李春青，戴菲菲，劉國剛

（北京建筑大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院，北京 100044）

會館建筑是于明清時期形成的一種特殊的公共建筑類型，多作為客籍異鄉(xiāng)人在異地的聚集地。北京的會館建筑興起于明代，繁盛于清朝。由于清代實(shí)行“旗民分治”政策，不允許漢人居于內(nèi)城，所以南城便成了漢人聚居地。全國各地方的“駐京辦”——會館也多在宣武門外選址修建，促使宣南地區(qū)成為會館集中地。但如今，隨著老城的衰落，歷史環(huán)境發(fā)生巨變，會館建筑功能也發(fā)生了改變。大量會館遭到破壞或拆除，因此，對這一特殊類型建筑遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承便顯得尤為重要。但是，在宣南法源寺歷史文化街區(qū)中，學(xué)界目光多集中于湖南會館、紹興會館、瀏陽會館等保存較好、文物等級較高或具有重要?dú)v史意義的會館上，而對數(shù)量眾多的其他會館則缺少關(guān)注與研究，殊不知這些會館對于研究客籍旅京人士在京活動、地方文化與北京文化的交融都具有重要意義，東莞會館便是其中的典型代表。

文章以東莞會館為研究對象，通過將文獻(xiàn)研究與實(shí)地調(diào)研相結(jié)合，對該會館的歷史沿革、院落布局、單體建筑特色等進(jìn)行深入研究，挖掘其價(jià)值，并設(shè)計(jì)了東莞會館建筑保護(hù)與再利用方案，希望能夠?yàn)榇祟悤^建筑遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承探索道路。

1 歷史沿革

北京市西城區(qū)牛街街道法源寺歷史街區(qū)的東莞會館位于爛縵胡同127號，舊時門牌號為49號?，F(xiàn)狀占地約1 410.34 m2，總建筑面積約909.00 m2。院落南北約25 m，東西約70 m。院落坐西朝東，東臨爛縵胡同，西臨七井胡同，南北兩側(cè)緊鄰其他四合院建筑。

據(jù)記載，北京的東莞會館共有3處，最早的東莞會館原在南橫街的珠巢街（現(xiàn)名珠朝街）上，其內(nèi)祀先賢袁崇煥，但在2007年該會館已被拆除，無從考證。另兩處分別是位于西城區(qū)爛縵胡同131號（現(xiàn)為127號）和上斜街56號[1]。文章的研究對象是位于西城區(qū)法源寺歷史街區(qū)爛縵胡同的東莞會館127號，又稱“東莞老館”，最早建于明代；而位于上斜街56號的東莞會館，又稱“東莞新館”，建于清末民初。文章的研究對象以下均稱為東莞會館，上斜街的稱為東莞新館。

1.1 明末抗清名將張家玉故居

東莞會館為南明抗清將領(lǐng)張家玉故居。張家玉（1615—1647）為廣東東莞人，字玄子，號芷園，愛國詩人和民族英雄。他于明崇禎16年（1643年）中進(jìn)士，授翰林院庶吉士，后擔(dān)任給事中，輔助皇帝處理政務(wù)，并監(jiān)察六部。曾先后投靠義軍李自成和南明弘光帝，多次組織義軍抗清，在與清軍大戰(zhàn)中身負(fù)重傷，33歲壯烈殉國。就義后受南明永歷帝追授為太子少保、東閣大學(xué)士、吏部尚書、太保兼太子太保、武英殿大學(xué)士、增城侯，謚“文烈”。他與明代后期抗清將領(lǐng)袁崇煥素有“東莞二烈”之稱，且與明末抗清英雄陳邦彥、陳子壯合稱“嶺南三忠”。由此可見，張家玉在東莞先賢中地位之高。

近代名人居士葉恭焯曾書有“明代先烈張家玉故居”匾額懸掛在會館大門之上。康有為也曾于1917年為東莞會館題額“莞園”，其上有葉恭焯的題跋，“莞園為明末張文烈公家玉故居。公在粵起義抗清，名重歷史，鄉(xiāng)人與有榮焉！每過斯園，輒想慕風(fēng)徽，肅然起敬。”我國著名的藏書家倫明曾居住于東莞會館，其孫倫志清也曾談及東莞會館是為張家玉故居。

1.2 清末初建期

東莞會館是在清光緒元年（1875年）由東莞人鄧蓉鏡經(jīng)手購置，系東莞縣明倫堂留置公產(chǎn)。明倫堂是我國古代學(xué)宮之正殿，是讀書、講學(xué)、弘道的地方，一般只是象征性的機(jī)構(gòu)，無實(shí)權(quán)。至少從宋代開始，文廟、書院、太學(xué)、學(xué)宮便皆以明倫堂來命名講堂。但是，東莞縣明倫堂則不同，其于萬頃沙（今屬廣州南沙區(qū)）擁有六七萬畝田產(chǎn)[2]，由本地豪紳地主掌握?？梢?，由于明倫堂的功能定位，東莞會館與讀書科舉緊密相關(guān)。

鄉(xiāng)人偶從舊文殘片中覓得張家玉居住于爛縵胡同時所寫詩句，故在清光緒初年（1875年）東莞人鄧蓉鏡以白銀925兩購得今日此館[3]。由此可見，東莞人之重情重義和對先賢的敬重。鄧蓉鏡（1834—1902），字上選，號蓮裳，于清同治10年（1871年）中進(jìn)士，選庶吉士，授編修，充國史館纂修官，著有《續(xù)國朝先正事略》《誦芬堂文存》《知止堂隨筆》等，其深厚家學(xué)對東莞會館的設(shè)立起到了至關(guān)重要的作用。

1.3 民國文人薈萃期

舊時因很多同鄉(xiāng)的官宦、士子文人、愛國知識分子等常住在自己家鄉(xiāng)在京設(shè)立的會館中，因此會館群也稱“士鄉(xiāng)”。于是，很多東莞籍文人名士也都居住于北京的東莞會館，陳伯陶、冼玉清、張伯楨、張次溪、倫明、容庚和容肇祖等，這為會館積淀下了深厚的文化底蘊(yùn)。

陳伯陶是最早策劃創(chuàng)建東莞新館的東莞人，他于1892年高中探花，曾任國史館協(xié)修、江寧布政使、廣東教育總會長。1910年，陳伯陶與同鄉(xiāng)陳錫恭、楊東皋一起商議并捐資購置了上斜街的地塊，修建了東莞新館。他還曾為爛縵胡同的東莞老館所收藏的袁崇煥督師真像題字，寫下“袁云素先生真像”，該像后移交廣東會館保存。

約于1906年，莞中詩人尹慶舉成為東莞會館的管理負(fù)責(zé)人，他于光緒21年（1895年）中進(jìn)士，選為庶吉士，授翰林院編修。1911年，他負(fù)責(zé)上斜街東莞新館的改建與管理工作。同年10月，辛亥革命戰(zhàn)事頻發(fā)，尹慶舉離開北京回家鄉(xiāng)避難。于是，東莞新館的改建工作轉(zhuǎn)而由當(dāng)時居住于東莞會館的民國著名學(xué)者、藏書家張伯楨負(fù)責(zé)，1917年東莞新館竣工?？傊?，清代北京的東莞會館主要作為科舉試館，后逐漸演變?yōu)橥l(xiāng)居住場所。由于東莞縣在京無商務(wù)行業(yè)會館，因此，當(dāng)時東莞商人赴京也會至東莞會館暫住，促進(jìn)了莞京兩地經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。北京的會館一直沿用定期選舉館長的制度，因此當(dāng)時的上斜街東莞新館和爛縵胡同東莞會館的組織管理是分開的。

學(xué)者倫明（1875—1944）是清代光緒庚子、恩正兩科舉人，通曉國學(xué)、文史、古書版本、詩詞等，是民國時期的知名藏書家，還曾開設(shè)京城著名的“通學(xué)齋”書店。1915年，倫明全家遷居北京，分別曾住過新老兩座東莞會館，見證了他藏書治學(xué)的生涯。他在東莞新館的家中裝滿藏書，另有數(shù)百萬冊藏書放在爛縵胡同東莞會館西小院?？箲?zhàn)前，因歷代忌諱、遺漏的書較多，倫明立志續(xù)編《四庫全書》，還將東莞會館的西小院藏書的建筑稱為“續(xù)書樓”。在2010年第1期《悅讀時代》雜志中，《東莞藏書五家》一文就將倫明的續(xù)書樓與鄧蓉鏡的誦芬堂、張伯禎的息影廬、莫伯驥的50萬卷樓、容庚的寶蘊(yùn)樓并稱。這5人中居然有4人與東莞會館淵源深厚。

民國著名學(xué)者、藏書家張伯楨是康有為“萬木草堂”弟子，他曾赴日本留學(xué)多年，接受革命思想支持革命黨人，曾撰寫過很多關(guān)于同盟會、興中會等組織革命的史學(xué)資料。1913年，張伯楨攜其家人定居于東莞會館倫明“續(xù)書樓”小院的東鄰院落，他與兒子張次溪住在正房。1916年，張柏楨在北京左安門一帶修繕袁崇煥墓并建了紀(jì)念袁崇煥督師廟。1958年，其子張次溪將位于龍?zhí)逗珗@內(nèi)的私宅“張園”捐給國家后，搬回東莞會館居住。

民國21年（1932年），由于東莞會館是明倫堂的留置公產(chǎn)，因此明倫堂出資向北平財(cái)政局申請稅契，領(lǐng)得了第4695號建筑契。同年又在北平地方法院進(jìn)行了不動產(chǎn)登記，取得了黨字第65號據(jù)照。當(dāng)時的東莞會館有青磚瓦房49間，占地2.073畝。據(jù)記載，當(dāng)時在東莞會館大門內(nèi)，正對靠南房山墻上砌有精致的影壁，往右轉(zhuǎn)有月亮門，右邊有4間東廂房。入月亮門南側(cè)有5間房，房前有一條較寬闊的自東向西的甬道，北側(cè)一道通體墻分成了4個獨(dú)立的四合院。

許多進(jìn)士、舉人出身的文人學(xué)者曾在此居住，使得東莞會館的藏書眾多，這些文人的圖書編撰功底也積累深厚。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)前后，曾在東莞會館居住的文人學(xué)者很多都成了高校教授，并遷出會館。后來遷入的住戶大都是莞籍文人后代以及來京讀書、謀生的莞籍知識分子或商人。此時會館只收取低廉房租作為房屋維修基金，不接納外籍人居住。

1.4 新中國成立后功能轉(zhuǎn)變期

1956年1月，廣東省會館財(cái)產(chǎn)管理委員會遵照北京市政府有關(guān)規(guī)定，致函北京市民政局，決定將東莞 會館的全部財(cái)產(chǎn)移交北京市人民政府。1956年新老兩座東莞會館的房產(chǎn)按照有關(guān)規(guī)定轉(zhuǎn)交給北京房管局統(tǒng)一管理。當(dāng)時，“明代先烈張家玉故居”的匾額還懸掛于會館大門之上。據(jù)文件記載，北京市王昆侖副市長辦公室曾接到市文化局的廣東省文物古跡處理意見，經(jīng)討論后批復(fù)，“一、崇外佘家館袁崇煥墓堂由文化局文化組接管，并保留……東莞會館懸有《明代先烈張家玉故居》紀(jì)念橫額，均由文化局文化組通知北京市房屋管理局負(fù)責(zé)保管，不得丟失。”此后，東莞會館逐漸演變?yōu)榫用翊箅s院。

2 東莞會館建筑布局與特征

2.1 五路院落并列組合式布局

東莞會館建筑群總體布局東西向呈長條形，分5路院落，由4座四合院和倒座院由西向東并列排布，大門及倒座在東側(cè)緊鄰爛縵胡同，5座院落由1條甬道貫通連接。從東側(cè)起，第一座院落為倒座院，帶大門；第二座院落為規(guī)則的四合院落，有帶前廊的正房及其東西兩側(cè)耳房、東廂房、西廂房、南房，其中南房向西側(cè)延伸較長；第三座院落有正房及其西側(cè)耳房、東廂房、西廂房、南房，其中南房位置偏向西側(cè)，位于西廂房正南；第四座院落有帶前廊的正房、東廂房、西廂房，但東西廂房較短；第五座院落有帶前廊的正房、南房及兩者中間面向西側(cè)七井胡同的大門。該建筑的1954年平面圖（圖1）和現(xiàn)狀建筑總平面布局（圖2）相比變化不大，基本保留了原有格局。單體建筑除大門和最西側(cè)院落正房以外，其他建筑均經(jīng)過翻建整修，為磚木混合結(jié)構(gòu)，瓷磚或木板鋪地，整體較新。

圖1 東莞會館1954年平面圖

圖2 東莞會館2018年現(xiàn)狀總平面圖

2.2 蠻子門樓

位于該會館東側(cè)胡同臨街建筑東南位置的門樓是東莞會館的特色建筑之一，形制為蠻子門，與《宣南鴻雪圖志》中記載的老照片（圖3）對比[4]，基本保持原樣，未經(jīng)翻修（圖4），但門樓旁邊的建筑已被翻修，老照片中的屋脊已不存。曾經(jīng)的匾額已不在，門樓平面呈長方形，屋頂為硬山屋面仰合瓦。

該門樓現(xiàn)狀安裝有朱漆木門，老舊且有殘損；屋頂瓦作保存較好；門道內(nèi)為水泥磚地面，部分地面凹陷，中間過道兩側(cè)為石板；大門內(nèi)部檐墻上尚存有大塊石板，其余為灰磚墻并被灰色涂料粉刷；木構(gòu)架保存較好，但柱礎(chǔ)佚失，木柱開裂；梁架木構(gòu)和檁條被漆成黑色，看起來保存尚可，輕微殘損，但檁下有后加木塊用以加固；椽子亦被漆成黑色，部分椽子已用普通木材替換，未刷漆；望板部分紅木板保存狀況一般，部分內(nèi)表面腐朽變黑，且部分已用黃色木板替換。

圖3 東莞會館門樓舊照

圖4 東莞會館現(xiàn)狀門樓

2.3 續(xù)書樓

“續(xù)書樓”為東莞會館最西側(cè)小院內(nèi)的正房，是民國著名藏書家倫明的藏書之處。如今的續(xù)書樓院內(nèi)私搭亂建，正立面（即南立面）已被加建建筑完全遮擋，無法進(jìn)入，具體情況不明，屋面僅能到滿鋪油氈，瓦片、屋脊等無一可見（圖5）。從七井胡同可看到其西立面和北立面的一部分，屋頂為硬山頂；西立面殘損嚴(yán)重，外墻部分抹灰脫落，部分紅磚墻裸露；北立面為灰磚墻，墻皮脫落嚴(yán)重，殘損更為嚴(yán)重，保護(hù)狀況堪憂（圖6）。

圖5 東莞會館院落內(nèi)續(xù)書樓現(xiàn)狀

圖6 東莞會館續(xù)書樓西北立面現(xiàn)狀

3 價(jià)值評估

3.1 歷史價(jià)值：東莞與京城文化融合的集中展示地

東莞會館前身為南明抗清名將張家玉故居，記載了明末清初民族英雄的歷史；同時，從清末東莞人鄧蓉鏡在此購置東莞會館開始，此后這里多作為東莞旅京人的主要活動場所，留下了眾多東莞名人在京文化活動軌跡，他們對北京的文化、思想和教育的發(fā)展都發(fā)揮著重要的推動作用。該會館見證了北京文化與東莞文化的交流與融合，對于研究會館在文化與思想建設(shè)方面的重要作用意義重大。

3.2 科學(xué)價(jià)值：單進(jìn)多路并列式四合院的典型代表

東莞會館保留了完整的原格局，由4個南北向的四合院和1個倒座院橫向并列排布組合而成。其建筑空間布局展示出北京四合院規(guī)整且富有變化的格局，但其由南北向四合院進(jìn)行東西依次排布的組合

方式，與北京內(nèi)城的多進(jìn)式四合院完全不同，它并沒有形成遞進(jìn)式的院落空間布局，而是由各個院落廂房與南倒座房之間的1條甬道貫穿連通5個院落，規(guī)整又蘊(yùn)含變化，展示出北京四合院民居布局的豐富性與靈活性，同時也反映出北京南城城市建筑肌理的自由性和適應(yīng)性。

3.3 文化價(jià)值：圖書收藏編撰與文化傳播的見證地

東莞會館于清末及民國時期曾聚集了一大批文人學(xué)者，他們大都為進(jìn)士、舉人出身，在政府擔(dān)任重要的文史類編撰官職，對我國國學(xué)文化的傳播發(fā)揮了重要作用。一些人通過求學(xué)海外吸收革命思想，其著述對我國的戊戌變法、新文化運(yùn)動、近代民主革命等都產(chǎn)生過積極的推動作用，對近代我國的歷史、文學(xué)、藏書、教育等研究和發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。這些東莞籍在京人士對我國國學(xué)文史研究做出了卓越貢獻(xiàn)，對東莞會館的文化價(jià)值積淀發(fā)揮了重要作用（表1）。

表1 曾在東莞會館居住的部分文人學(xué)者簡介表

4 現(xiàn)狀與保護(hù)修繕

文章基于現(xiàn)場實(shí)地調(diào)研，對東莞會館的院落環(huán)境現(xiàn)狀與建筑真實(shí)性進(jìn)行了評估。將院落環(huán)境現(xiàn)狀分為環(huán)境較好、環(huán)境一般、環(huán)境較差3個評估等級。如圖7所示，總體院落因存在大量加建建筑侵占院落空間，遮擋了原有建筑立面，地面鋪裝凹凸不平且質(zhì)量較差，所以被評為環(huán)境較差；院落東側(cè)爛縵胡同南側(cè)路邊停車問題嚴(yán)重，使得尺度本就較小的胡同空間顯得更為擁擠，所以環(huán)境評價(jià)為較差；爛縵胡同北側(cè)因存在臨時施工情況，使得道路臟亂擁擠，所以被評為環(huán)境一般；院落西側(cè)七井胡同整體道路潔凈，風(fēng)貌協(xié)調(diào)，所以也被評為環(huán)境一般（圖7）。

以真實(shí)性為主要評估原則，將院落內(nèi)的傳統(tǒng)建筑分為真實(shí)性較好、真實(shí)性一般、真實(shí)性較差3個評估等級。如圖7所示，現(xiàn)東莞會館中共有3座傳統(tǒng)建筑，其中僅大門和門樓的建筑真實(shí)性較好，原有朱漆大門及木構(gòu)架尚存；大門正對東起第二個院落南房的東山墻，南房整體已經(jīng)過翻建整修，僅存較少的臺基痕跡，故真實(shí)性較差；緊鄰七井胡同的院落中“續(xù)書樓”，由于加建遮擋和屋頂滿鋪黑色油氈布，其真實(shí)性較差（圖8）。

關(guān)于東莞會館的保護(hù)修繕工作，應(yīng)當(dāng)從宏觀到微觀綜合考慮。在街區(qū)層面，應(yīng)當(dāng)符合法源寺歷史街區(qū)的總體保護(hù)規(guī)劃，在街區(qū)發(fā)展定位的前提下去制定并實(shí)施會館的保護(hù)方案。在院落層面，以院落現(xiàn)狀及周邊環(huán)境與建筑的真實(shí)性評估為基礎(chǔ)，根據(jù)東莞會館的特點(diǎn)，遵循保護(hù)傳統(tǒng)建筑的真實(shí)性原則進(jìn)行。

在總體布局層面，應(yīng)當(dāng)從研究東莞會館的歷史格局演變?nèi)胧郑４嫫涠嘣郝錂M向并列的組合式布局。在此基礎(chǔ)上針對院落內(nèi)的現(xiàn)狀問題提出相應(yīng)的改善方法，如拆除院內(nèi)大量的加建、臨建建筑，騰出院落空間，露出建筑立面，還原街區(qū)肌理；修整地面鋪裝，改善院落環(huán)境；保護(hù)古樹名木，保留歷史環(huán)境要素等。

在單體歷史建筑層面，根據(jù)各建筑的不同殘損情況進(jìn)行保護(hù)修繕。大門蠻子門樓，修復(fù)風(fēng)化酥堿的地磚，更換破損的屋面瓦，對開裂、蟲蛀的木柱及木梁架進(jìn)行針對性的專業(yè)修繕，對內(nèi)墻面重新抹灰；南房，修補(bǔ)還原部分原有臺基；續(xù)書樓，拆除屋面油氈，按原材料原做法進(jìn)行修補(bǔ)，對原有傳統(tǒng)門窗進(jìn)行修補(bǔ)或更換為原樣式相同材質(zhì)的門窗，對風(fēng)化酥堿的磚墻進(jìn)行掏砌修補(bǔ)、重新抹灰。

圖7 東莞會館現(xiàn)狀院落環(huán)境評估圖

圖8 東莞會館現(xiàn)狀院落真實(shí)性評估圖

5 再利用設(shè)計(jì)

東莞會館位于爛縵胡同與七井胡同之間，再利用設(shè)計(jì)方案在朝向兩條胡同的兩端各設(shè)有1個出入口，以保證會館的可達(dá)性和內(nèi)部流線的通暢。從總平面圖（圖9）上可以看出，再利用設(shè)計(jì)方案在遵循院落原始格局的基礎(chǔ)上，對其內(nèi)部最大的院子加建了玻璃罩封頂處理，將院落空間變成室內(nèi)空間，增加了建筑面積，提高了日常使用效率。

會館建筑的再利用最重要的是對其功能的策劃與設(shè)計(jì)，既要了解北京新版總體規(guī)劃對核心區(qū)的定位，又要考慮到街區(qū)產(chǎn)業(yè)的復(fù)興和社區(qū)居民的生活功能需要。綜合考慮之后，文章擬將東莞會館設(shè)計(jì)為集文創(chuàng)辦公、歷史文化展示、茶館、圖書室、商業(yè)服務(wù)為一體的小型社區(qū)服務(wù)中心（圖10）。在再利用設(shè)計(jì)平面圖中，東側(cè)入口為展覽區(qū)入口，包含紀(jì)念品售賣和東莞文化展示區(qū)?？邕^第二進(jìn)院落是文創(chuàng)藝術(shù)作坊，作坊內(nèi)有法源寺歷史街區(qū)中現(xiàn)存的各類手工藝制作，既能傳承歷史文化，又能發(fā)展街區(qū)產(chǎn)業(yè)。并將該院落空間加建屋頂，增加室內(nèi)使用面積。依托于廣東茶文化，將西側(cè)兩個院落設(shè)為廣東茶館商業(yè)區(qū)，為法源寺歷史街區(qū)注入活力。幾個功能區(qū)之間，按照歷史記載用傳統(tǒng)月亮門分隔，既能使各個功能區(qū)之間互不干擾，又保證了必要的安全流線通暢（圖11）。

圖9 東莞會館再利用設(shè)計(jì)總平面圖

圖10 東莞會館再利用設(shè)計(jì)功能分區(qū)圖

圖11 東莞會館再利用設(shè)計(jì)平面圖

6 結(jié)束語

東莞會館有著近400年的歷史，自建館至今已有143年，是北京法源寺歷史街區(qū)會館建筑的重要代表。它經(jīng)歷了從名人故居、東莞會館到大雜院民居的轉(zhuǎn)變，留下了張家玉、冼玉清、倫明、容庚、張伯楨等東莞籍歷史名人的輝煌足跡，承載著重要的歷史、科學(xué)、文化價(jià)值。它既是昔日東莞籍旅京人士的活動場所之一，又是北京四合院民居單進(jìn)五路東西向開門的院落典型代表之一，還是眾多科舉士子、官宦文人、革命志士的藝術(shù)才華與革新思想的展示地。未來建議將其改造為集文創(chuàng)辦公、文化展示、茶館商業(yè)于一體的小型社區(qū)文化中心，保留其原名“東莞會館”，為會館建筑的保護(hù)與再利用提供代表性案例。