陳紅彥 中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館古籍館副館長(zhǎng)，研究館員，主要從事古籍整理、編目、保護(hù)、管理和人才培養(yǎng)工作，主要研究方向?yàn)楣偶詹厥?、版本目錄學(xué)、古籍保護(hù)等

談鄭振鐸先生的藏書(shū)

在六十年短暫的人生中，鄭振鐸先生藏書(shū)、用書(shū)、寫(xiě)書(shū)、護(hù)書(shū)，對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，令人感動(dòng)不已。追憶鄭振鐸先生與書(shū)籍的往昔，讓我們獲得的不僅僅是學(xué)術(shù)上的教益，更是精神上的洗禮……

鄭振鐸先生一生清貧樸素，但他在艱苦的條件下所表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)國(guó)家、對(duì)文化、對(duì)文物的忘我情懷，將永遠(yuǎn)為我們緬懷……

六十年前，一九五八年十月十八日，隨著一架飛機(jī)的意外失事，中國(guó)現(xiàn)代作家、文學(xué)史家、藏書(shū)家和目錄學(xué)家鄭振鐸先生近六十年的人生戛然而止。不久，其畢生收集的全部珍貴藏書(shū)由夫人高君箴女士遵其遺志交至中華人民共和國(guó)文化部，由文化部轉(zhuǎn)與北京圖書(shū)館（國(guó)家圖書(shū)館前身）庋藏。

鄭振鐸生于一八九八年，字西諦，筆名賓芬、CT、郭源新，福建長(zhǎng)樂(lè)人。曾任燕京大學(xué)、北京大學(xué)教授，暨南大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和抗戰(zhàn)勝利后，在上海從事進(jìn)步文化工作。中華人民共和國(guó)成立后，歷任文化部文物局局長(zhǎng)、中國(guó)科學(xué)院考古研究所所長(zhǎng)、文化部副部長(zhǎng)等職。

筆者在國(guó)家圖書(shū)館古籍館工作，得以與鄭振鐸先生舊藏相伴，從其藏書(shū)中時(shí)時(shí)感受，是藏書(shū)、用書(shū)、寫(xiě)書(shū)及護(hù)書(shū)伴隨了這位藏書(shū)家、學(xué)者、作家、文化工作者、中華文明守護(hù)者非凡的人生。

不為藏書(shū)的藏書(shū)大家

鄭振鐸先生青年時(shí)代即喜歡收集舊書(shū)，幾成癖好，自稱(chēng)：「余聚書(shū)二十余載，所得近萬(wàn)種。搜訪所至，近至滬濱，遠(yuǎn)逮巴黎、倫敦、愛(ài)丁堡。凡一書(shū)出，為余所欲得者，茍力所能及，無(wú)不竭力以赴之，必得乃已，典衣節(jié)食不顧也。故常囊無(wú)一文，而積書(shū)盈室充棟。然一書(shū)之得，其中甘苦，如魚(yú)飲水，冷暖自知。夫保存國(guó)家征獻(xiàn)，民族文化，其苦辛固未足埒攻堅(jiān)陷陣、舍身衛(wèi)國(guó)之男兒，然以余之孤軍與諸賈競(jìng)，得此千萬(wàn)種書(shū)，誠(chéng)亦艱苦備嘗矣。惟得之維艱，乃好之益切?！灌嵪壬燎谝簧郏艚o我們中外文圖書(shū)一萬(wàn)七千二百二十四部，九萬(wàn)四千四百四十一冊(cè)。

正在讀書(shū)的鄭振鐸先生

與傳統(tǒng)意義的收藏家不同，鄭先生自己總結(jié)說(shuō)：「我不是一個(gè)藏書(shū)家。我從來(lái)沒(méi)有想到為藏書(shū)而藏書(shū)。我之所以收藏一些古書(shū)，完全是為了自己的研究方便和手頭應(yīng)用所需的。有時(shí)，連類(lèi)而及，未免旁騖；也有時(shí)，興之所及，便熱衷于某一類(lèi)的書(shū)的搜集?？傊?，是為了自己當(dāng)時(shí)的和將來(lái)的研究工作和研究計(jì)劃所需的?！埂复蟮钟嘀諘?shū)，不尚古本、善本，唯以應(yīng)用與稀見(jiàn)為主。孤罕之本，雖零縑斷簡(jiǎn)亦收之。通行看本，反多不取。于諸藏家不甚經(jīng)意之劇曲、小說(shuō)，與夫?qū)毦?、彈詞，則余所得獨(dú)多。詩(shī)詞、版畫(huà)之書(shū)，印度、波斯古典文學(xué)之譯作，亦多入庋架。」西諦書(shū)入藏國(guó)家圖書(shū)館后，冀淑英、王樹(shù)偉、朱家濂、馮寶琳等諸前輩編輯《西諦書(shū)目》（一九六三年，文物出版社），可見(jiàn)其收藏概貌。

《李卓吾先生批評(píng)幽閨記》書(shū)影明容與堂刻本中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館藏鄭振鐸先生捐獻(xiàn)

鄭振鐸先生的藏書(shū)主要有歷代詩(shī)文別集、總集、詞曲、小說(shuō)、彈詞、寶卷、版畫(huà)和各種政治、經(jīng)濟(jì)史料等，古籍類(lèi)達(dá)七千七百余種，其中明清版居多，寫(xiě)本次之，宋元版較少。而其學(xué)術(shù)成果與收藏也是密不可分的。

《重校金印記》書(shū)影明刻本◎中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館藏鄭振鐸先生捐獻(xiàn)

坊間流傳：戲曲小說(shuō)與寶卷彈詞

西諦戲曲書(shū)的收藏，比重最大，也最有名，特別是明版插圖本戲曲圖書(shū)，極為精到。這部分收藏以一九三九年為限可分前后兩個(gè)時(shí)期，前期他曾把收藏的精本編為《西諦藏曲目》寫(xiě)刻出版，劉龍?zhí)锉尽段鲙洝?、玩虎軒本《琵琶記》、浣月軒本藍(lán)橋《玉杵記》和孟稱(chēng)舜編定的《酹江集》、《柳枝集》二集，為其中白眉?？箲?zhàn)期間，為生活所迫，他曾將所藏部分作價(jià)出售，后又收集補(bǔ)充。不僅《西廂》、《琵琶》、《四夢(mèng)》等著名曲本不嫌重復(fù)，有見(jiàn)必收，其他如施惠的《幽閨記》、蘇復(fù)之的《金印記》、姚茂良的《雙忠記》、徐霖的《繡繻記》、屠隆的《曇花記》、史磐的《鶼釵記》和無(wú)名氏的《破窯記》、《鸚鵡記》、《四美記》、《異夢(mèng)記》等都有版式精美插圖工致的明刻本。一九五三年鄭先生倡印的《古本戲曲叢刊》陸續(xù)印了四集，收入的很多都是鄭氏藏書(shū)。

《目連救母出離地獄生天寶卷》書(shū)影明抄彩繪本◎中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館藏鄭振鐸先生捐獻(xiàn)

《孝義真跡珍珠塔》書(shū)影清同治十二年（一八七三年）抄本中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館藏鄭振鐸先生捐獻(xiàn)

《藥師本愿功德寶卷》書(shū)影明嘉靖二十二年（一五四三年）德妃張氏刻本中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館藏鄭振鐸先生捐獻(xiàn)

《李卓吾先生批評(píng)忠義水滸傳》書(shū)影中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館藏◎鄭振鐸先生捐獻(xiàn)

對(duì)于寶卷（民間宣講宗教教義的說(shuō)唱腳本）、彈詞、鼓詞等講唱文學(xué)的收集，西諦既早且全。鄭振鐸先生曾編自藏的彈詞目錄，刊登在《小說(shuō)月報(bào)》中國(guó)文學(xué)專(zhuān)號(hào)上，還編了寶卷和鼓詞的目錄。寶卷中有明抄彩繪本《目連救母出離地獄生天寶卷》和嘉靖刊本《藥師本愿功德寶卷》，他認(rèn)為是流傳最早的兩個(gè)寶卷。彈詞中名作尤多，《三笑姻緣》、《玉蜻蜓》、《珍珠塔》等，都有藏本。鼓詞中也有不少罕見(jiàn)者，如福州本《荔枝陳三歌全傳》、潘必正《陳妙常村歌》、潮州本《雙白燕》等，還有各種南音和時(shí)調(diào)唱本。這些民間創(chuàng)作，若沒(méi)有他的搜訪發(fā)掘，怕早已湮沒(méi)無(wú)聞了。

西諦對(duì)于歷代短篇和長(zhǎng)篇小說(shuō)的收集豐富而系統(tǒng)。如最負(fù)盛名的明版《忠義水滸傳》，是一九三一年同朋友在寧波林集虛大酉山房的書(shū)架上發(fā)現(xiàn)的，他認(rèn)為是嘉靖年間的刊本，是當(dāng)時(shí)所見(jiàn)所有《水滸傳》刻本中年代最早的，幾年后在書(shū)友的幫助下買(mǎi)到其中的五回，一九五八年北京圖書(shū)館又在上海購(gòu)回其他三回。

藝文類(lèi)聚：總集與別集

在文藝類(lèi)書(shū)籍的收藏中，西諦不但重視作家的別集，還特別強(qiáng)調(diào)總集和地方藝文類(lèi)書(shū)籍所起的作用。他認(rèn)為總集類(lèi)書(shū)籍不但可和各家別集互相比勘，取長(zhǎng)補(bǔ)短，而且還可看出各個(gè)歷史時(shí)期文學(xué)流派的特色和選家的文學(xué)批評(píng)傾向，如漢魏六朝文學(xué)，除各家別集和薛應(yīng)旗、汪士賢、張燮、張溥等編校的各家別集叢書(shū)，還兼收《昭明文選》各種版本三十三種，《玉臺(tái)新詠》各種版本八種和明人馮惟訥、劉成德、張之象、張謙、曹學(xué)佺等編選的總集。對(duì)唐宋以后和近代文學(xué)亦是如此，藏有《唐百家詩(shī)》、《三唐人文集》、《中晚唐詩(shī)五十一種》等。總集中的地方藝文類(lèi)書(shū)籍他也非常重視，搜集有兩百多種。其中不少是長(zhǎng)期被人們忽視的。

閱讀鏈接

總集與別集

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◎ 總集指匯集多人的作品而成的詩(shī)文集。廣義來(lái)說(shuō)，中國(guó)最早的總集是《詩(shī)經(jīng)》；從傳統(tǒng)儒家對(duì)書(shū)籍之經(jīng)、史、子、集的劃分來(lái)說(shuō)，中國(guó)最早的總集是《楚辭》，因?yàn)椤对?shī)經(jīng)》屬于經(jīng)部不屬于集部，而《楚辭》排在集部第一的位置。但是今天談《楚辭》更多是將其當(dāng)做是一種文學(xué)樣式，所以西晉摯虞《文章流別集》是最早的總集，但是今已亡佚，所以現(xiàn)存最早的文學(xué)總集是蕭統(tǒng)的《昭明文選》。由于總集保存了很多古代文獻(xiàn)，對(duì)文學(xué)研究和?？庇兄匾獏⒖純r(jià)值。

◎ 別集是指?jìng)€(gè)人的詩(shī)文匯編，如白居易的《白氏長(zhǎng)慶集》和蘇軾的《東坡七集》。先秦時(shí)無(wú)別集，但諸子論文結(jié)為一集，如《荀子》、《莊子》、《墨子》等，與后代文集相似。到漢代，文學(xué)創(chuàng)作發(fā)展，西漢劉向《七略》有“詩(shī)賦略”，著有《屈原賦》二十五篇、《唐勒賦》四篇等，共六十六家，皆以作家為單位，匯集賦作，實(shí)為后代別集之始。至東漢后別集漸繁，漢魏六朝別集見(jiàn)于《隋書(shū)·經(jīng)籍志》有八百八十六部。以后歷代相沿不替，清人文集可考者多達(dá)三萬(wàn)余家，文人學(xué)者幾乎人人有集。

西諦對(duì)明清詩(shī)文集的收藏，數(shù)量相當(dāng)可觀。其中大部分是冷僻之書(shū)，目的是讓大家不要遺忘。如畫(huà)家的集子，如沈周的《石田集》、董其昌的《容臺(tái)文集》；戲曲家的集子、唐宋以來(lái)詞人的著作，有明人夏言的《桂洲詞》、夏暘《葵軒詞》、陳德文的《建安詩(shī)余》，更有明嘉靖年間四川嘉定九峰書(shū)院本元遺山編的《中州樂(lè)府》，其字大如錢(qián)，刻工粗獷而質(zhì)樸，還有明代石村書(shū)屋藍(lán)格抄本《宋元明三十三家詞》，上有朱彝尊藏印、親筆題識(shí)和眉端評(píng)語(yǔ)，彌足珍貴。

《中州樂(lè)府集》書(shū)影明嘉靖十五年（一五三六年）高登九峰書(shū)院刻本中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館藏◎鄭振鐸先生捐獻(xiàn)

《容臺(tái)文集》書(shū)影明崇禎三年（一六三〇年）董庭刻本中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館藏◎鄭振鐸先生捐獻(xiàn)

《程氏墨苑》書(shū)影明萬(wàn)歷程氏滋蘭堂刻彩色套印本中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館藏鄭振鐸先生捐獻(xiàn)

圖以佐文：版畫(huà)與畫(huà)譜

歷代版畫(huà)書(shū)籍，一向是鄭振鐸先生收藏和研究的重點(diǎn)。他早年注重收藏徽派版畫(huà)，稍后又廣收宗教畫(huà)，木刻書(shū)中有插圖的他都廣收不棄。在他編寫(xiě)的《中國(guó)版畫(huà)史圖錄》中使用的大部分版畫(huà)都是他自己的藏品。這部分收藏中的精品多為流傳孤罕的珍本，如明萬(wàn)歷刻本《程氏墨苑》彩印本、明崇禎刻《十竹齋畫(huà)譜》、《十竹齋箋譜》等，鄭氏藏品中都有既全且好的本子。還有清康熙時(shí)刻印的《芥子園畫(huà)傳》、《芥子園畫(huà)傳二集》、《芥子園畫(huà)傳三集》，其原本極為少見(jiàn)，鄭先生收集的竟然是一部齊全的初印本。還有陳洪綬的《水滸葉子》、《博古葉子》，蕭云從的《太平山水圖》等都是不可多得的版本。

《十竹齋畫(huà)譜》書(shū)影明崇禎胡氏十竹齋刻套印本中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館藏◎鄭振鐸先生捐獻(xiàn)

《芥子園畫(huà)傳》書(shū)影清康熙十八年（一六七九年）李漁刻套印本中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館藏◎鄭振鐸先生捐獻(xiàn)

《太平山水圖畫(huà)》書(shū)影清順治五年（一六四八年）褱古堂刻本中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館藏◎鄭振鐸先生捐獻(xiàn)

《黔牘偶存》書(shū)影明刻本◎ 中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館藏◎ 鄭振鐸先生捐獻(xiàn)

《秦詞正訛》書(shū)影明嘉靖刻本◎ 中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館藏◎ 鄭振鐸先生捐獻(xiàn)

《山歌》書(shū)影明末刻本◎ 中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館藏◎ 鄭振鐸先生捐獻(xiàn)

以書(shū)佐史：政治經(jīng)濟(jì)史料

鄭振鐸先生對(duì)于政治、經(jīng)濟(jì)史料，也留意收集，如劉錫玄的《黔牘偶存》，是明代萬(wàn)歷末年統(tǒng)治者殘酷鎮(zhèn)壓貴州少數(shù)民族農(nóng)民起義的記錄。另如明崇禎朝《縉紳便覽》、《北新關(guān)商稅則例》、《閩海關(guān)則例》和明代坊本《萬(wàn)事不求人》、《四民備觀翰府錦囊》等，都是罕見(jiàn)的政治、經(jīng)濟(jì)參考資料。

藏以致用的「跨界」學(xué)者

鄭振鐸先生既是中國(guó)現(xiàn)代作家、文學(xué)史家，又是藏書(shū)家、藝術(shù)史專(zhuān)家和版本目錄學(xué)家，用時(shí)下時(shí)髦的語(yǔ)言講可謂「跨界」，但其間關(guān)聯(lián)卻鮮有人談及。

俗文學(xué)研究

「于諸藏家不甚經(jīng)意之劇曲、小說(shuō)，與夫?qū)毦?、彈詞，則余所得獨(dú)多?！拐玎嵪壬凇督僦械脮?shū)記序》中所稱(chēng)，他對(duì)俗文學(xué)文獻(xiàn)的收集起步很早，在上世紀(jì)二十年代到三十年代，除少數(shù)人，對(duì)這類(lèi)「不登大雅之堂」的書(shū)很少有系統(tǒng)收集和整理，「鄭先生可謂開(kāi)風(fēng)氣之先」。（冀淑英《辛勤聚書(shū)的鄭西諦先生》，《冀淑英文集》，北京圖書(shū)館出版社、上海科學(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社，二〇〇四年九月，一四九～一五六頁(yè)）特別是一些俗曲唱本，可謂有搶救之功。如明秦時(shí)雍《秦詞正訛》，為秦時(shí)雍所作曲集，其曲僅在明人選本中存寥寥數(shù)首，曲集的發(fā)現(xiàn)，鄭先生認(rèn)為是「未見(jiàn)奇書(shū)」，盡管發(fā)現(xiàn)時(shí)書(shū)品不佳，僅存原書(shū)之半，鄭先生卻力主購(gòu)回，并跋稱(chēng)「雖僅存半部，亦是未見(jiàn)難得之書(shū)，實(shí)是明代南曲之最上上品」。西諦舊藏還有馮夢(mèng)龍編選，明末刻本《山歌》，這是馮夢(mèng)龍編的民歌集。馮夢(mèng)龍所謂「山歌」，為「田夫野豎矢口寄興之所為，薦紳學(xué)士家不道」的鄉(xiāng)野小調(diào)。所錄歌曲皆采自現(xiàn)蘇州一帶。吳地民歌興盛于魏晉六朝時(shí)期，曲調(diào)錯(cuò)落，聲韻俱佳。馮夢(mèng)龍是蘇州人，他以一己之力，于民間廣泛搜訪，忠實(shí)記錄，保留吳音吳語(yǔ)純正的民間風(fēng)貌，為后世讀者提供了大量的民歌資料，鄭先生稱(chēng)之為中國(guó)俗曲寶藏中之又一「發(fā)現(xiàn)」，《劫中得書(shū)記》稱(chēng)其為「明末民歌集中之最豐富最杰出者」。鄭先生不僅收藏，還想辦法令其排印流通。對(duì)明寫(xiě)彩繪本《目連救母出離地獄生天寶卷》，在《中國(guó)俗文學(xué)史》中亦有評(píng)價(jià)：「這個(gè)寶卷為元末明初寫(xiě)本，寫(xiě)繪極精，插圖類(lèi)歐洲中世紀(jì)的金碧寫(xiě)本，多以金碧二色繪成（斯類(lèi)寫(xiě)本，元明之間最多，明中葉以后便罕見(jiàn)）?！?/p>

一九三八年，鄭先生的《中國(guó)俗文學(xué)史》在商務(wù)印書(shū)館出版，上起先秦歌謠，下迄清代的東西調(diào)，為俗文學(xué)史劃時(shí)代的名著，也是中國(guó)俗文學(xué)研究史上開(kāi)創(chuàng)性、奠基性的專(zhuān)著，對(duì)中國(guó)歷代歌謠、民歌、變文、雜劇詞、鼓子詞、諸宮調(diào)、散曲、寶卷、彈詞、子弟書(shū)等等民間文學(xué)作了系統(tǒng)的梳理。是鄭振鐸先生對(duì)俗文學(xué)的關(guān)注和研究成就了收藏，收藏也奠定了其文獻(xiàn)研究的基礎(chǔ)，兩者相得益彰。

文學(xué)史研究

鄭先生著有《插圖本中國(guó)文學(xué)史》，敘述詩(shī)歌、散文、戲曲、小說(shuō)等多種體裁以及文學(xué)批評(píng)的產(chǎn)生與發(fā)展情況。作者在書(shū)中按中國(guó)文學(xué)發(fā)展的自然進(jìn)程，按古代、中世和近代分期。書(shū)多取材于原始材料，書(shū)中所附插圖極為珍秘，大多來(lái)自世人所未見(jiàn)的孤本，以木版畫(huà)為主。本書(shū)史、論結(jié)合，堪稱(chēng)當(dāng)時(shí)最完整的中國(guó)文學(xué)史之一。研究所據(jù)和書(shū)中插圖多源自鄭先生的個(gè)人收藏。

鄭先生善于從書(shū)堆中挖掘較好的版本和資料，收藏的詩(shī)文集數(shù)量極大。在一九四二年原藏書(shū)大部分毀于戰(zhàn)火后，他重新開(kāi)始大力收藏清人詩(shī)文集，三年時(shí)間，連同舊藏，數(shù)量就達(dá)到八百多種。到一九四四年《清人文集目錄》完成，他在跋文稱(chēng)：「此三年中，志不旁騖，專(zhuān)以羅致清集為事。三年心力，畢耗于斯，而財(cái)力亦為之罄焉。力所不及則縮食節(jié)衣以赴之，或舉債以?xún)斨?，或售去他?shū)以易之?！惯@期間他更關(guān)注冷僻之書(shū)，如方以智《浮山文集》、杜?！蹲冄盘迷?shī)集》等，曾遭禁毀，史料價(jià)值極高。還有乾嘉以來(lái)的學(xué)者集子，如邵晉涵《南江文鈔》、法式善《存素堂集》等，都是清人詩(shī)文集中較罕見(jiàn)者，于文學(xué)史研究和文獻(xiàn)?？笨加嗩H有助益。

在研究中，鄭先生將一些殘本配為全帙。如明刻本《南北宮詞紀(jì)》，初印本少見(jiàn)，有圖的更少，鄭先生收有八部，均為殘本，他精心配補(bǔ)，不僅配卷，還配殘頁(yè)缺頁(yè)，終配成一部完整有插圖的初印精本《南北宮詞紀(jì)》。其間甘苦，可想而知。

版畫(huà)及版畫(huà)史研究

鄭先生編印過(guò)《中國(guó)版畫(huà)史》、《中國(guó)版畫(huà)史圖錄》，圖錄中收入版畫(huà)一千七百余幅，從唐五代到晚清，一千余年間中國(guó)版畫(huà)的樣式、題材、特點(diǎn)、流派、繼承關(guān)系得到清晰顯示，涵蓋社會(huì)學(xué)、建筑學(xué)、民俗學(xué)、考古、醫(yī)藥、歷史、農(nóng)學(xué)甚至服裝、裝飾等方方面面，為今天相關(guān)研究提供了重要依據(jù)。用圖大部分來(lái)自他個(gè)人收藏。他在《中國(guó)版畫(huà)史序》中說(shuō)：「我國(guó)版畫(huà)之興起，遠(yuǎn)在世界諸國(guó)之先。歐洲之版畫(huà)，為德荷二國(guó)所創(chuàng)，始施于博戲之紙牌上，并以刻印《圣經(jīng)》圖象。時(shí)約在西歷一千四百年左右（當(dāng)我國(guó)永樂(lè)初）。日本浮世繪版畫(huà)則盛于江戶(hù)時(shí)代（當(dāng)我國(guó)萬(wàn)歷至同治間）。獨(dú)我國(guó)則于晚唐已見(jiàn)流行。迄萬(wàn)歷、崇禎之際而光芒萬(wàn)丈。歙人黃劉諸氏所刊，流麗工致，極見(jiàn)意匠。……其時(shí)，歐西木刻畫(huà)猶在萌芽也?！?/p>

《變雅堂詩(shī)集》書(shū)影清抄本中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館藏鄭振鐸先生捐獻(xiàn)

我國(guó)版畫(huà)歷史之悠久，明代達(dá)到了很高的水平，萬(wàn)歷、崇禎時(shí)期更是登峰造極，可稱(chēng)中國(guó)古代版畫(huà)史上的黃金時(shí)代。鄭振鐸先生從上世紀(jì)三十年代開(kāi)始收集版畫(huà)，以小說(shuō)戲曲插圖為重點(diǎn)，后發(fā)展到畫(huà)譜、科技以及考古類(lèi)書(shū)中的圖像，以致佛道經(jīng)藏中的宗教畫(huà)。所藏多精品，存世孤罕。

明萬(wàn)歷三十三年（一六〇五年）安徽新安程大約編滋蘭堂刻彩色套印《程氏墨苑》，由丁云鵬、吳廷羽等繪制，黃鏻、黃應(yīng)泰、黃應(yīng)道、黃一彬等鐫刻，制作過(guò)程精益求精，收入約五百種墨樣，是名畫(huà)家與名刻工配合的絕佳之作，精致絕倫。這部墨譜，客觀上推動(dòng)了彩色印刷技術(shù)的發(fā)展，將中國(guó)的版畫(huà)技術(shù)推向了高峰?，F(xiàn)存《程氏墨苑》多墨印本，彩印本罕見(jiàn)。鄭振鐸先生曾感嘆：「余收集版畫(huà)二十年，于夢(mèng)寐中所不能忘者惟彩色本程君房《墨苑》。」購(gòu)書(shū)當(dāng)日，鄭先生邀好友數(shù)人，將彩本《程氏墨苑》展卷摩挲直至深夜，他說(shuō)：「十載相思，一旦如愿以酬，喜慰之至，至于數(shù)夕不能安寢。」

《元曲選》，一百卷，明臧懋循編，明萬(wàn)歷四十四年雕蟲(chóng)館刻本?，F(xiàn)存元人雜劇總數(shù)不足二百種，《元曲選》所收占其大半。臧氏精于音律，書(shū)中收錄關(guān)漢卿《感天動(dòng)地竇娥冤》、《趙盼兒風(fēng)月救風(fēng)塵》，白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》、《裴少俊墻頭馬上》，馬致遠(yuǎn)《破幽夢(mèng)孤雁漢宮秋》等對(duì)元代雜劇的傳播影響巨大。明萬(wàn)歷年間，版畫(huà)藝術(shù)得到飛速發(fā)展，尤其是戲曲書(shū)籍，更喜配插圖以示優(yōu)雅?！对x》每劇附圖兩至四幅，總計(jì)二百二十四幅。其插圖模仿古代名畫(huà)家不同畫(huà)法，生動(dòng)、逼真地表現(xiàn)各劇情節(jié)，圖畫(huà)線條細(xì)膩、流暢，極盡婉麗之美，在中國(guó)版畫(huà)史上具有極重要的地位。原書(shū)插圖多附于每劇正文后，鄭振鐸舊藏卻將插圖單獨(dú)裝訂，其版印清晰，當(dāng)系初印。

鄭先生收藏的饾版和拱花技術(shù)的杰作《十竹齋畫(huà)譜》、《十竹齋箋譜》也是存世較全較好的，其刊版套印之精、施墨著色之?huà)寡佩?，在印刷技術(shù)上可以說(shuō)達(dá)到新高峰。還有清刻《芥子園畫(huà)傳》，為學(xué)畫(huà)者津梁，對(duì)中國(guó)繪畫(huà)有著巨大影響。二集、三集原刻皆罕見(jiàn)，鄭振鐸所收初印精美，堪稱(chēng)無(wú)上珍品。

鄭先生藏明萬(wàn)歷三十七年（一六〇九年）汪氏環(huán)翠堂刻《坐隱先生精訂捷徑弈譜》更是精美絕倫。汪廷訥，號(hào)坐隱先生，好作曲，擅刻書(shū)，萬(wàn)歷二十八年在家鄉(xiāng)建坐隱園和環(huán)翠堂供詩(shī)酒之會(huì)，同時(shí)刻書(shū)。此《坐隱先生精訂捷徑奕譜》開(kāi)本見(jiàn)方，圖文設(shè)計(jì)豪華大方，刻劃細(xì)致入微。連式六幅《坐隱圖》插圖頗有特色，人物造型功力非凡，刻畫(huà)線條細(xì)若毫發(fā)，山石結(jié)構(gòu)、水浪波紋，代表了徽派版畫(huà)的典型特點(diǎn)。

《元曲選》書(shū)影中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館藏鄭振鐸先生捐獻(xiàn)

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饾版和拱花技術(shù)

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◎ 饾版是木版水印中的一種，出現(xiàn)于明代末年，是在木刻畫(huà)彩色套印基礎(chǔ)上發(fā)展的一種套印技術(shù)。根據(jù)彩色畫(huà)稿的設(shè)色要求，分別勾摹、雕刻成幾十塊甚至上百塊的小木版，然后膠著于指定位置，用水墨、顏料逐色由淺入深依次套印或疊印。印品畫(huà)面的色彩、層次和韻味，幾與原作無(wú)異。因印版瑣碎堆砌，有如五色饾饤累積盤(pán)中，故稱(chēng)。

◎ 拱花是一種不著墨的印刷方法，以凸出或凹下的線條來(lái)表現(xiàn)花紋，類(lèi)似現(xiàn)代的凹凸印、浮雕印。五代時(shí)已用拱花法制砑光紙，托襯山水花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)形狀。

《坐隱先生精訂捷徑弈譜》書(shū)影明萬(wàn)歷三十七年（一六九〇年）汪氏環(huán)翠堂刻中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館藏◎鄭振鐸先生捐獻(xiàn)

蕭云從繪，清順治五年褱古堂刻本《太平山水圖畫(huà)》也是鄭先生最得意的收藏之一。 蕭云從（一五九六年～ 一六七三年）字尺木，「姑熟畫(huà)派」創(chuàng)始人。其傳世作品還有《離騷圖》、《碧山尋舊圖》等。此乃蕭云從應(yīng)張萬(wàn)選所約繪成，包含十五幅當(dāng)涂縣山水圖、十四幅蕪湖縣山水圖及十三幅繁昌縣山水圖，題材源于實(shí)景，后輩習(xí)山水畫(huà)者多從臨摹此圖入手。鄭振鐸《劫中得書(shū)記》贊曰：「圖凡四十三幅，無(wú)一幅不具深遠(yuǎn)之趣，或蕭疏如云林，或謹(jǐn)嚴(yán)如小李將軍；或繁花怒放，大道騁騎；或浪卷云舒，煙靄渺渺；或田園歷歷如氈紋，山峰聳迭似迭島嶼；或作危巖驚險(xiǎn)之勢(shì)；或?qū)戉l(xiāng)野恬靜之態(tài)。大抵諸家山水畫(huà)作風(fēng)，無(wú)不畢于斯?？芍^集大成之作矣?！?/p>

在魯迅先生的支持下，鄭先生搜集北京當(dāng)時(shí)流行的各種木板水印信箋，輯成了《北平箋譜》，在弘揚(yáng)木版技藝上堪稱(chēng)盛舉，其貢獻(xiàn)又超出了收藏和研究。

版本目錄研究

鄭先生在各種研究之外還編寫(xiě)書(shū)目，有《西諦所藏善本戲曲目錄》、《西諦所藏散曲目錄》，以及《西諦所藏彈詞目錄》、《清代文集目錄》等，并藏有大量書(shū)目及目錄學(xué)著作，僅國(guó)家圖書(shū)館普通古籍部分就收其所藏書(shū)目約五百種。同時(shí)在藏書(shū)中還經(jīng)常題寫(xiě)跋文，其中對(duì)版本、收藏等內(nèi)容多有涉及。

《北平榮寶齋詩(shī)箋譜》書(shū)影中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館藏鄭振鐸先生捐獻(xiàn)

中華文明的守護(hù)者

一九三七年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，上海淪為「孤島」，鄭振鐸先生目睹中國(guó)珍貴古籍不斷流入美日等國(guó)，認(rèn)為保護(hù)古籍是書(shū)生的責(zé)任，否則「必有一日，論述我國(guó)文化，須赴海外游學(xué)」，「史在他邦，文歸海外，奇恥大辱，百世莫滌」。為此鄭振鐸先生一方面節(jié)衣縮食，一方面與北平圖書(shū)館袁同禮館長(zhǎng)等聯(lián)系，請(qǐng)他們籌款、匯款。這期間購(gòu)得的書(shū)中，有不少是戲曲書(shū)，還有一些是明清的方志、明清人的文集、家譜，還有兩冊(cè)《永樂(lè)大典》。其中較為重要的有脈望館抄校本《古今雜劇》，在此本發(fā)現(xiàn)以前，元人雜劇多賴(lài)臧懋循《元曲選》流傳，而脈望館抄?！豆沤耠s劇》竟然收元明雜劇二百四十二種，種數(shù)比《元曲選》多出一倍半，抄書(shū)來(lái)源，一是「從內(nèi)本錄校」，「內(nèi)本」指明代末年宮廷演戲的劇本；二是從于小谷（東閣大學(xué)士于慎行之子）之本傳抄。此書(shū)為雜劇的集大成之作，這個(gè)寶庫(kù)為中國(guó)文學(xué)史增添了許多戲劇名篇，也為中國(guó)社會(huì)史、經(jīng)濟(jì)史、文化史增加了大批資料。鄭先生視之為劫中所得最重要者，認(rèn)為可與內(nèi)閣大庫(kù)檔案發(fā)現(xiàn)、甲骨文發(fā)現(xiàn)、敦煌遺書(shū)發(fā)現(xiàn)具有同樣意義。國(guó)寶最終送歸國(guó)庫(kù)，完成了鄭振鐸先生的愿望。

《歷代詩(shī)家初集》書(shū)影清初刻本◎中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館藏鄭振鐸先生捐獻(xiàn)，書(shū)內(nèi)頁(yè)上有鄭先生所書(shū)跋文

鄭振鐸先生憂(yōu)懼文獻(xiàn)外流，不惜耗盡個(gè)人財(cái)力，搶救保護(hù)珍貴文獻(xiàn)。一九四〇年與張壽鏞、何炳松、張?jiān)獫?jì)、張鳳舉等秘密組織文獻(xiàn)保存同志會(huì)，得到國(guó)民政府教育部的支持，在「孤島」上海與江浙等地大舉收購(gòu)流落市肆的古籍文獻(xiàn)。短短兩年間，購(gòu)得古籍一萬(wàn)八千余部、計(jì)二十余萬(wàn)冊(cè)，其中善本四千八百余部、四萬(wàn)八千余冊(cè)，所得足以建立一所大型的圖書(shū)館，極大地阻止了古籍文獻(xiàn)的損失與外流。鄭振鐸以及以他為代表的文化人，戰(zhàn)時(shí)矢志不渝地保護(hù)著國(guó)家文化遺產(chǎn)，這對(duì)于中華文脈的傳承有著不可替代的重要意義。

《古今雜劇》書(shū)影明脈望館抄校本中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館藏鄭振鐸先生捐獻(xiàn)

中華人民共和國(guó)成立后，鄭振鐸擔(dān)任第一任文物局局長(zhǎng)，他認(rèn)為：「不僅好利的商賈們是民族文化的叛逆者，即放任他們將古物、古書(shū)源源流出的責(zé)任者們也將是中華民族的千古罪人?！顾紫葦M定相關(guān)制度法規(guī)，報(bào)請(qǐng)政務(wù)院發(fā)出「為頒發(fā)《禁止珍貴文物圖書(shū)出口暫行辦法》的命令」，為新中國(guó)文物的保護(hù)管理作出了貢獻(xiàn)。此后，他積極運(yùn)作，促成了陳清華藏書(shū)等海外文物的回歸，于新時(shí)代的古籍保護(hù)傳承，功不可沒(méi)。今天，先生的學(xué)識(shí)人品、道德風(fēng)范以及文物保護(hù)的理念仍然是文物工作者的楷模。

鄭振鐸先生一生清貧樸素，但是他在艱苦的條件下，表現(xiàn)出的忘我情懷，將永遠(yuǎn)為我們緬懷。在其六十年短暫的人生中，他藏書(shū)、用書(shū)、寫(xiě)書(shū)、護(hù)書(shū)，對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，令人感動(dòng)不已。追憶，讓我們獲得的不僅僅是學(xué)術(shù)上的教益，更是精神上的洗禮。