中國(guó)人熱情，講究“嘩啦”一下子一擁而上。比如吃飯結(jié)賬，一伙人會(huì)為爭(zhēng)著買單而在那里撕扯，比如誰家有急事，親朋好友左鄰右舍登時(shí)就會(huì)聚攏過去七嘴八舌出主意。幾千年的歷史，差不多是人情交織的歷史。好多事成在人情上，也壞在人情上，溫暖在人情上，也扭曲在人情上。

好人情是一筆沉重的欠賬。在人情泛濫的社會(huì)里，最先淪陷的，往往是契約和規(guī)則。而且，在這個(gè)講究人情傳承的社會(huì)里，對(duì)規(guī)則的破壞，幾乎是從娘胎里出生的那一刻開始的。也就是說，它不是從哪個(gè)人開始的，而是從每個(gè)人開始的，這就很可怕。

規(guī)則是所有人的事，人情是兩個(gè)人的事。在利弊的平衡上，所有人是大不過兩個(gè)人的。因?yàn)?，所有人的事，就意味著沒事。于是，兩個(gè)人的事就成了大事。人情鏈條上最私密的投桃報(bào)李，就是用瞞天過海的手段，動(dòng)規(guī)則的心眼，挖規(guī)則的墻腳。

敢于動(dòng)多危險(xiǎn)的規(guī)則，就意味彼此有著多大的交情。對(duì)規(guī)則的極度漠視，即是對(duì)人情的極大認(rèn)同。

講人情的好處是古道熱腸，有情有義有溫暖。講人情的壞處是人情至上，極易顛覆了操守和公平。

操守混亂的世界，溫暖是無意義的。公平缺失的社會(huì)，情義是靠不住的。

比人情的格局更大的，是道義。群體的道義感，就是一個(gè)民族的情懷。一個(gè)有情懷的民族，必然要從人情出發(fā)，卻不止于人情。為弱者呼號(hào)，為貧窮奔走，為自由抗?fàn)?，為和平斡旋，道義始于溫暖和善良，終于正義和良知。