林楠

看點(diǎn)

組裝家具

善待材料

榫卯結(jié)構(gòu)

未來(lái)永遠(yuǎn)屬于年輕一代，當(dāng)90后逐漸登上時(shí)代的舞臺(tái)，他們用不一樣的姿態(tài)展示著自我。90后設(shè)計(jì)師立風(fēng)，從《道德經(jīng)》中找到了設(shè)計(jì)的原點(diǎn)，將新式組裝家具定為未來(lái)的研究方向。新式組裝家具就像大型的組裝式玩具，讓人與家具、父與子之間擁有一段愉快的互動(dòng)時(shí)間。

面對(duì)未來(lái)，我們不得不去思考有關(guān)它的一切，而生活方式關(guān)乎每個(gè)人的未來(lái)。游牧式、移動(dòng)化的生活與辦公很有可能成為未來(lái)的生活場(chǎng)景。在這樣的語(yǔ)境下，怎樣的家具才是合理而適用的。

未來(lái)永遠(yuǎn)屬于年輕一代，當(dāng)90后逐漸登上時(shí)代的舞臺(tái)，他們用不一樣的姿態(tài)展示著自我。這種個(gè)性更多的體現(xiàn)在個(gè)人的思考與行動(dòng)上。

立風(fēng)，90后設(shè)計(jì)師，日本留學(xué)的經(jīng)歷讓她從生活細(xì)微之處發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)的靈感，她將新式組裝家具定為未來(lái)的研究方向。用設(shè)計(jì)去表達(dá)自我，表達(dá)自己對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)知。她從《道德經(jīng)》中找到了設(shè)計(jì)的原點(diǎn)，去甚、去奢、去泰?；貧w材料本身、回歸生活本質(zhì)，站在未來(lái)的視角思考組裝家具的新方式。簡(jiǎn)約、便捷、趣味、互動(dòng)，正如她所說(shuō)，家具也是家庭成員，新式組裝家具以這樣的姿態(tài)融入了未來(lái)的家。

《設(shè)計(jì)》 立鳳

《設(shè)計(jì)》：請(qǐng)介紹下你的設(shè)計(jì)理念。

立風(fēng)：《道德經(jīng)》中的“去甚、去奢、去泰”是我的設(shè)計(jì)指導(dǎo)思想，希望回歸設(shè)計(jì)本身，放棄過(guò)度的追求與奢靡的享受，點(diǎn)到為止?！吧拼牧?，善待物，善待他人”。新型組裝家具將是設(shè)計(jì)對(duì)材料的一種重視，也強(qiáng)調(diào)著我們應(yīng)該去善待身邊的這些物品，從而更好地學(xué)會(huì)去善待他人。

《設(shè)計(jì)》：為何要做組裝式的家具？

立風(fēng)：因?yàn)楝F(xiàn)在市面上的組裝家具基本上都較為低廉、質(zhì)量不佳，當(dāng)使用者由于工作更換等原因搬家時(shí)，絕大多數(shù)家具就會(huì)被遺棄，從而產(chǎn)生大量的“家具垃圾”，造成環(huán)境的污染。家具其實(shí)也是我們家庭成員之一，它日夜守護(hù)在我們的身邊，為什么我們選擇舍棄它們，而遺忘這些歲月呢。

中國(guó)物流業(yè)的發(fā)展很快速，新型組裝家具應(yīng)時(shí)代的需求而生。在滿足功能的同時(shí)，利用材料本身的性能，去創(chuàng)作具有造型美、結(jié)構(gòu)優(yōu)良、使用長(zhǎng)久的組裝家具。

《設(shè)計(jì)》：組裝式家具是你未來(lái)的研發(fā)方向嗎？

立風(fēng)：新型組裝家具的特點(diǎn)是平板包裝、不使用類似螺絲的金屬連接件、徒手組裝、可反復(fù)拆卸組裝、結(jié)構(gòu)精巧、實(shí)用美觀、天然環(huán)保、零部件可單獨(dú)更換等。這樣的家具就像大型的組裝式玩具，可以讓人與家具、父與子之間擁有一段比較愉快的互動(dòng)時(shí)間。

將來(lái)這個(gè)方向會(huì)繼續(xù)研發(fā)下去，當(dāng)然也會(huì)去發(fā)現(xiàn)一些新的比較有意思的方向，能夠更好地為小眾用戶服務(wù)。我享受著設(shè)計(jì)，如果自己在設(shè)計(jì)的時(shí)候是快樂(lè)的，那么設(shè)計(jì)的東西才會(huì)充滿生機(jī)，傳遞出—種感動(dòng)與能量。

《設(shè)計(jì)》：目前市場(chǎng)上主流的組裝式家具有哪幾種？

立風(fēng)：目前市場(chǎng)上的主流組裝方式是板材與板材之間通過(guò)三合一連接件進(jìn)行連接，或是在實(shí)木中預(yù)埋螺絲等方式。像一體化櫥柜、小型貼面刨花板的柜子茶幾、實(shí)木靠螺絲連接組裝的桌子等都屬于這類組裝式家具。當(dāng)然，由于3D打印技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)在市面上也出現(xiàn)了少量靠3D打印連接件進(jìn)行連接的組裝家具。

《設(shè)計(jì)》：你的設(shè)計(jì)與他們不同的地方是什么？

立風(fēng)：首先設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)就不同，我會(huì)更多地去考慮家的變遷、家具的反復(fù)拆裝問(wèn)題，采用更加傳統(tǒng)的榫卯結(jié)構(gòu)，或創(chuàng)新出更加巧妙的組裝結(jié)構(gòu)，讓部件與部件組裝后不會(huì)產(chǎn)生對(duì)材料本體的損害。

而采用螺絲等將金屬擰進(jìn)木材來(lái)進(jìn)行組裝的方式，并不利于家具的反復(fù)拆裝。他們其實(shí)傷害了木材本體，并且由于金屬與木材材性的不同，木材在經(jīng)過(guò)反復(fù)地干縮濕脹后，螺絲會(huì)出現(xiàn)松動(dòng)的情況。

其次，對(duì)材料選擇上會(huì)不一樣。在中國(guó)古代家具，例如明式家具就講究取法自然、順應(yīng)材性。我也將遵從這一點(diǎn)，順應(yīng)木材的材性讓它能夠自由地“呼吸”。材料選擇上會(huì)使用木材、金屬、布料等天然材料，避免使用刨花板、動(dòng)物皮制品等具有一定污染性、不利于回收、較為“殘忍”的生物制品等材料。

《設(shè)計(jì)》：你是如何找到設(shè)計(jì)靈感的？

立風(fēng)：作為一個(gè)理工科的設(shè)計(jì)學(xué)生，我比較喜歡研究結(jié)構(gòu)。生活中出現(xiàn)的很多產(chǎn)品，我會(huì)想著它們的結(jié)構(gòu)究竟是怎樣的，有時(shí)候會(huì)把它們拆開(kāi)，有時(shí)候會(huì)去查些資料，譬如古代球形鏤空的香囊、打氣筒、升降式辦公椅。

很多結(jié)構(gòu)并不能很快就想明白，思考的時(shí)間會(huì)比較長(zhǎng)。到后來(lái)終于想明白了其中的結(jié)構(gòu)原理，以及這種原理在其他產(chǎn)品上的運(yùn)用之后，便豁然開(kāi)朗。然后記在心里，或許將來(lái)就會(huì)用到某個(gè)設(shè)計(jì)上。很多結(jié)構(gòu)原理就是這樣一步步保存在自己的大腦庫(kù)中，等需要的時(shí)候再調(diào)用出來(lái)運(yùn)用。

除了對(duì)結(jié)構(gòu)的關(guān)注，我還會(huì)去看大量的設(shè)計(jì)作品，并整理文章去分析他們的設(shè)計(jì)。從而更加透徹地知道他們是如何找到設(shè)計(jì)的原點(diǎn)，如何從這個(gè)點(diǎn)出發(fā)去做后續(xù)的設(shè)計(jì)。每個(gè)設(shè)計(jì)師都有自己獨(dú)特的設(shè)計(jì)視角與設(shè)計(jì)方法，在我還沒(méi)完全擁有自己的設(shè)計(jì)方法時(shí)，我會(huì)跟他們學(xué)習(xí)，慢慢培養(yǎng)自己對(duì)設(shè)計(jì)的感知。

《設(shè)計(jì)》：有自己的設(shè)計(jì)方法嗎？

立風(fēng)：設(shè)計(jì)的靈感來(lái)自于對(duì)生活的觀察，以及大自然或生活中的一些事物。我目前的設(shè)計(jì)方法有兩種，一種是先有形，再有功能和結(jié)構(gòu)；另一種是從結(jié)構(gòu)出發(fā)再來(lái)決定整體。譬如鳥(niǎo)居桌就是先有形，我看到日本的鳥(niǎo)居建筑后就思考這種建筑形態(tài)能否運(yùn)用到家具上，于是便有了后來(lái)的鳥(niǎo)居桌、鳥(niǎo)居凳、鳥(niǎo)居架。再如蝴蝶衣架，則是先有局部結(jié)構(gòu)后再有整體。圓形的金屬框與圓棍的配合結(jié)構(gòu)運(yùn)用得很多，我看到這個(gè)結(jié)構(gòu)時(shí)會(huì)聯(lián)想到由此產(chǎn)生的其他結(jié)構(gòu)，圓形外還有三角形、四邊形等形狀。于是將圓形換成了菱形，并延伸運(yùn)用到了組裝式衣架上。

《設(shè)計(jì)》：是否考慮到產(chǎn)品上市以后的問(wèn)題？

立風(fēng)：目前還處在產(chǎn)品研發(fā)的階段，我會(huì)將設(shè)計(jì)作品的照片與理念發(fā)在網(wǎng)絡(luò)上，觀察大家的反響并聽(tīng)取他們的建議。上市之后肯定會(huì)有很多需要深入的地方，包括工藝、細(xì)節(jié)處理、用戶體驗(yàn)等。

《設(shè)計(jì)》：談?wù)勀阍谌毡玖魧W(xué)的感受？

立風(fēng)：日本的留學(xué)生活比較安靜，更多的是個(gè)人的獨(dú)處時(shí)光。通過(guò)獨(dú)處，提高了自己的心性，心境不再像國(guó)內(nèi)時(shí)的浮躁與焦慮，以及對(duì)未來(lái)的迷茫。懂得了如何平和地跟自己相處，并學(xué)會(huì)去認(rèn)識(shí)自我，堅(jiān)定自己未來(lái)的道路。

除了心境外，日本的留學(xué)生活帶給了我很多日常的感動(dòng)。那里設(shè)計(jì)展多、質(zhì)量高。看過(guò)三宅一生、安藤忠雄等大師的展以及GOOD DESIGN設(shè)計(jì)展等，接觸到了很多日本設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)作品，也試著去了解他們的設(shè)計(jì)思維。我感受到了日本設(shè)計(jì)師們對(duì)于設(shè)計(jì)的一種熱忱與信仰。做什么樣的工作，首先要源于自己的喜好，并且持續(xù)不斷地去精進(jìn)它。在設(shè)計(jì)這條路上，我們永遠(yuǎn)都是年輕的。

除了展，還有很多雜貨店，也是我經(jīng)常去的地方，像LOFT、東急hands。有很多東西乍一看并不知道它的功能，但仔細(xì)觀察后會(huì)發(fā)現(xiàn)的確是有需求的。所有的這些生活細(xì)節(jié)能讓人感覺(jué)到設(shè)計(jì)帶給人的溫暖，也培養(yǎng)了自己對(duì)設(shè)計(jì)的感知。

《設(shè)計(jì)》：日本設(shè)計(jì)教育與國(guó)內(nèi)的差異有哪些？

立風(fēng)：一是教育條件的不同。國(guó)內(nèi)絕大多數(shù)的設(shè)計(jì)院校教學(xué)條件是不行的，也不太重視實(shí)踐，學(xué)生的設(shè)計(jì)停留在了繪圖階段。其實(shí)現(xiàn)代設(shè)計(jì)自包豪斯起就是一門理論加實(shí)踐的學(xué)科，學(xué)校配備有相應(yīng)的工房，學(xué)生們能夠自己動(dòng)手去制作，去驗(yàn)證自己的設(shè)計(jì)是否可行。有的設(shè)計(jì)就是理論可行，但實(shí)際制作的時(shí)候就會(huì)發(fā)現(xiàn)各種問(wèn)題，這就需要我們?nèi)フ{(diào)整與改進(jìn)自己的設(shè)計(jì)。

留學(xué)期間我會(huì)把每個(gè)好的想法都盡量制作出來(lái)。在這個(gè)過(guò)程中，會(huì)涉及到很多細(xì)節(jié)的調(diào)整，也有很多制作問(wèn)題需要一個(gè)個(gè)解決。通過(guò)與工房工作人員的溝通，我對(duì)材料、結(jié)構(gòu)、細(xì)節(jié)也有了更深的了解。我相信設(shè)計(jì)的前期就應(yīng)該如此，當(dāng)然后期還會(huì)涉及市場(chǎng)與用戶。

二是國(guó)內(nèi)人才培養(yǎng)方向的偏移。國(guó)內(nèi)很多設(shè)計(jì)院校培養(yǎng)的并不是設(shè)計(jì)師，而是繪圖員。國(guó)內(nèi)很多設(shè)計(jì)學(xué)生手繪、電腦渲染都特別牛，但是缺乏個(gè)人想法。就如同一個(gè)產(chǎn)品，外表非?？犰?，但內(nèi)部是空的，沒(méi)有靈魂。

設(shè)計(jì)的第一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是在于創(chuàng)新，是個(gè)人獨(dú)到的想法，而不是你把這個(gè)圖炫得多逼真。日本設(shè)計(jì)是非常重視創(chuàng)新的。一個(gè)設(shè)計(jì)是如何想的，與別人有何不同，或是在造型、結(jié)構(gòu)、功能、材料的運(yùn)用上有何獨(dú)到之處。甚至你可以把圖畫得很丑，但有想法，知道如何把它制作出來(lái)就可以了。手繪、電腦繪圖只是設(shè)計(jì)的輔助表現(xiàn)，設(shè)計(jì)的核心在于個(gè)人獨(dú)到的思維。

三是設(shè)計(jì)角色的不同。在國(guó)內(nèi)老師經(jīng)常會(huì)說(shuō)“你應(yīng)該怎么去做”，而日本很注重“你想做什么”。設(shè)計(jì)不能依附于別人的意見(jiàn)，而是真正去享受設(shè)計(jì)帶給人的樂(lè)趣。我是怎樣想的，就怎樣去表達(dá)并且自己動(dòng)手去檢驗(yàn)。但并不是說(shuō)完全不接納別人的意見(jiàn)，而是設(shè)計(jì)的評(píng)判者是你自己，而不是他人。設(shè)計(jì)不是你應(yīng)該怎樣去做，而是我想去做什么。