文 ／楊麗萍

出嫁是喜事，哭嫁是風(fēng)俗?？藜?，作為鄂西土家族的一種婚嫁習(xí)俗，廣泛流行。迎婚之期，本是青年男女朝思暮盼的吉日良辰，婚嫁必張燈結(jié)彩，弦歌達(dá)旦。然而，土家族姑娘在出嫁前，卻要傷心地哭，唱“哭嫁歌”，用“哭”的方式迎接出嫁這一人生喜典。

這里面有情感根源，女兒出嫁，離開(kāi)家人朋友親戚，情感上舍不得，所以要哭；道德根源，表示不忘養(yǎng)育之恩；心理根源，對(duì)未來(lái)不測(cè)的新生活表示恐懼等等。習(xí)俗根源，許多習(xí)俗都是漸演成俗。明明是女兒的大喜日子，過(guò)去婚俗里卻沒(méi)有女兒發(fā)言的環(huán)節(jié)。不讓說(shuō)，光哭不行，唱唱總可以吧。唱歌這種藝術(shù)表達(dá)方式和喜慶氣氛相輝映，是一種有趣且實(shí)用的表達(dá)途徑。有的出嫁姑娘自己不唱，請(qǐng)人唱來(lái)表達(dá)自己的心聲，說(shuō)出自己不敢說(shuō)的話。

鄂西土家族的哭嫁不同凡響。史志和文學(xué)作品中對(duì)土家族的哭嫁習(xí)俗都有詳細(xì)的記載。如乾隆《長(zhǎng)陽(yáng)縣志》記述：“寧鄉(xiāng)（長(zhǎng)陽(yáng)安寧鄉(xiāng)）地近容美、巴東，民雜苗蠻（蠻即土家族），其嫁女上頭之日，擇女八九人，與女共十人為一席。是日父母、兄嫂、諸姑及九女執(zhí)衣?tīng)渴?，依次而歌。女亦依次酬之……歌為曼聲，甚哀，淚隨聲下?！蓖良夜媚飶?2歲起，就要學(xué)哭嫁。哭嫁也不局限于“上頭之日”，有的姑娘哭嫁甚至貫穿訂親后到結(jié)婚前很長(zhǎng)一段時(shí)間過(guò)程，一般少則數(shù)日，多則一二月。越近婚期哭聲越悲，臨嫁前往往要哭一通宵。

哭嫁歌經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期演繹發(fā)展，逐漸形成一整套比較固定的程式與內(nèi)容。歌詞有歷代相傳的，也有一部分是新娘以及與之“伴哭”的姊妹們的即興之作。但都有相對(duì)固定的程式和基本相同的思想內(nèi)容。主要有哭開(kāi)聲、哭爹娘、哭哥嫂、別姊妹、哭眾親友、哭罵媒人、哭開(kāi)臉、哭祖宗、哭穿衣、哭上花轎等，幾乎是應(yīng)哭盡哭，內(nèi)容豐富而精彩。

憶念和感激父母養(yǎng)育之恩，敘表與親人難分難舍之情，這是哭嫁內(nèi)容的主體。18歲的姑娘要出嫁，是一件越盼越急切的喜事。但一想到就要離別生養(yǎng)自己的父母和朝夕相處的哥嫂姐妹，自己要面對(duì)一種新鮮而又陌生的生活，標(biāo)志著自己已是成年，產(chǎn)生難舍難分之情是十分自然的。而這種離別父母去開(kāi)始新生活，又使新嫁娘感到惶恐，憂慮重重，感情十分復(fù)雜。在“哭爹娘”時(shí)如泣如訴地?cái)⑹鲋改傅酿B(yǎng)育艱難，首當(dāng)其沖的是哭母親，雖然唱詞背得滾瓜爛熟，只要一開(kāi)哭，就一定要?jiǎng)诱媲椋?/p>

在娘懷中三年滾，頭發(fā)操白一根根。

青布裙來(lái)白圍腰，背過(guò)幾多山和坳。

布裙從長(zhǎng)背到短，這山背到那山轉(zhuǎn)。

又怕女兒吃不飽，又怕女兒受風(fēng)寒。

為置嫁妝操碎心，只因女兒生錯(cuò)命。

哭聲爹來(lái)刀割膽，哭聲媽來(lái)箭穿心。

只道父母團(tuán)圓坐，誰(shuí)知今日要分身。

離別哥嫂，也是難舍難分，新嫁娘向哥嫂哭訴離情和囑托，親情至深，活脫脫體現(xiàn)出來(lái)：

我的哥呀我的嫂，你的妹妹命不好。

爹娘面前同長(zhǎng)大，今天就要分別了。

堂上爹娘我丟開(kāi)，千萬(wàn)重?fù)?dān)你們挑。

妹妹成了遠(yuǎn)鄉(xiāng)客，想得到來(lái)做不到。

爹娘若有病和痛，全靠哥嫂來(lái)照料。

早問(wèn)安來(lái)夜問(wèn)好，要替妹妹多代勞。

山上有柴替妹砍，水井有水替妹挑。

寒天洗衣替妹冷，白天泡茶替妹燒。

婚前教育，怎么當(dāng)好新角色。女兒的泣訴自然涌動(dòng)了母女的骨肉之情，引起了母親的悲情。女兒出嫁畢竟是喜事，也了卻父母養(yǎng)育成人之愿，但從此離開(kāi)父母，到一個(gè)新環(huán)境，面臨著新生活，要當(dāng)新角色，最不放心的是母親。只有教育女兒當(dāng)好媳婦，孝敬公婆，同伯叔姑嫂、左鄰右舍和睦相處，才能真正放心。這就是我們今天說(shuō)的教養(yǎng)。于是母親就唱起《勸女》歌來(lái)：

女兒?。∧锛也皇蔷昧舻?，遲早都是要出門。

天下做女都一樣，世上不是你一人。

皇帝養(yǎng)女招駙馬，官家小姐配成婚。

成家立業(yè)做世界，皇朝古禮這樣興。

為娘走了這條路，女兒要踩腳后跟。

有些沒(méi)順女兒心，寬懷大量要容情。

公婆面前行孝道，高聲喊來(lái)低聲應(yīng)。

哥嫂姊妹要和順，左鄰右舍多親近。

娘的話兒牢記住，千放心來(lái)萬(wàn)放心。

隨著社會(huì)的發(fā)展，婚姻制度與習(xí)俗的漸演變化，哭嫁歌的內(nèi)容也不斷豐富。改土歸流之后，土家族民間女子，在禮教約束面前越來(lái)越不自由，只有利用這種哭嫁的合法機(jī)會(huì)控訴。媒人，就是哭嫁者控訴的對(duì)象之一。媒人是婚配的牽線人，也是有些不如意婚姻的促成者，是一種勢(shì)力的代表。在整個(gè)哭嫁過(guò)程中，媒人就成為新嫁娘的渲泄怨怒的對(duì)象。

女兒別家把嫁出，今日出嫁心不服。

一恨媒人心刮毒，貪嘴只想吃魚(yú)肉。

黑毛老鴰天天叫，人不叫死心不足。

二怨爹娘太心粗，專聽(tīng)媒人講好處。

女兒愿的偏不送，不看兒郎看家屋。

三怨哥哥不做主，不顧妹妹親骨肉。

有花不栽向陽(yáng)處，單栽砂巖背陰土。

這里，新嫁女一怨爹娘的糊涂，二恨媒人的巧嘴滑舌。有的哭嫁歌“罵媒人”對(duì)媒人的責(zé)怪言辭直率、幽默又不失尖刻：

媒人婆啊媒人婆，天天都到我家坐，

坐窄了我家的堂屋，坐低了我家的門檻。

你到他家吃頓飯，說(shuō)他屋里有幾萬(wàn)。

你到他家喝口茶，說(shuō)他屋里正在發(fā)。

你到他家吸袋煙，說(shuō)他兒子要做官。

媒人盡念多多經(jīng)，不怕二天爛舌根。

當(dāng)然，當(dāng)新娘哭著“罵媒人”時(shí)，因?yàn)榛橐鰻顩r不同，情感有真有假，在場(chǎng)的媒人毫不在意。媒人為了撮合婚事，花言巧語(yǔ)，四處游說(shuō)。如今好事做成，誰(shuí)都知道非挨新娘一頓哭罵不可。不管是真罵假罵，新娘姑妄罵之，媒人則姑妄聽(tīng)之。如同做戲，新娘一招一式都有講究，逼真?zhèn)魃瘢幻狡畔衤?tīng)?wèi)?，何苦硬充戲中人。在?chǎng)聽(tīng)眾倒是湊著聽(tīng)著享受樂(lè)趣。