□ 曹 林

近來輿論場涌現(xiàn)出一類“現(xiàn)象級新聞”，一系列“怒斥”表情上了新聞頭條，贏得公眾尊重。

詐騙分子連85歲老人的低保金都不放過，警察無法摁住心中的怒火，拍案怒斥“這案子破不了，沒臉見鄉(xiāng)親父老”。游客蹲高速拍照險被撞，司機下車怒斥：這是想拍這輩子最后一張照片?女子乘車遭小偷團伙偷竊手機，公交司機怒斥奪回!家長帶孩子在危險地段下河洗澡，小伙怒懟：你這家長一點兒都不稱職。男子酒駕求放過，民警怒斥：給你機會就是要別人的命。

在憤怒變得越來越廉價的時代，這些怒斥卻讓人覺得蕩氣回腸，讓人感到溫暖。有這樣有血性的警察，人們會更有安全感；那個游客應該感謝司機的怒斥，讓他從作死的邊緣上退了回來；那個家長也應該感謝怒斥的小伙子，沒有將孩子置于險境。很多丑惡，已經(jīng)成為生活中隨處可見的庸常之惡，人們已經(jīng)沒有了痛感，路見不平一聲吼，這些充滿血性的怒斥，觸動了人們麻木的神經(jīng)。

這不是一個缺少憤怒的時代，相反，甚至因為憤怒泛濫而使憤怒變得很廉價，鍵盤上的憤怒表達太容易了，自媒體發(fā)泄憤怒情緒毫無門檻，腦殘跟兇殘咬成一片，五毛與二毛互相爭斗，憤怒背后是利益、立場、陰謀、意氣、私人恩怨中扭曲而猙獰的面孔，是焦慮、撕裂和狂歡的戾氣。不明不白的憤怒，稀里糊涂的謾罵，自以為正義的杠精，屁股決定腦袋的憤怒，不分青紅皂白的憤怒，沒有是非只有利害的憤怒。

相比之下，這些憤怒多么高貴。君子之怒，正義凜然；low貨之怒，果斷取關。

這些憤怒，都不是為了個人私事，而是出于公心的憤怒。警察為85歲老人的低?？畋辉p騙而怒，司機為陌生游客的作死行為而怒，小伙為路人家長不負責任的行為而怒，司機為無名女子被偷而怒，這種公心公怒，捍衛(wèi)的是公共道德公序良俗。警察見多了騙子和酒駕者，司機見多了小偷和作死的游客，路人見多了不負責任的家長，很多人已經(jīng)陷入了那種職業(yè)性的冷漠，失去了憤怒的能力，失去了去較一下勁、說一下理、捍衛(wèi)一下公德的沖動，對丑惡已經(jīng)很麻木，又不是自己的事，懶得去說。

但他們沒有，他們憤怒地站出來了!犬儒主義和精致的利己主義大行其道的時候，這種“為了別人而站出來的”英雄主義的血性，相當難得。

這些憤怒，不是鍵盤式的雞賊憤怒，而是站出來付諸行為的具體憤怒。那些躲在安全的地方表現(xiàn)出的激烈憤怒的姿態(tài)，口若懸河口吐菊花(不是蓮花)，無須付出任何成本，總讓人覺得懷疑。每當網(wǎng)友對路人冷漠一邊倒地譴責時，總有人追問：為什么冷漠的總是路人，義憤填膺的都是網(wǎng)友，到底是路人不上網(wǎng)，還是網(wǎng)友不上路?一邊是網(wǎng)上充滿憤怒，一邊是路邊充滿犬儒。遠離危險且不用付出成本的憤怒，真是無比廉價，捍衛(wèi)不了正義，只能哄抬戾氣。而這些事件中的怒斥，對應著實際行動。警察沒有放空炮，而是幫老人追回了錢，嚴懲了騙子。司機怒斥作死游客，怒斥小偷，會面臨游客攻擊、小偷圍攻的危險。小伙子批評不負責任的家長，可能面臨旁人“關你屁事”的回懟尷尬。

在行動中憤怒，冒著風險去表達憤怒，比廉價的憤怒不知可貴多少倍。

這些憤怒，也是一種保持著道德分寸感、不越界的憤怒。有些憤怒，自以為站在道德高地，很容易將憤怒變成一種侵犯他者權利的道德暴力。警察自以為抓小偷抓騙子很正義，就侮辱嫌犯的人格權，游街示眾，刑訊逼供，施以私刑，照片不依法打馬賽克，濫用道德權力。司機自以為提醒游客很正當，就動手打人。小伙子覺得提醒不負責任的父母很道德，就出手教訓。這些，都越界了，很多矛盾，都因為這種越界的正義火氣而激化，憤怒不僅沒有解決問題，反而滋生了更大的問題，變成負能量。而這些怒斥中，當事人都很有界限感，既表達了道義憤怒，解決了問題，又沒有侵犯他者的權利，沒有制造法律與道義的二元對立。

這種憤怒，是有權界意識的憤怒，憤怒并沒有讓人失去理智和法律界限感，致力于解決問題，而不是表演正義感。