǎn)向保守。

三是支持以色列遷都耶路撒冷。

特朗普在宗教政策上取得的最大成就之一就是支持以色列遷都耶路撒冷。猶太人和基督教福音派都相信，神所賦予猶太人最偉大的使命之一，就是在耶路撒冷的山巔重建圣殿，而他們認(rèn)為，特朗普具有重建圣殿的潛質(zhì)，他是上帝召喚而來。盡管特朗普缺點(diǎn)很多，但是在信徒看來，這都不是問題，“神的旨意豈是凡人所能臆斷的”?！妒ソ?jīng)》把居魯士稱作“上帝的工具”，源于居魯士蒙主恩召，完成圣殿重建的大業(yè)，而他甚至連猶太人或者基督徒都不是。葛培理牧師把特朗普比作居魯士，就表達(dá)了某種期盼。特朗普就任總統(tǒng)后，不負(fù)眾望，承認(rèn)耶路撒冷為以色列人的首都，并將美國駐以色列大使館正式搬遷到了耶路撒冷。僅憑這一點(diǎn)，猶太教徒和基督教福音派就對(duì)特朗普贊賞有加。

內(nèi)政外交政策充滿“神”的邏輯

特朗普入主白宮標(biāo)志美國立國根基猶太—基督教精神的衰落而導(dǎo)致保守勢(shì)力群體性的焦慮與反彈。文化戰(zhàn)爭(zhēng)只是特朗普政策的一個(gè)側(cè)面罷了。特朗普上任后，很注重內(nèi)閣班子宗教學(xué)習(xí)與修養(yǎng)，為此特朗普成立了一個(gè)神秘的“白宮圣經(jīng)學(xué)習(xí)小組”，這是過去百年從未有過的事情。要了解特朗普的內(nèi)政外交，必須要從宗教的角度加以解讀。2017年10月15日，特朗普出席了“價(jià)值取向選民峰會(huì)”并發(fā)表講話，稱“在美國，我們不崇拜政府，我們崇拜神?！碧乩势盏膬?nèi)政外交政策背后，人們都能看到宗教因素，其政策充滿了讓人疑惑的“神”的邏輯。無論是“讓美國再次偉大”還是“美國優(yōu)先”，理論前提依舊是美國保守派政客念茲在茲的“美國例外論”。“美國例外論”本身就暗含了美國清教主義的符號(hào)：白人盎格魯—撒克遜新教徒是上帝的選民，美國是上帝選取的國度，他們是在建“山巔之城”。美國的使命在于貫徹上帝在人間的意愿。作為建立在完美理念基礎(chǔ)上的國家，美國有權(quán)力特立獨(dú)行地向世界推行自身的體制，將自身視為世界的領(lǐng)導(dǎo)者和拯救者，構(gòu)建美國治下的世界和平與秩序。這就是特朗普以及基督教保守派所喜歡的“天定命運(yùn)”！特朗普正努力讓自己的內(nèi)政外交充滿一種“宗教神圣性”，他正努力扮演著一位“救贖者”角色。

（作者為南京審計(jì)大學(xué)外國語學(xué)院副教授、博士。本文系國家社科基金項(xiàng)目“美國聯(lián)邦最高法院與文化戰(zhàn)爭(zhēng)研究”<批準(zhǔn)號(hào)：18BSS015>階段性成果）