今年是改革開(kāi)放40周年。紀(jì)念改革的最好方式，就是以逢山開(kāi)路、遇水架橋的精神，不斷在改革開(kāi)放上有新作為，將改革進(jìn)行到底。

——《人民日?qǐng)?bào)》評(píng)論員文章談學(xué)習(xí)貫徹十九大精神

馬克思主義是真理、是科學(xué)，具有普遍指導(dǎo)意義。然而它并沒(méi)有針對(duì)不同民族、國(guó)家的具體問(wèn)題給出現(xiàn)成答案。只有把馬克思主義基本原理同各國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，這個(gè)真理才能落地生根、發(fā)揮作用。

——武漢大學(xué)原校長(zhǎng)、資深教授陶德麟談新時(shí)代理論工作者的歷史使命

當(dāng)前人民群眾的需求結(jié)構(gòu)發(fā)生深刻變化。過(guò)去“盼溫飽”“求生存”，現(xiàn)在“盼環(huán)?！薄扒笊鷳B(tài)”，環(huán)境美成為人民幸福生活的新內(nèi)涵。人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要與更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品的供給不足之間的矛盾突出，成為社會(huì)主要矛盾新變化的一個(gè)重要方面。只有堅(jiān)持人與自然和諧共生，還自然以寧?kù)o、和諧、美麗，才能有效滿足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。

——環(huán)境保護(hù)部黨組書(shū)記、部長(zhǎng)李干杰談生態(tài)環(huán)境保護(hù)和人民對(duì)新生活的向往

170年前，《共產(chǎn)黨宣言》問(wèn)世，標(biāo)志著馬克思主義的誕生。馬克思主義點(diǎn)亮了人類思想的星空，對(duì)人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。習(xí)近平總書(shū)記指出，馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人的“真經(jīng)”。要求黨員領(lǐng)導(dǎo)干部努力把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)。今天，奮進(jìn)在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代新征程上，我們?yōu)槭裁匆叨戎匾晫W(xué)用馬克思主義哲學(xué)？

哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要工具，是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量。打牢哲學(xué)功底，具備哲學(xué)思維能力，善于運(yùn)用哲學(xué)觀點(diǎn)分析和思考問(wèn)題，才能透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，找到解決問(wèn)題、化解矛盾、推動(dòng)發(fā)展的“金鑰匙”。在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的征程上，會(huì)面臨一系列新情況、新挑戰(zhàn)，迫切需要每名黨員干部不斷提高哲學(xué)素養(yǎng)，認(rèn)識(shí)規(guī)律，把握規(guī)律，更好地把黨的各項(xiàng)事業(yè)推向前進(jìn)。

馬克思主義揭示了客觀世界特別是人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，它所提供的“批判武器”一經(jīng)掌握，就能變成強(qiáng)大的物質(zhì)力量，成為中國(guó)革命、建設(shè)和改革事業(yè)不斷取得勝利的重要法寶和強(qiáng)大思想武器。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，要把握好重要發(fā)展戰(zhàn)略機(jī)遇期，在新征程上有效應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，馬克思主義哲學(xué)有著重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。學(xué)用馬克思主義哲學(xué)特別是自覺(jué)學(xué)好用好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這一當(dāng)代中國(guó)馬克思主義，不僅是對(duì)廣大黨員干部的政治要求，更是推動(dòng)事業(yè)發(fā)展的內(nèi)在需求。馬克思主義哲學(xué)所提供的是認(rèn)識(shí)世界和指導(dǎo)實(shí)踐的科學(xué)方法，有利于我們認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)、把握發(fā)展規(guī)律、尋找解決問(wèn)題的辦法。如果放棄馬克思主義的科學(xué)指導(dǎo)，主觀和客觀就會(huì)分裂，認(rèn)識(shí)和實(shí)踐就會(huì)脫節(jié)。所以，必須把學(xué)用馬克思主義哲學(xué)作為戰(zhàn)略性問(wèn)題和經(jīng)常性工作來(lái)抓，積極傳承和發(fā)揚(yáng)我們黨學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，不斷深化理論武裝、強(qiáng)化理論思維，科學(xué)運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論來(lái)指導(dǎo)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。

“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法?！碑?dāng)前，我們正在進(jìn)行的是一項(xiàng)前無(wú)古人的事業(yè)，必須立足實(shí)踐，在探索中前進(jìn)。學(xué)用馬克思主義哲學(xué)也要高度重視理論聯(lián)系實(shí)際，充分考慮所面臨的具體情況，避免陷入教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義的窠臼。在認(rèn)真研讀經(jīng)典原著、準(zhǔn)確掌握基本原理的基礎(chǔ)上，做到學(xué)以致用、知行合一。特別是要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，從當(dāng)前所面臨的最緊迫的問(wèn)題入手，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，既客觀看待當(dāng)前存在的問(wèn)題，又準(zhǔn)確判斷未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)，創(chuàng)造性地提出解決辦法。科學(xué)運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論，指導(dǎo)思維觀念全面轉(zhuǎn)型、能力素質(zhì)全面升級(jí)、作風(fēng)形象全面重塑，更好地推動(dòng)事業(yè)發(fā)展。