房雪麗

①站在不同高度的書籍上，人們看到的風(fēng)景各異；從低處的一葉障目到高處的霞光萬丈，閱讀的厚度，決定了人生格局與眼界心胸。如果把人類文明比做一座山峰，那么雄踞高山之巔的，就是歷經(jīng)世代淘洗而篩選出的經(jīng)典文本。

②閱讀經(jīng)典，如同聆聽山巔之城的智者們穿越時空的遙遠(yuǎn)回響。經(jīng)典作品代表著人類精神的復(fù)雜性，標(biāo)志著我們共同的先輩曾經(jīng)抵達(dá)過的精神高度和思想深度。它對人心的理解和體恤，猶如一雙越過時空的溫暖臂膀，環(huán)住一個個困在冰冷湖面的靈魂。它以銳利的穿透力，讓那些只知和現(xiàn)實討價還價的人們，懂得什么叫對這個世界愛得深沉、情之激越，什么叫思想的力道和思考的痛感。

③然而，在紛紜萬狀的信息社會，進(jìn)入經(jīng)典文本所構(gòu)成的精神世界是困難的，也是奢侈的。那似乎是一個和我們廁身其間的世界相平行的空間，獨立、縹緲而易碎，一個電話或者微信的侵?jǐn)_，就能迅速把我們拉回現(xiàn)實。古人說，閉門即是深山，讀書隨處凈土。而現(xiàn)在，對于奔波忙碌的現(xiàn)代人來說，僅僅閉門恐怕是不夠的，只有在靜謐無聲的夜晚，待一天的工作結(jié)束，關(guān)上手機(jī)，才能翻開泛黃的書頁，小心翼翼地捕捉來自遙遠(yuǎn)時空的細(xì)弱聲響。那個高處的世界并不許諾我們具體的好處，但入得其門，自然會感受宗廟之美、百官之富，產(chǎn)生一種“只有高貴純潔心靈能夠感受的歡愉”。

④正如登山需要階梯，進(jìn)入經(jīng)典作品的世界同樣需要拾階而上。有時，理解經(jīng)典作品的主題是困難的，需要借助思想的階梯。理解經(jīng)典作品中的主題，一般歷千載而不變，充滿泛著古老銅綠的端莊大詞，重如千鈞、莊嚴(yán)肅穆。諸如民族和命運(yùn)、歷史與興衰等等。有時，通過一部經(jīng)典去理解另一部經(jīng)典，方能參透義理之精妙，醉心于云蒸霞蔚的經(jīng)典意象，比如國學(xué)上“以傳注經(jīng)”的傳統(tǒng)就是如此。有時，理解經(jīng)典也需要人生的準(zhǔn)備。正如陳年老茶需要用沸水才能澆出厚重余味，理解經(jīng)典也需要我們用老水手般的人生閱歷，用經(jīng)久不息的溫?zé)醿?nèi)心，澆開經(jīng)典作品中只屬于獨特個體的專屬氣息。惟其如此，方能找到每個人心中的哈姆雷特，讓經(jīng)典的鑒賞者代代不絕。

⑤經(jīng)典只會讓人變得謙遜，因為見識了大海而更懂得什么叫沉潛往復(fù)，登上了群山之巔而更能體會山花的璀璨只若指間流沙。而愈了解人類精神的由來和思想的系譜，人們才會愈發(fā)認(rèn)清自己在這個世界所處的位置，從而擁抱真正屬于自己的未來，寫下屬于我們時代的經(jīng)典。

【訓(xùn)練題目】

1.選文第③段的劃線句子運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？

2.在選文第⑤段中，作者認(rèn)為應(yīng)該怎樣去理解經(jīng)典？

3.在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，有不少同學(xué)熱衷于網(wǎng)絡(luò)小說、動漫作品，覺得這些比經(jīng)典作品要通俗、有趣、刺激。結(jié)合文章，說說你對這種現(xiàn)象的看法。

【參考答案】

1.對比論證，將古人與現(xiàn)代人的閱讀環(huán)境進(jìn)行比較，突出強(qiáng)調(diào)了“在紛紜萬狀的信息社會，進(jìn)入經(jīng)典文本所構(gòu)成的精神世界是困難的，也是奢侈的”觀點，使論證更加深刻。

2.閱讀經(jīng)典，理解經(jīng)典，關(guān)鍵要讀懂經(jīng)典中暗含的精神以及表現(xiàn)出的思想內(nèi)涵。

3.我認(rèn)為這些同學(xué)的觀點是不對的。經(jīng)典是思想豐富的作品，它重如千鈞、莊嚴(yán)肅穆，閱讀之后會讓人思想厚重，給人以“一覽眾山小”的感覺；而網(wǎng)絡(luò)小說、動漫作品雖然通俗、有趣、刺激，但思想膚淺，沒有教育意義，甚至還會將讀者引入歧途，作為一時的娛樂可以，但就成長意義上來說，還是閱讀經(jīng)典能提升一個人的氣質(zhì)與精神。