徐圻

170年前，馬克思、恩格斯把唯物辯證法用之于社會歷史領(lǐng)域的分析，創(chuàng)立了歷史唯物論。后來經(jīng)過蘇聯(lián)理論界的解讀、推行，歷史唯物論形成了“經(jīng)典”的定義:“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”決定“上層建筑”（包括政治、法律、社會，特別是思想、文化、意識形態(tài)等），上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有“反作用”，在特定條件下這種反作用是巨大的、甚至是決定性的。

以習(xí)近平為代表的21世紀(jì)中國共產(chǎn)黨人，將馬克思主義普遍真理與新時(shí)代中國特色社會主義實(shí)踐做了創(chuàng)造性的結(jié)合，對文化軟實(shí)力在中國特色社會主義建設(shè)、中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中的極端重要性，做了全新的闡述，極大地發(fā)展了歷史唯物主義的理論內(nèi)涵。這個(gè)創(chuàng)造和發(fā)展就體現(xiàn)在習(xí)近平同志關(guān)于“文化自信”“文化軟實(shí)力”“文化建設(shè)與發(fā)展”等一系列思想中。

黨的十八大提出“三個(gè)自信”——道路自信、理論自信、制度自信——之后，習(xí)近平總書記對我們黨要長期堅(jiān)持什么樣的“自信”問題作了較長時(shí)間的、深層次的思考，逐漸提出并完善了“文化自信”的概念。2014年3月7日，習(xí)總書記在參加全國人大貴州代表團(tuán)討論時(shí)指出:“一個(gè)國家綜合實(shí)力最核心的還是文化軟實(shí)力，這事關(guān)精氣神的凝聚；我們要堅(jiān)定理論自信、道路自信、制度自信，最根本的還要加一個(gè)文化自信”。2016年5月18日，習(xí)近平在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上指出：“我們說要堅(jiān)定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅(jiān)定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量”。2016年7月1日，在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上，習(xí)近平明確提出，“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”，強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要堅(jiān)持中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”，這是“四個(gè)自信”作為一套完整理念的第一次明確表述。

在黨的十九大上，文化自信的地位、作用得到了最終的確立。十九大《報(bào)告》在表述習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的“八個(gè)明確”時(shí)，“四個(gè)自信”占有突出位置；十九大修改的《黨章》將“文化自信”歸結(jié)為改革開放以來我們黨和國家取得的一切成績和進(jìn)步的根本原因之一，在“總綱”第十七自然段，用了很大篇幅講了文化軟實(shí)力、文化自信、文化建設(shè)等。

毫無疑問，這是對歷史唯物論原理的一次突破性發(fā)展。根據(jù)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的表述，文化已經(jīng)不僅僅處在一個(gè)派生的、從屬的、依附的地位，文化自信與其他三個(gè)自信相比，是“最核心、最根本、說到底”的一種自信，是“更基本、更深沉、更持久、更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚”的力量。這在馬克思主義發(fā)展史上是前所未有的理論突破，值得理論工作者進(jìn)行深入、系統(tǒng)、長期的研究、思考、闡釋。

習(xí)近平總書記關(guān)于文化軟實(shí)力、文化自信問題的思想，既符合馬克思主義普遍真理，又切合中國新時(shí)代發(fā)展的具體實(shí)踐；對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系做了新的詮釋與定位，特別突出了歷史唯物論中的辯證法的地位、作用，突出了人的精神力量和主觀創(chuàng)造性；用能動(dòng)的、辯證的觀點(diǎn)取代了被動(dòng)的、機(jī)械的觀點(diǎn)，彰顯了文化的獨(dú)立性、堅(jiān)韌性，以及文化對經(jīng)濟(jì)、政治、社會發(fā)展的定位、引領(lǐng)、推動(dòng)、改造、砥柱作用。這個(gè)思想之所以重要，因?yàn)樯婕榜R克思主義哲學(xué)基本原理的創(chuàng)新、發(fā)展；同時(shí)是合理解釋、科學(xué)指導(dǎo)社會歷史發(fā)展、推進(jìn)中國特色社會主義建設(shè)實(shí)踐的思想指南。