李亞旭 羅岱

摘要：新媒體時(shí)代下人與人之間線上交流方式變得多樣化，在各個(gè)社交平臺(tái)上的表情包為線上交流與互動(dòng)增添了更為豐富的信息。同時(shí)表情包的發(fā)展隨著更多人的參與變得越來(lái)越豐富多樣，并產(chǎn)生了新的價(jià)值。文章就當(dāng)下被廣泛運(yùn)用的表情包，探索其如何傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 表情包 傳承

引言

線上交流已經(jīng)成為人們的一種主要的社交形式，表情包在其中不僅代替了文字表達(dá)的空白，更是一種文化的傳播。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年歷史的瑰寶，更是在國(guó)際舞臺(tái)上的立足之本，將中國(guó)傳統(tǒng)文化以一種流行和接地氣的形式弘揚(yáng)與傳播更容易被人們所接受。

一、什么是中國(guó)傳統(tǒng)文化和表情包文化

（一）中國(guó)傳統(tǒng)文化。所謂中國(guó)傳統(tǒng)文化，固然是我們中華民族在社會(huì)歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，經(jīng)過幾千年的歷史代代相傳，不斷變化發(fā)展，在全世界范圍內(nèi)最獨(dú)特的，各個(gè)文化的內(nèi)部有所聯(lián)系的文化體系。中國(guó)傳統(tǒng)文化保羅萬(wàn)象，首先涵蓋思想、文字、語(yǔ)言，之后為禮、樂、射、御、書、樹、數(shù)，在此之后是書法、音樂、武術(shù)、曲藝、棋類、節(jié)日民俗等。

一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，是以文化興盛為支撐的。沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒有中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。故宮是中華傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志和象征之一。隨著中國(guó)國(guó)際影響力的提升與新媒體時(shí)代的到來(lái)，為提升我國(guó)的文化軟實(shí)力與提高國(guó)民的民族意識(shí)，重視傳統(tǒng)文化的傳承才能使我們屹立于國(guó)際舞臺(tái)。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族不斷前進(jìn)、生生不息的有力支持，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化才能增強(qiáng)我們的民族自信心與民族自豪感，才能實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)。

（二）什么是表情包文化。在網(wǎng)絡(luò)交流中引入非語(yǔ)言的方式進(jìn)行表達(dá)以展現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境不便直觀展現(xiàn)的情緒及態(tài)度，這樣的行為由來(lái)已久，“非語(yǔ)言的表達(dá)方式”便是指網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)。表情包可以說是一種象形文字，它以文字，圖片或動(dòng)畫的形式呈現(xiàn)，被人們?cè)诟鱾€(gè)社交平臺(tái)上所利用以表達(dá)情感，實(shí)現(xiàn)心理上的滿足。表情包甚至跨越網(wǎng)絡(luò)的邊界，進(jìn)入到人的現(xiàn)實(shí)生活中，已然發(fā)展成為一種不可忽視的文化現(xiàn)象，成為青年亞文化的獨(dú)特表征。

1982年，來(lái)自美國(guó)卡內(nèi)基.梅隆大學(xué)計(jì)算機(jī)系的斯科特·法爾曼教授創(chuàng)造了微笑符號(hào)表情“：-）”。起初他在大學(xué)的留言板上建議，可以用“：-）”代表開玩笑，如果不是開玩笑則使用“：-（”，這樣可以區(qū)分文字交流時(shí)的情緒。這個(gè)由標(biāo)點(diǎn)符號(hào)組成的躺倒的笑臉和沮喪臉掀起了符號(hào)表情的一波風(fēng)潮，甚至當(dāng)今仍有人在使用。從此人們便充滿創(chuàng)意性的利用鍵盤上或輸入法中的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，字母或偏旁部首組合出了多種多樣的符號(hào)表情，它們代表著不同的情緒，這使得單純的文字交流情感色彩更加濃厚，人們能夠更準(zhǔn)確地表達(dá)自己的想法。

之后emoji表情出現(xiàn)，這個(gè)尺寸為12x12像素的表情由來(lái)自日本的栗田穰崇所創(chuàng)，并在日本網(wǎng)絡(luò)及手機(jī)用戶中流行。自蘋果公司發(fā)布的iOS 5輸入法中加入Vemoji后，這種表情符號(hào)開始席卷全球，普遍應(yīng)用于各種手機(jī)短信和社交網(wǎng)絡(luò)中。

隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和迅速發(fā)展，一些社交軟件如QQ推出了“另存為表情”功能，網(wǎng)友可以充分發(fā)揮創(chuàng)造力自定義自己想要的表情，這些表情的素材大多是文字、圖片、動(dòng)畫片段、形象片段，所以自定義表情是靜態(tài)圖和動(dòng)態(tài)圖兩種。自此許多充滿創(chuàng)意和流行元素的自定義表情被廣為流傳后，并隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，一些個(gè)人以及創(chuàng)作團(tuán)體開始制作成系列的表情包，比如小崽子劇場(chǎng)，嗷大喵，乖巧寶寶等。

至今表情包在我們的生活中隨處可見，它成為一種流行文化是被其本身獨(dú)特的功能所決定?！矫?，表情包能夠?qū)ξ淖謨?nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充。人們?cè)谶M(jìn)行單純的文字交流時(shí)，為了表達(dá)情緒往往用“哈”，“眼笑眉飛”等詞語(yǔ)來(lái)表示各種類型的愉悅，或用“嗚”，“嘔心抽腸”來(lái)表示各種類型的悲傷，但這種形式的表達(dá)往往不如用一個(gè)表情更為直接。所以，表情包能夠?qū)渭兊奈淖中畔⒆鰬B(tài)度，情緒和語(yǔ)態(tài)等方面的信息。另一方面，表l睛包不僅能對(duì)文字交流做補(bǔ)充，還能結(jié)合文字信息產(chǎn)生新的語(yǔ)意，表情符號(hào)的含義隨網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展不斷變化。比如在互聯(lián)網(wǎng)語(yǔ)境中，QQ中的“微笑”表情已經(jīng)成為“呵呵”（隨便之意）的代名詞。由此可見，我們要在不斷變化的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境和交流語(yǔ)境中解讀表情包新的含義。

二、表情包與傳統(tǒng)文化的關(guān)系

隨互聯(lián)網(wǎng)的普及與發(fā)展，世界各地區(qū)與地區(qū)的人民之間的聯(lián)系越來(lái)越緊密，不同的文化不斷地進(jìn)行交融。博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化至今一直影響著我們的思想行為方式，是中華民族在國(guó)際舞臺(tái)的立足之本。表情包文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化結(jié)合，不僅是表情包文化發(fā)展的一條途徑，更是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與增強(qiáng)我們的民族意識(shí)有重大意義。

（一）表情包的題材來(lái)自中國(guó)傳統(tǒng)文化。表情包文化能從中國(guó)傳統(tǒng)文化中吸取源源不斷的素材?？旃?jié)奏的網(wǎng)絡(luò)生活要求表情包需要不斷更新出新的產(chǎn)品，這就需要?jiǎng)?chuàng)作人員要收集更多更廣泛的素材來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作。包羅萬(wàn)象的中國(guó)傳統(tǒng)文化可以為表情包的創(chuàng)作提供源源不斷的素材，將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代元素結(jié)合，不僅能讓用戶眼前一亮，而且也有傳統(tǒng)出新意的意思。例如渭南文旅公司推出的《渭南皮影》表情包（如圖1），皮影起源于渭南，有兩千多年的歷史，被譽(yù)為“中華戲曲之父”和“世界皮影之父”。將皮影與當(dāng)下表情包與行的網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)結(jié)合，使得皮影這一傳統(tǒng)文化煥然一新，從而更容易被用戶所接受。

（二）表情包對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有傳承作用。傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的方式越來(lái)越多，其載體也多種多樣，表情包這種文化的載體，受眾從小孩、青年、中年到老人在線上交流時(shí)都會(huì)使用表情包，比如小孩會(huì)用可愛卡通的表情包，青年會(huì)用搞怪新潮的表情包，而中年與老年會(huì)用充滿正能量的表情包。表情包的創(chuàng)作形式也多種多樣，不局限于任何風(fēng)格，如清新可愛的乖巧寶寶，搞怪無(wú)厘頭的蘑菇頭，還有很多實(shí)拍風(fēng)格的表情包。另外，社交平臺(tái)對(duì)新創(chuàng)的表情包也有很高的接受度，如微信表情開放平臺(tái)，用戶可以通過注冊(cè)，提交表情，平臺(tái)審核與上架表情一系列流程將自己創(chuàng)作的表情上線。在此基礎(chǔ)之上，將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素與流行的表情包文化結(jié)合出新的創(chuàng)意，傳統(tǒng)文化以一種更易于人們接受的新形式呈現(xiàn)于屏幕中，這不僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，也是傳統(tǒng)文化結(jié)合時(shí)代的發(fā)展。例如由王歡創(chuàng)作的《古代文物表情包》（如圖2），將古代雕塑作品與現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)流行詞匯結(jié)合，這讓歷史悠久又充滿神秘感的古代文物產(chǎn)生了一種親近感。

三、表情包傳承傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)

（一）表情包以視覺形式呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化。將傳統(tǒng)文化中的抽象信息轉(zhuǎn)化為色彩、造型、風(fēng)格等具象內(nèi)容要素，整合輸出可視化圖片和視頻等數(shù)據(jù)形式，能夠充分調(diào)動(dòng)用戶的積極性，使用戶獲得良好的感官體驗(yàn)嘲。表情包正是具備色彩、造型、風(fēng)格等元素的呈現(xiàn)形式，且相對(duì)其他視覺形式的普及型更高。

（二）表情包已成為最流行的文化之一。在2014年《牛津詞典》將Emoji加入詞庫(kù)成為正式用語(yǔ)，2015年又將“笑哭”評(píng)選為年度最佳詞匯，由此可見表情包已經(jīng)作為人們線上交流時(shí)不可或缺的一部分，其受眾范圍廣泛。

1.隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展碎片化、淺閱讀的時(shí)代來(lái)臨，文字內(nèi)容給人們提供的信息遠(yuǎn)不如視覺圖形所帶來(lái)的直接了當(dāng)，同時(shí)人們用表情包表達(dá)情感更為快捷。2.人們可以從幽默、搞怪或可愛的表情包上獲得心理滿足感，例如“斗圖”。3.任何人都可以使用或制作表情包，沒有技術(shù)壁壘，所以表情包文化流行的一個(gè)愿因是其極高的參與度。4.表情包傳播速度飛快，它是跨地區(qū)、跨語(yǔ)言安、跨文化、跨平臺(tái)式的傳播。

（三）表情包所屬的平臺(tái)被廣泛使用。表情包被發(fā)行的設(shè)計(jì)平臺(tái)已經(jīng)被更多的人下載使用，同時(shí)平臺(tái)對(duì)其重視程度較高，這使得表情包文化廣為流傳，也為中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承提供了有效的途徑。

1.隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，人們線上交流越來(lái)越依賴于社交平臺(tái)，幾乎隨時(shí)隨地可以與他人交流或關(guān)注新鮮的信息，例如微信，QQ與微博等平臺(tái)已經(jīng)成為人們生活中的一部分。2.使用表情包聊天或發(fā)布信息是社交平臺(tái)的優(yōu)勢(shì)所在，各個(gè)社交軟件擁有自己專屬的表情包，它們各具特色且具有很強(qiáng)的代表性。3.國(guó)內(nèi)的社交平臺(tái)在國(guó)外也可使用，這使得其傳播途徑更為廣泛。

（四）用戶對(duì)表情包的需求度增加。表情包進(jìn)入到越來(lái)越多的人的社交中，這樣一來(lái)已有的表情包已不能滿足更多的人的需求，所以用戶需要的是更新穎，更流行，更與眾不同的表情包，這就需要?jiǎng)?chuàng)作者做出更多，更新，更流行且更實(shí)用的表情包。

綜上所述，表情包是當(dāng)今社會(huì)中接地氣的流行文化，中國(guó)傳統(tǒng)文化以表情包為載體而傳承，能夠被廣大用戶所接受，從而得以迅速傳播，更順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。

四、表情包傳承傳統(tǒng)文化的方式

（一）表情包的題材從中國(guó)傳統(tǒng)文化中提取。從中國(guó)傳統(tǒng)文化中尋找制作表情包的素材，比如前文所提到的思想、文字、語(yǔ)言，再如禮、樂、射、御、書、數(shù)，還有書法、音樂、武術(shù)、曲藝、棋類、節(jié)日、民俗等。例如渭南皮影表情顧名思義取材于皮影，古代文物表情包取材于古代雕塑作品。以中國(guó)傳統(tǒng)文化中的二十四節(jié)氣作為表情包的題材，隨不同的節(jié)氣推出不同的節(jié)氣表情包，人們?cè)诋?dāng)下時(shí)節(jié)交流時(shí)使用不同的節(jié)氣表情，有利于消除人們與傳統(tǒng)文化大的距離感。

（二）表情包的角色形象設(shè)計(jì)。表情包需要一個(gè)角色形象，這對(duì)于表情包的設(shè)計(jì)是至關(guān)重要的。如果把表情包比作一座大樓，那它的角色形象就是建造大樓的磚塊，因?yàn)榻巧蜗鬀Q定表情將如何運(yùn)動(dòng)和表達(dá)關(guān)鍵詞的含義。在表情包的題材確定之后，就要這對(duì)該題材設(shè)定角色形象，如渭南皮影表情包的形象設(shè)計(jì)參考的就是為渭南皮影中的人物形象。皮影戲中的人物造型與戲劇中的造型一樣，都有生、旦、凈、末、丑，而影人是由頭和身子兩部分組成，皮影藝人稱之為“頭茬”和“戳子”，在傳統(tǒng)上來(lái)看一場(chǎng)影戲，頭茬大約要有1500個(gè)左右，而戳子要有120多個(gè)。在這一制作環(huán)節(jié)中，角色形象要源自所選定的題材，更要有所創(chuàng)新，從傳統(tǒng)文化中來(lái)又具有現(xiàn)代流行文化特點(diǎn)的角色形象才能更好地傳承傳統(tǒng)文化。

（三）表情包的關(guān)鍵詞。選定表情包的關(guān)鍵詞不僅來(lái)自日常工作生活，也需要從選定的傳統(tǒng)文化題材中選定。比如能體現(xiàn)表情基本問候作用的關(guān)鍵詞“你好”，“再見”，“吃了嗎”，“在干嗎”等，網(wǎng)絡(luò)流行詞語(yǔ)如“累成狗”，“666”等，在這些關(guān)鍵詞的基礎(chǔ)上可根據(jù)題材而選定出有傳統(tǒng)文化色彩的關(guān)鍵詞，例如美老工作室推出的《為你寫詩(shī)》表情包的題材選自中國(guó)古詩(shī)（如圖3），其關(guān)鍵詞也從古詩(shī)中選取。

（四）表情包動(dòng)作設(shè)計(jì)。在關(guān)鍵詞確定完成之后，開始針對(duì)每個(gè)關(guān)鍵詞設(shè)計(jì)角色的動(dòng)作，若是靜態(tài)圖表情則設(shè)計(jì)角色關(guān)鍵動(dòng)作。同樣動(dòng)作的設(shè)計(jì)也要來(lái)自選題，如渭南皮影表情包的動(dòng)作設(shè)計(jì)參考的是皮影戲中人物的動(dòng)作，角色形象的運(yùn)動(dòng)關(guān)節(jié)與皮影戲中人物的一致，這樣高程度地還原了真實(shí)皮影戲的視覺感受，而且與其他表情角色明顯區(qū)別開來(lái)。

結(jié)語(yǔ)

表情包已經(jīng)成為人們社交過程中所使用的必不可少的工具，人們隨時(shí)隨地都能接觸到各種各樣的表情包。而中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族不斷前進(jìn)、生生不息的有力支持，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化才能增強(qiáng)我們的民族自信心與民族自豪感，才能實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)。用表情包這一最為流行且接地氣的傳播載體來(lái)傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化能夠普及到更多的人，從而喚醒更多人的民族意識(shí)。