■ 何其山

最近，有一則新聞引發(fā)網(wǎng)上熱議，78歲的馬金明老人七年如一日在五一廣場義務(wù)維持交通秩序，有人為他點(diǎn)贊，稱他是古城太原“一道亮麗的風(fēng)景線”，當(dāng)之無愧的“時(shí)代最美老人”。也有人質(zhì)疑，說他傻，笑他二，甚至懷疑他是“沽名釣譽(yù)”，不應(yīng)將其視為正能量而加以宣傳。由此，引發(fā)筆者諸多感慨。

首先，雷鋒作為榜樣，是我們幾代人學(xué)習(xí)的楷模，對社會進(jìn)步和青少年健康成長產(chǎn)生過無比巨大的推進(jìn)作用。所以說我們的生活中需要千千萬萬個(gè)雷鋒，雷鋒精神過去是，現(xiàn)在是，將來也一定是不可或缺的。即便是在社會轉(zhuǎn)型的今天，依然應(yīng)該“學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣”。

倡導(dǎo)學(xué)雷鋒，并不是簡單的生硬模仿，而是學(xué)習(xí)“助人為樂”的雷鋒精神。何為雷鋒精神？周恩來在題詞中概括得非常精準(zhǔn)：“向雷鋒同志學(xué)習(xí)，憎愛分明的階級立場，言行一致的革命精神，公而忘私的共產(chǎn)主義風(fēng)格，奮不顧身的無產(chǎn)階級斗志?！崩卒h精神之所以能家喻戶曉，世代相傳，說明它是社會需要的，它是大眾不可或缺的。怎么能把馬金明老人的學(xué)雷鋒義舉譏諷為是“沽名釣譽(yù)”和“別有用心”呢？

誠然，大千世界猶如一個(gè)萬花筒，人類不同的喜好決定了它的萬象紛呈，特別是在允許和認(rèn)可個(gè)性化發(fā)展的今天，不可能也不應(yīng)當(dāng)強(qiáng)求人們套用同一模式，選擇同一答案。人們對生活的態(tài)度，對幸福的定義各具特色、迥然不同。有的人推崇“雅靜”，喜歡陶醉在書山墨海之中，廝殺于楚河漢界之間，廢寢忘食而其樂無窮；有的人熱衷“熱鬧”，跳廣場舞樂此不疲，唱公園歌激情有余，讓他消停簡直就是要他的命；有的人追求“驚險(xiǎn)”，甘當(dāng)“驢友”，將絕境探險(xiǎn)視為人生極樂，將游遍世界名勝作為畢生目標(biāo)，若說他是自討苦吃或視生命如兒戲他定會和你急；有的人貪圖名利，覺得家財(cái)萬貫、出人頭地方能光宗耀祖；有的人則認(rèn)為向善行善乃人生之本，如此等等，不一而足。

太原五一廣場這位七年如一日義務(wù)服務(wù)交通安全、為他人指路解難，被譽(yù)為“雷鋒大爺”的馬金明，他認(rèn)為能像雷鋒那樣服務(wù)大家就無比滿足，無尚幸福。他傳遞的是代表社會文明和進(jìn)步的真善美，是替人排難、幫人解困、暖人心扉的善舉，是當(dāng)下文明和諧社會所倡導(dǎo)的文明之舉。這種奉獻(xiàn)精神是花錢雇人所不能替代的。這種陽光下的善舉，理應(yīng)受到全社會的認(rèn)可和尊重。

現(xiàn)在社會上有一種怪現(xiàn)象，個(gè)別人對弘揚(yáng)先進(jìn)和表彰榜樣嗤之以鼻，認(rèn)為楷模是“吹化”而成。這種人把自私自利視為人的天性，把“人不為己，天誅地滅”奉為處世哲學(xué)，拔一毛以利天下而不為，在他們眼里雷鋒精神壓根就不存在。對這種人，我們只能回敬一句：“燕雀安知鴻鵠之志哉！”

圍繞馬金明老人引發(fā)的爭議，從一個(gè)側(cè)面告誡我們在物質(zhì)上豐衣足食之后，個(gè)別人精神上的補(bǔ)鈣也同樣不容忽視和不可或缺。