若非屈原心懷蒼生，便不會有“哀民生之多艱”的扼腕掩涕；若非李白恣意灑脫，便不會有“天若不愛酒，酒星不在天”的奇思妙想；若非顧城率性天真，便不會有“合上雙眼，世界就與我無關”的浪漫情懷。文品是作家的一面鏡子，映照著其性格品質(zhì)與其處世態(tài)度。

文人的性格是流露在字里行間的。提起梁實秋，人們便會想起他醇厚雋永的《雅舍小品》，臺灣詩人余光中曾對他做此評價：“他的談吐，風趣中不失仁藹，諧謔中自有分寸，十足中國文人的儒雅加上西方作家的機智，近于他散文的風格?！蔽钠纷匀?，梁實秋的人品同樣淡泊寬厚，他晚年曾云：“曳杖街頭人不識，綠窗前營自家生計，富與貴，浮云耳?！闭\如此言，只有懷有寬容博愛之心的人，才能寫出那樣純真淡泊的文章。

文人的情懷是作品的精神所在。著名散文家、漫畫家豐子愷篤信佛教，中年皈依佛門，誦經(jīng)茹素。他總是以溫柔悲憫的心來看待事物，發(fā)散在他的筆下，就變成平易的文字和純真的畫風。從他簡單溫和的散文和圓潤風趣的畫作中，我們可以清晰地體悟到他“平等視人生，慈目觀天下”的崇高情懷。

文人的作品往往是其理想的實體。著名的英國童話作家王爾德被稱作“唯美主義的雙生花”，他把自己對美的體驗寫在散文與詩歌之中。他的作品中有奉獻自己卻不為人知的“快樂王子”，也有大善大美卻不被人理解的女神。所有這些至善至美卻遭盡冷遇的形象，何嘗不是他自身際遇的折射和自身理想的抒發(fā)？他向往美麗，向往自由，向往愛情，卻被世俗無情地打入塵埃，他只能將理想訴諸筆端。他作品中的人物也印證了他的一句名言：“大眾的寬容真美妙，他包容一切，卻唯獨不包容天才?！?/p>

文品是人品的具現(xiàn)。人品是地下涌動的暗河，文品便是騰躍翻涌的泉口；人品是掩映在烏云中的明月，文品便是撕開陰暗的一縷清輝。

言為心聲，文品可窺人品；文如其人，文風彰顯人格。

（指導教師 肖兵）