□ 文 / 洛桑吉參

在藏族歌曲中，有很多歌詞都曾寫到“潔白的哈達(dá)獻(xiàn)給你”。而很多人到了藏地，都會(huì)有熱情好客的藏家兒女給你獻(xiàn)上一條潔白的哈達(dá)，獻(xiàn)哈達(dá)是藏民族不可缺失的禮儀，而哈達(dá)也伴隨著藏族兒女走過(guò)了千年的歲月。

哈達(dá)很早就在藏族地區(qū)流行，從最開始的只有達(dá)官貴人才能使用發(fā)展到平民百姓使用，并逐漸影響到與藏族比鄰的蒙古族、土族、羌族地區(qū)。

有人認(rèn)為哈達(dá)起源于印度，這是毫無(wú)根據(jù)的?！肮_(dá)”一詞是藏語(yǔ)，很多地方又叫“卡達(dá)日”，蒙古族地區(qū)又稱為“拉達(dá)”。

公元7世紀(jì)以前，在藏區(qū)高原上流傳著一個(gè)習(xí)俗，就是用野獸和動(dòng)物皮、羊毛等作為禮品或獎(jiǎng)勵(lì)勇士。7世紀(jì)中葉，吐蕃贊普松贊干布頒發(fā)的十五條法令中有英雄賞虎皮豹皮的內(nèi)容，說(shuō)明當(dāng)時(shí)豹皮和虎皮已成了藏區(qū)用于各種禮儀的最珍貴的物品。后來(lái)，隨著佛教盛行藏區(qū)，很快借鑒印度人用衣物和絲綢等禮品向經(jīng)師和佛像敬獻(xiàn)的習(xí)慣，出現(xiàn)了用漢區(qū)產(chǎn)的絲絹和絲紗代替野獸皮作為禮品相互贈(zèng)送的習(xí)俗。

據(jù)考證，現(xiàn)在安多藏區(qū)的結(jié)婚祝詞中說(shuō)哈達(dá)是“文成公主帶來(lái)的漢區(qū)產(chǎn)物”，這是指哈達(dá)、包括制造哈達(dá)的材料絲絹和絲綢、絲紗是漢地生產(chǎn)的，并不是敬獻(xiàn)哈達(dá)的禮儀從漢地傳來(lái)。

根據(jù)材質(zhì)不同，哈達(dá)大致可分為絲絹、絲綢、絲紗和白麻織成，顏色有白、黃、藍(lán)、紅、綠五種，每種顏色代表了不同的意義。每種哈達(dá)上的圖紋各異，有云紋、八寶、五妙欲等圖案。

藏族對(duì)哈達(dá)有“卡達(dá)日”“拉則”“拉貴”等不同的名稱。又根據(jù)哈達(dá)的產(chǎn)地不同而有“漢區(qū)哈達(dá)”“衛(wèi)藏哈達(dá)”“青海哈達(dá)”等稱謂。還根據(jù)哈達(dá)的價(jià)格不同而有“尊達(dá)”等不同稱呼。

藏族把哈達(dá)視為貴重禮品，在日常生活中如拜見佛僧、迎送貴賓、婚喪娶嫁、祝愿慶賀等無(wú)處不用，每個(gè)場(chǎng)合都代表了不同的意義，每種顏色也代表了不同的意思。敬獻(xiàn)哈達(dá)也有一定規(guī)矩，一般哈達(dá)順長(zhǎng)折疊，折疊口朝對(duì)方，用雙手恭敬地呈現(xiàn)，以示彼此良結(jié)勝緣。

歷史隨著時(shí)光的腳步走過(guò)無(wú)數(shù)的風(fēng)風(fēng)雨雨，哈達(dá)在不知不覺中經(jīng)歷了塵埃落定的升華，在另一種精神世界里癡情地承載了太多的故事。