魯群霞 劉平凡 黃濤

摘要：嶺南傳統(tǒng)窗戶(hù)隨著歷史進(jìn)程而不斷發(fā)展，它反映了歷朝歷代勞動(dòng)人民的智慧與情懷，也記錄了社會(huì)時(shí)代發(fā)展的步伐。在歷史的進(jìn)程中，嶺南窗戶(hù)發(fā)展出豐富多彩的類(lèi)型，有著不同功能、特征。嶺南傳統(tǒng)窗戶(hù)形制多樣、裝飾豐富、色彩斑斕、材料多元、文化寓意兼容創(chuàng)新的地域特征，是受嶺南地區(qū)地理、文化、歷史、宗教因素的深層次影響而形成。

關(guān)鍵詞：嶺南窗戶(hù) 窗戶(hù)類(lèi)型 地域特征 影響因素

引言

嶺南地區(qū)通常指的是廣東、廣西以及海南全境，嶺南本土文化的形成主要是因其獨(dú)特的地理位置以及自然環(huán)境因素，而在其發(fā)展歷程中，嶺南本土文化同時(shí)不斷地與其他文化交流碰撞，尤其深受中原文化和海外文化的影響，其形成了開(kāi)放包容、兼容并蓄的特點(diǎn)。在這片文化圣地上，嶺南傳統(tǒng)建筑自然也傳承了嶺南傳統(tǒng)文化的精髓，成為我國(guó)建筑體系的一顆耀眼明珠。窗戶(hù)是建筑的眼睛，嶺南傳統(tǒng)窗戶(hù)更是嶺南建筑的點(diǎn)睛之筆，其呈現(xiàn)出歷史悠久、形制多樣、裝飾豐富、色彩斑斕、材料多元、寓意兼容創(chuàng)新的地域特征。

一、嶺南傳統(tǒng)窗戶(hù)發(fā)展歷史

窗戶(hù)是建筑的重要構(gòu)件，在通風(fēng)、采光、防火、防潮等方面起著重要作用，為人們營(yíng)造出舒適的居室空間，“窗”指的是建筑與外界聯(lián)通的孔洞。

早期的窗戶(hù)只起到采光、通風(fēng)的實(shí)用性作用；隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的價(jià)值觀(guān)與審美觀(guān)不斷變化，建筑窗戶(hù)也發(fā)生了很大的改變，在兼顧實(shí)用性的同時(shí)，更注重了其裝飾效果，這樣的變化為建筑窗戶(hù)增添了文化價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值，豐富了傳統(tǒng)窗戶(hù)的內(nèi)涵。

關(guān)于我國(guó)傳統(tǒng)窗戶(hù)最早的記載在于西周青銅器上不可開(kāi)啟的窗洞，（如圖1）；漢代出現(xiàn)直欞窗等簡(jiǎn)單的窗戶(hù)形制；到了兩晉時(shí)期，人們開(kāi)始使用帷幔、帳幕作為室內(nèi)的隔斷（作用類(lèi)似于后來(lái)的隔扇）。五代時(shí)期，南方木構(gòu)建筑和小木作開(kāi)始興起；并在北宋時(shí)期得到突破性進(jìn)展，此時(shí)窗戶(hù)形制基本穩(wěn)定，出現(xiàn)了檻窗、支摘窗、橫批窗、隔扇等。自此到清代以前，傳統(tǒng)窗戶(hù)形制無(wú)太大改變，但窗欞圖案隨著各個(gè)朝代使用者的喜好和審美而有所變化。一直到清代，嶺南傳統(tǒng)窗戶(hù)開(kāi)始有了有別于其他地區(qū)的發(fā)展…，首先是清初，滿(mǎn)洲人南下，帶來(lái)了他們的窗戶(hù)形制，到了清末，西方的彩色玻璃傳入我國(guó)，人們采用進(jìn)口材料和方法將嶺南傳統(tǒng)題材的內(nèi)容再現(xiàn)于玻璃上，制成套色玻璃刻畫(huà)，再鑲嵌于滿(mǎn)洲窗戶(hù)形制中，這便形成了嶺南地區(qū)特有的滿(mǎn)洲窗。同時(shí)期從西方引進(jìn)的還有百葉窗。

二、嶺南傳統(tǒng)窗戶(hù)類(lèi)型

經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展，嶺南傳統(tǒng)窗戶(hù)類(lèi)型豐富多樣，它的種類(lèi)可按形制及材料等進(jìn)行分類(lèi)。

（一）按形制分類(lèi)

嶺南傳統(tǒng)窗欞按其形制分類(lèi)可分為：檻窗、橫批窗、支摘窗、直欞窗，墻窗、隔扇、氣窗和假窗。

（二）按材料分類(lèi)嶺南傳統(tǒng)窗欞按其材質(zhì)分類(lèi)可分為：滿(mǎn)洲窗、百葉窗、蠔殼窗。

（三）嶺南傳統(tǒng)窗戶(hù)地域特征影響因素：嶺南傳統(tǒng)窗戶(hù)是時(shí)間、空間及人類(lèi)活動(dòng)的產(chǎn)物，其典型的地域特征的形成受很多因素的影響，歸納起來(lái)為地理因素、文化因素、歷史因素、宗教因素。

1.地理因素：不同的地區(qū)，不同的氣候條件，以及各異的地域民族文化使中國(guó)傳統(tǒng)窗欞具有地域性的特點(diǎn)。例如山西、陜北等黃土高原上獨(dú)特的窯洞窗，（如圖2），門(mén)與窗均設(shè)在一個(gè)大的拱形洞口下部，采用多種窗欞圖案將其填充完；西藏、四川、云南等地的藏式窗，（如圖3），運(yùn)用了豐富多彩的花草紋樣裝飾整個(gè)窗戶(hù)；而在清末時(shí)期由于彩色玻璃的引進(jìn)得以迅速發(fā)展的廣式滿(mǎn)洲窗，也成為了嶺南窗欞的—大特色。

由于嶺南地區(qū)處于沿海地帶，氣候炎熱多雨，常受臺(tái)風(fēng)影響，嶺南傳統(tǒng)建筑因此也形成了適應(yīng)本土地理環(huán)境的一套建筑體系。就窗戶(hù)而言，嶺南傳統(tǒng)窗戶(hù)有著遮陽(yáng)擋雨、防火防潮、調(diào)節(jié)光線(xiàn)等因地制宜的實(shí)用功能；而其材質(zhì)也大多就地取材，如：蠔殼、竹材等，富有濃厚的嶺南地域特色；嶺南傳統(tǒng)窗戶(hù)裝飾式樣也深受其地理因素的影響，桃樹(shù)、芭蕉樹(shù)等本土植物是傳統(tǒng)窗戶(hù)裝飾的常用題材（如圖4、5、6）。

2.文化因素：嶺南地區(qū)擁有自身歷史沉淀的本土文化，也受到了內(nèi)陸中原文化的影響，同時(shí)還發(fā)揮了沿海地區(qū)的優(yōu)勢(shì)，結(jié)合了西方海外文化的特色，這就合成了中西結(jié)合、南北并濟(jì)、包容開(kāi)放的嶺南文化。嶺南建筑窗戶(hù)的發(fā)展也深受嶺南文化的影響，形成獨(dú)特的嶺南風(fēng)格。

我國(guó)古代“宜”的造物法則對(duì)嶺南傳統(tǒng)窗戶(hù)的發(fā)展也產(chǎn)生了重要影響。“宜”的造物思想倡導(dǎo)：文質(zhì)相宜、與人相宜、與法相宜、與時(shí)相宜、因地制宜、與禮相宜。其中，文質(zhì)相宜指的是“質(zhì)樸的內(nèi)容”與“華麗的裝飾”要相互協(xié)調(diào)、相雜適中，這一法則在傳統(tǒng)窗欞的材質(zhì)與用色方面有所體現(xiàn)；與人相宜的法則對(duì)傳統(tǒng)窗戶(hù)的功能、建造位置等有著重要影響，它與現(xiàn)代我們強(qiáng)調(diào)的“以人為本”相似，要求器物符合人機(jī)工程，追求人性化；與法相宜指的是人們?cè)谏a(chǎn)中無(wú)論是選材、制作還是檢驗(yàn)，都遵循一定的規(guī)律、規(guī)則和方法，例如蠔殼窗的構(gòu)造在選材時(shí)就地取材，制作中以竹欞嵌磨平蠔殼的方式構(gòu)成，最終的窗戶(hù)符合采光通風(fēng)、遮陽(yáng)擋雨的功能需求，這便是與法相宜；而與時(shí)相宜的思想表達(dá)了古人對(duì)自然的尊重，世間萬(wàn)物都有它的規(guī)律所在，造物要符合自然的時(shí)令，并且采之有度，才能達(dá)到最佳效果；而因地制宜的思想在傳統(tǒng)窗戶(hù)的用材及其形制所構(gòu)成的功能性中大有體現(xiàn)；古代的禮主要代表的是等級(jí)制度，建筑方面受到與禮相宜的思想影響，中原宮殿的窗戶(hù)富麗堂皇，而嶺南民居或民間園林的窗戶(hù)較樸素簡(jiǎn)單。

3.歷史因素：嶺南古屬南越，原為地道的土著文化，自秦漢時(shí)期中原文化開(kāi)始進(jìn)入。隋唐以來(lái)，土著文化與中原文化長(zhǎng)期融合，同時(shí)吸收荊楚、吳越、閩越和沿海海洋文化。到了近代，嶺南地區(qū)是最早與西方建筑文化進(jìn)行交流的地區(qū)之一，嶺南人的敏捷開(kāi)朗、講究實(shí)際和敢闖的性格特征和多元兼容的文化特征深刻影響著嶺南傳統(tǒng)窗欞的地方特性的呈現(xiàn)。嶺南地區(qū)的多元文化在明清時(shí)期相互碰撞交流，逐漸形成自己獨(dú)特的風(fēng)格。晚清時(shí)期是我國(guó)“數(shù)千年未有之大變局”，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中外文化的交流產(chǎn)生了新格局。嶺南文化在這一時(shí)期到達(dá)了高峰時(shí)期，在我國(guó)傳統(tǒng)文化大流中獨(dú)樹(shù)一幟，嶺南傳統(tǒng)窗戶(hù)出現(xiàn)了特有的滿(mǎn)洲窗，與其他地域窗戶(hù)形成鮮明區(qū)別。到了近代，在各種改革、起義和革命頻發(fā)的年代，嶺南文化更是糅合了各地文化，同時(shí)順應(yīng)時(shí)代的變化，形成革新的思想，傳統(tǒng)窗戶(hù)的材質(zhì)也越發(fā)豐富多樣，主題樣式不斷隨著時(shí)代潮流與人們的審美情趣而發(fā)展變化。而在當(dāng)代，嶺南傳統(tǒng)窗戶(hù)注重的是傳承與發(fā)展，為傳統(tǒng)藝術(shù)文化注入新的活力。

在不同的歷史背景下，嶺南傳統(tǒng)窗戶(hù)不斷發(fā)生著演變，以順應(yīng)歷史的潮流，最終成為我國(guó)傳統(tǒng)建筑窗戶(hù)的一塊瑰寶。

4.宗教因素：由古至今，宗教文化作為人類(lèi)文化史上的重要組成部分深深地影響著人們的思想意識(shí)、審美情趣和生活習(xí)慣等方方面面，這一點(diǎn)亦能從傳統(tǒng)窗欞圖案的題材內(nèi)容中尋找得到。例如與道教相關(guān)的“暗八仙”——張果老的魚(yú)鼓、呂洞賓的寶劍、韓湘子的笛子、何仙姑的荷花、李鐵拐的葫蘆、漢鐘離的扇子、曹?chē)?guó)舅的陰陽(yáng)板、藍(lán)采和的花籃，以上道教八仙所持的寶物均能——在窗欞圖案中尋得蹤影，且表現(xiàn)形式還多種多樣，有使用整板浮雕的也有使用欞條編成的鏤空樣式（如圖7）。

嶺南地區(qū)的文化交流碰撞，其中當(dāng)然也少不了宗教文化的傳播，它深深地影響著人們的思想觀(guān)念、審美情趣、生活習(xí)慣等各個(gè)方面。

嶺南傳統(tǒng)窗戶(hù)的發(fā)展也受到了宗教文化的影響，不少窗戶(hù)透露著明顯的宗教特色。我們?cè)诖皯?hù)裝飾中常見(jiàn)的“八仙”、“暗八仙”等題材出自于道教，而同樣常見(jiàn)的還有出自于佛教的盤(pán)長(zhǎng)、“卍”字紋、金蓮等，（如圖8），這類(lèi)窗戶(hù)裝飾樣式應(yīng)用廣泛，宗教色彩濃重。

結(jié)語(yǔ)

嶺南傳統(tǒng)窗戶(hù)隨著歷史進(jìn)程而不斷發(fā)展，它反映了歷朝歷代勞動(dòng)人民的智慧與情懷，也記錄了社會(huì)時(shí)代發(fā)展的步伐。在歷史的進(jìn)程中，嶺南窗戶(hù)發(fā)展出豐富多彩的類(lèi)型，有著不同功能、特征。由于受嶺南地區(qū)地理、文化、歷史、宗教因素的影響，嶺南傳統(tǒng)窗戶(hù)呈現(xiàn)出形制多樣、裝飾豐富、色彩斑斕、材料多元、文化寓意兼容創(chuàng)新的地域特征，這是嶺南建筑的靈魂，是嶺南文化的典型體現(xiàn)。