劉長銘

培養(yǎng)什么人，是教育的首要問題，也是最根本的問題、永恒的問題。說到底，這是教育價值觀問題，是任何一個教育工作者都無法回避的問題。

在前不久召開的全國教育大會上，習(xí)近平總書記發(fā)表重要講話，對教育價值觀作出了更為全面、具體而深刻的闡述。其中培養(yǎng)“大愛大德大情懷”“增長見識，豐富學(xué)識”“求真理、悟道理、明事理”“培養(yǎng)奮斗精神”“歷練敢于擔(dān)當、不懈奮斗的精神”“勇于奮斗的精神狀態(tài)、樂觀向上的人生態(tài)度”等表述，以及對學(xué)生綜合素質(zhì)的表述，是針對我國目前教育中長期存在的問題提出的，是對教育培養(yǎng)目標內(nèi)涵的豐富，同時具有鮮明的時代特征。這些表述也是對全國教育工作者提出的新目標、新要求。

教育的改革就是對教育價值的新的選擇。直白地講，就是“什么樣的學(xué)校是好學(xué)校，什么樣的教師是好教師，什么樣的課堂是好課堂，什么樣的學(xué)生是好學(xué)生”。也就是說，學(xué)校應(yīng)當培養(yǎng)什么樣的學(xué)生，才能適應(yīng)和推動國家的發(fā)展和社會的進步。顯然，不同的時代和不同的社會發(fā)展需求，對培養(yǎng)什么人的問題都要產(chǎn)生新的理解，都會提出新的人才標準。

新中國成立以來歷次的基礎(chǔ)教育改革，始終圍繞著“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這一根本問題展開。改革開放以來，我國基礎(chǔ)教育改革，總的方向是由重知識傳授到重能力培養(yǎng)，進而向促進人的全面和諧發(fā)展轉(zhuǎn)變。這一發(fā)展過程也可以表述為由知識本位到能力本位再到人的價值本位的發(fā)展和轉(zhuǎn)變。今天我們所理解的全面發(fā)展，不僅僅是指德智體美勞諸方面，也涵蓋情感、態(tài)度、心理品質(zhì)以及人生觀價值觀等諸多方面。隨著社會的進步，我們對“全面發(fā)展”內(nèi)涵的理解也在不斷豐富。

筆者四十余年的從教生涯，正經(jīng)歷了我國改革開放的全過程，因此我對基礎(chǔ)教育的改革和發(fā)展過程深有體會。知識本位教育價值觀主導(dǎo)下的基礎(chǔ)教育，所追求的目標是盡可能多地幫助學(xué)生在走向社會之前完成知識的積累，“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”是那個時代盡人皆知的口號。當然，我們并不認為那個時代的基礎(chǔ)教育不重視能力培養(yǎng)。隨著時代的發(fā)展，人們認識到，學(xué)校教育不可能完成人一生所需的知識積累。學(xué)校教育就應(yīng)當更加重視能力培養(yǎng)尤其是學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。于是在我國，“雙基”教學(xué)在上世紀八九十年代得到普遍重視。與此同時，學(xué)校的課程設(shè)置和內(nèi)部管理變革，也越來越趨向于多樣、民主和開放，越來越多的學(xué)校采用必修課、選修課、活動課的多板塊課程設(shè)置和“走班制”管理。

在對學(xué)校教育的價值和人的成長規(guī)律認識不斷深化的基礎(chǔ)上，結(jié)合新一輪的課程改革，我國在上世紀90年代末提出了三維教學(xué)目標，更好地體現(xiàn)了教育以人為本的價值選擇。然而直到目前，我認為如何在教學(xué)中落實這些目標，仍是一個在實踐中需要認真研究和探索的問題。我曾在一次全國性的教學(xué)觀摩中，聽到教師在下課前給學(xué)生總結(jié)道：這節(jié)課我們在情感、態(tài)度和價值觀上應(yīng)當掌握……顯然，這位教師還沒懂得，情感、態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)不是一個說教的過程，而是一個需要教師用自己對學(xué)科的癡迷、對工作的激情、對學(xué)生的關(guān)愛和自己的生活態(tài)度，去浸潤、影響、熏陶的過程，是一個讓學(xué)生在學(xué)校文化生活中逐漸被同化的過程。

多年來的教育工作經(jīng)歷，讓我感到我們的教育理念是先進的，我們需要的是將這些理念落實在教育實踐當中。先進的教育理念之所以在實踐中難以落實，有體制的原因，有用人機制的原因，有評價導(dǎo)向的原因，也有教育實踐者的認識與理解的問題。習(xí)近平總書記指出，“要深化教育體制改革，健全立德樹人落實機制，扭轉(zhuǎn)不科學(xué)的教育評價導(dǎo)向，堅決克服唯分數(shù)、唯升學(xué)、唯文憑、唯論文、唯帽子的頑瘴痼疾，從根本上解決教育評價指揮棒問題?！敝醒胍呀?jīng)表明了態(tài)度和決心，下一步需要的是教育實踐者憑借智慧和勇氣，把正確的教育理念落到實處。