唐文秀

【作文題】

閱讀下列文字，根據(jù)材料作文。

“打賞”，古時(shí)指身份尊貴的人給低層、下屬的賞賜或?yàn)閳?bào)答別人服務(wù)而給與的錢?，F(xiàn)在，繼“點(diǎn)贊”之后，憑借意愿自由、數(shù)額隨意等特征，網(wǎng)絡(luò)“打賞”成為互聯(lián)網(wǎng)新寵，直播平臺(tái)、明星微博、個(gè)人自媒體，網(wǎng)絡(luò)處處可見“打賞”字眼，人人可以成為“打賞者”。

有人說網(wǎng)民“打賞”的不是金錢而是感覺心情，也有人說網(wǎng)民“打賞”的不是感覺心情而是自我需求，還有人說網(wǎng)絡(luò)“打賞”就是一場(chǎng)草根文化的勝利。

對(duì)此，你有怎樣的思考？請(qǐng)針對(duì)這一現(xiàn)象，寫一篇論述類文章。

[注意]①題目自擬。②不得少于800字。③不得抄襲、套作。

【寫作指導(dǎo)】

這不是一個(gè)簡(jiǎn)單的二元對(duì)立的思辨性議題，而是可以多元解讀的命題。這是時(shí)下高考作文命題的大趨勢(shì)，也更符合認(rèn)知的真實(shí)，生活的真實(shí)。非此即彼的二元對(duì)立，不是辯證法，而是辯證法的反動(dòng)。

從立意來說，可選擇點(diǎn)頗多。網(wǎng)絡(luò)“打賞”，如果突出“網(wǎng)絡(luò)”，可以討論互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代新型的人際交往觀，這種全新的以互動(dòng)為第一表征的交往模式，便是對(duì)以往單向的定向的交往方式的突破與發(fā)展，充分體現(xiàn)了自由平等的互聯(lián)網(wǎng)精神，體現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)一代年輕人的精神氣質(zhì)與人格風(fēng)貌；如果突出“打賞”，可以討論“庶民的勝利”，論證普通階層對(duì)于精英階層或者說壟斷階層的干預(yù)與反制，并更進(jìn)一步，發(fā)現(xiàn)“打賞”由上對(duì)下的施舍式賜予轉(zhuǎn)變?yōu)橄聦?duì)上、上對(duì)下、上對(duì)上、下對(duì)下等多向流動(dòng)的美好愿景，在舊詞新意的轉(zhuǎn)變中看出時(shí)代的進(jìn)步，文明的發(fā)展。

當(dāng)然，也可以否定立意。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的“打賞”，為博出位，獲高點(diǎn)擊率，網(wǎng)絡(luò)主播、自媒體、各大平臺(tái)極盡嘩眾取寵之能事，無論動(dòng)機(jī)還是策略，歸根到底，依然是消費(fèi)社會(huì)金錢至上的行為邏輯，繁花錦簇的表象背后，難掩烈火烹油般的利益至上本質(zhì)。

更進(jìn)一步，可以深及人性與文化層面，比如網(wǎng)絡(luò)“打賞”的盛行，是否利用了人性中虛榮攀比的一面？是否是國(guó)人“看客”式民族文化心理在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的體現(xiàn)？或者，是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代培養(yǎng)國(guó)人尊重知識(shí)、尊重創(chuàng)新的意識(shí)，潛移默化地改變了國(guó)人的心態(tài)理念？

從表達(dá)上來說，最重要的是體現(xiàn)論述文的特質(zhì)，不能以敘代論，不能以事例代分析，要有完整的邏輯思維序列，從提出問題，到分析原因，到展開聯(lián)系，到解決問題，要有完整的過程。在具體的論述過程中，要避免由A想到B，接著通篇討論B的思維歧路，比如由網(wǎng)絡(luò)“打賞”聯(lián)想到網(wǎng)絡(luò)主播，進(jìn)而大談網(wǎng)絡(luò)主播江湖的是是非非，或者由網(wǎng)絡(luò)“打賞”聯(lián)系到草根文化的發(fā)展，進(jìn)而大談草根文化的前世今生，都是不可取的。

另外，引例的時(shí)候也要注意，不能將極端化案例普遍化。比如，提到某青少年因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)“打賞”花光父母財(cái)產(chǎn)，甚至傾家蕩產(chǎn)，進(jìn)而得出結(jié)論，網(wǎng)絡(luò)“打賞”不可取。這種論證模式的錯(cuò)誤在于，將極端個(gè)例普遍化放大化，且認(rèn)為這種個(gè)例無法避免，但事實(shí)上，個(gè)例只能證明某一行為會(huì)帶來某種惡果，不能證明必然會(huì)帶來惡果，且無法解決，即，只有當(dāng)青少年必然沉迷于網(wǎng)絡(luò)“打賞”，且這種沉迷無法通過制度、法律、商業(yè)等手段加以規(guī)避，這個(gè)論證才能成立，而這顯然是有失偏頗的。

總之，論述文之美應(yīng)是理性之美。它不是至少不只是華麗的渲染，恣肆的情感，而是獨(dú)到而深刻的立意，和填密而有邏輯的論證的結(jié)合，是基于強(qiáng)大的因果邏輯得出的具有說服力的結(jié)論。

【作文示例】

從“打賞”看社會(huì)需求

“打賞”憑借著帶有一點(diǎn)“佛系”意味的隨性風(fēng)行網(wǎng)絡(luò)。小而言之，“打賞”反映的是個(gè)體的感覺心情；大而言之，當(dāng)小的“打賞”行為被統(tǒng)計(jì)整合到一起，個(gè)體的聲音就被放大，“打賞”就折射出了不同社會(huì)群體的不同需求。

傳統(tǒng)媒體時(shí)代，大眾往往處于被動(dòng)地位，成為信息的受眾。然而新媒體時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展使得人人擁有話語權(quán)，信息的雙向溝通成為可能，“打賞”便是草根表達(dá)欲的體現(xiàn)，他們用“打賞”的方式傳遞認(rèn)可、喜悅、欣賞等不同的情緒，形成強(qiáng)大的社會(huì)共鳴?？此埔粓?chǎng)全民的互聯(lián)網(wǎng)狂歡，卻折射出不同的社會(huì)問題與需求。

以時(shí)下大熱的主播行業(yè)為例。門類繁多的直播之所以火熱，很大一部分原因是它們迎合了大眾或物質(zhì)或精神的需求。人們所熟悉的游戲直播，反映的正是大眾對(duì)娛樂文化的需求，而在“打賞”的激勵(lì)下，游戲行業(yè)被社會(huì)需求不斷倒逼，向著專業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化的方向不斷升級(jí)。“打賞”既體現(xiàn)了社會(huì)的需求，這種需求又在“打賞”的過程中不斷升級(jí)，從某種程度上來說，“打賞”并沒有止步于互聯(lián)網(wǎng)狂歡，而成為一些產(chǎn)業(yè)發(fā)展的推動(dòng)力，究其根本，是因?yàn)樗又苯拥胤从沉松鐣?huì)對(duì)于這些產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需求。

如果說大眾對(duì)于游戲產(chǎn)生的期待是一種相對(duì)物化的社會(huì)需求，被“打賞”的，其實(shí)還可以是情感的訴求。這其中有大多數(shù)人說出心聲的肺腑之言，《我是范雨素》傳達(dá)了在城市拼搏的不易，以對(duì)人生境遇的平實(shí)感悟收獲感動(dòng)；《流感肆虐下的北京中年》表現(xiàn)出了“中年危機(jī)”“中產(chǎn)階級(jí)焦慮癥”等熱門議題；也有為少數(shù)人發(fā)聲的勇敢吶喊，譬如知名社會(huì)學(xué)家李銀河針對(duì)性少數(shù)問題的打賞問答，捍衛(wèi)著少數(shù)人的權(quán)利與尊嚴(yán)?！按蛸p”不只流于膚淺的、純娛樂性的話題，它還可以折射出群體性的焦慮和困惑，刺激著我們對(duì)這些問題進(jìn)行深層次的思考。單純認(rèn)為“打賞”是一種草根文化的勝利并不妥帖，它固然放大了各類社會(huì)群體的話語權(quán)，但還沒有達(dá)到“勝利”的境界。文化的勝利不在于它的聲音有多么響亮，而在于它有沒有化解問題和健康發(fā)展的腦力，而“打賞”僅僅是為提問的人群遞上了麥克風(fēng)。

“打賞”行業(yè)本身還存在一些亂象有待于規(guī)范。但它確實(shí)為社會(huì)需求的提出提供了新的途徑。希望它能繼續(xù)發(fā)揮它的積極作用，參與其中的我們，也應(yīng)對(duì)“打賞”之后的問題做更多深入的思考。

[點(diǎn)評(píng)]

本文有幾個(gè)優(yōu)點(diǎn)。一在立意之深入，由“打賞”聯(lián)系到社會(huì)需求，不僅看出物質(zhì)需求，也看到了精神需求，體現(xiàn)了作者思考之深入；二在表達(dá)之中允，從語言看情感，作者態(tài)度不偏不倚，始終理性發(fā)聲，難能可貴；三在材料占有之豐富，無論是主播業(yè)，還是各類網(wǎng)文，都能信手拈來，恰如其分；最后，見出作者的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，對(duì)網(wǎng)絡(luò)江湖熟悉而不餡媚，對(duì)當(dāng)下親近而不疏遠(yuǎn)，見擔(dān)當(dāng)，見原則，殊為難得。