習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)，黨員干部要德才兼?zhèn)?，以德為先。官無(wú)德不立，業(yè)無(wú)德不興，國(guó)無(wú)德不盛。品德是做人的良知，忠誠(chéng)是信仰的良知，擔(dān)當(dāng)是責(zé)任的良知，三者皆具方可為官。

忠誠(chéng)是信仰的良知。天下至德，莫大于忠。習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)，對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂。黨員干部忠誠(chéng)于黨是一種起碼的政治良知。習(xí)仲勛同志一生光明磊落，堅(jiān)持真理，時(shí)刻以黨和人民的利益為重。身處逆境不向錯(cuò)誤傾向和惡勢(shì)力低頭，不隨波逐流、明哲保身，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的黨性和節(jié)操。毛澤東為他題詞：“黨的利益在第一位。”對(duì)于黨員干部而言，信仰是不可失守的精神高地，是安身立命、經(jīng)受住各種考驗(yàn)的精神支柱。只有守住政治信仰這個(gè)高地，才能經(jīng)受住各種考驗(yàn)，在各種政治風(fēng)浪中不迷失方向。無(wú)論處于順境還是逆境，我們黨從未動(dòng)搖對(duì)馬克思主義的信仰。老一輩革命家留下的精神財(cái)富與優(yōu)良傳統(tǒng)，是我們黨不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)的“財(cái)富存量”。作為一名合格的黨員，不僅要珍視、繼承好這些彌足珍貴的精神財(cái)富與優(yōu)良傳統(tǒng)，更要像黨的好干部孔繁森、楊善洲那樣信仰忠貞、忠誠(chéng)向黨、一心為民，弘揚(yáng)“存量”，增加“增量”，為黨旗添彩，為黨增光。只有這樣才能不斷自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，經(jīng)受“四大考驗(yàn)”，克服“四種危險(xiǎn)”，堅(jiān)持“四個(gè)自信”，確保我們黨不變質(zhì)、不變色。

品德是做人的良知。品德是人性的高德，是做人立世的根本。中華民族講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同，蘊(yùn)含了厚德載物、德行天下的優(yōu)良傳統(tǒng)?？兹谧尷?、程門(mén)立雪、管鮑之交等無(wú)不折射著文明的道德之光?！吨熳又渭腋裱浴吩唬骸暗虏慌湮?，必有災(zāi)殃?！鼻宕魧O嘉淦，歷經(jīng)康、雍、乾三朝，歷任刑、吏、工部尚書(shū)等重要之職，以敢言直諫著稱(chēng)。因一生清廉，沒(méi)攢下多少積蓄，告老還鄉(xiāng)怕遭鄉(xiāng)紳土財(cái)恥笑，也怕給朝廷丟臉面，便讓人買(mǎi)來(lái)十幾口厚重木箱，裝滿磚頭以充臉面。不想遭人舉報(bào)，說(shuō)他德不配位，平常裝清廉，實(shí)為貪墨官。一經(jīng)檢查，真相大白，乾隆很是感動(dòng)，令沿途官府以真金實(shí)銀換下孫嘉淦箱子里的磚頭，被后人傳為佳話。為官者，不僅要具有普通的人性道德良知，更應(yīng)具備心懷天下、情寄蒼生的高德高知。習(xí)近平總書(shū)記曾指出，老實(shí)做人、做老實(shí)人，是共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的內(nèi)在要求，是領(lǐng)導(dǎo)干部“官德”的外在表現(xiàn)，也是我們黨的一貫主張。說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人，既是一種高尚的人生態(tài)度，更是一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡赖聦?shí)踐。

擔(dān)當(dāng)是責(zé)任的良知。京劇《徐九經(jīng)當(dāng)官記》中有一句經(jīng)典唱詞：“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣(mài)紅薯。”食民俸祿，為民解憂，擔(dān)當(dāng)盡責(zé)，是對(duì)得起納稅人起碼的為政良知?？v觀我們黨的奮斗歷程，無(wú)不閃爍著“擔(dān)當(dāng)”二字。戰(zhàn)爭(zhēng)年代，救民族于危亡，救民眾于水火，體現(xiàn)著中國(guó)共產(chǎn)黨人的大義擔(dān)當(dāng)；社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期和改革開(kāi)放以來(lái)，帶領(lǐng)全國(guó)人民走向富強(qiáng)，體現(xiàn)著中國(guó)共產(chǎn)黨人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。在中華民族走向偉大復(fù)興的新時(shí)代，更需要這種前赴后繼、義無(wú)反顧的擔(dān)當(dāng)精神、擔(dān)當(dāng)力量與擔(dān)當(dāng)氣魄。極少數(shù)遇到困難“忙調(diào)頭”、碰到責(zé)任“耍滑頭”、見(jiàn)到好處“忙伸頭”，見(jiàn)責(zé)就退、見(jiàn)硬就躲的干部既無(wú)一絲擔(dān)當(dāng)可說(shuō)，更無(wú)半點(diǎn)忠誠(chéng)可言。離開(kāi)擔(dān)當(dāng)?shù)闹艺\(chéng)是假忠誠(chéng)，為黨和人民事業(yè)真擔(dān)當(dāng)、勇負(fù)責(zé)，才是對(duì)黨和人民最大的忠誠(chéng)。事業(yè)要發(fā)展，民族要復(fù)興，沒(méi)有擔(dān)當(dāng)就沒(méi)有發(fā)展，沒(méi)有實(shí)干皆為空談。焦裕祿立下“苦戰(zhàn)三年驅(qū)走三害”的軍令狀是何等的擔(dān)當(dāng)！遼寧鳳城大梨樹(shù)村老支書(shū)毛豐美，為“讓村民過(guò)上與城里人一樣的好日子”，30多年苦干實(shí)干巧干的擔(dān)當(dāng)實(shí)踐，展示了一名好干部知難而進(jìn)、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木耧L(fēng)范。將軍院士林俊德春蠶到死絲方盡，直到生命最后一刻還忍著巨大病痛堅(jiān)持工作，用生命印證忠誠(chéng)，以鐵血詮釋擔(dān)當(dāng)。

德行天下，良知立世。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有守得住做人良知，堅(jiān)持真心為民的德行操守；政治良知，堅(jiān)持泰山難移的忠誠(chéng)信仰；從政良知，堅(jiān)持夙夜在公的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，方稱(chēng)得上中流砥柱、民之希望。