石艷芝

一、上海是張愛玲創(chuàng)作的源泉

二十世紀三四十年代，張愛玲生活在上海，上海成了她創(chuàng)作的源泉。探析張愛玲的文學創(chuàng)作，筆者發(fā)現(xiàn)取材于上海的作品占據(jù)了創(chuàng)作總量的大部分，如《傾城之戀》《金鎖記》《半生緣》《十八春》《紅玫瑰與白玫瑰》《封鎖》等。

張愛玲從人生經(jīng)歷與生命感悟出發(fā)，以定居者與觀察者的身份來體認與書寫上海世界，她以細膩、敏感的女性感覺，描繪出女性視覺下的“公館”“弄堂”“流言”“私語”，試圖以此來展現(xiàn)上海的城市風貌。作為定居的上海人，張愛玲體會到城與人之間的相互影響、精神同構，更以其上海人的身份感悟著上海人在日常生活中的努力與用心。她認為上海的精神內(nèi)核實際上蘊含在上海人及其日常生活中，上海最好的代表就是上海女性。于是，她選擇上海女性為書寫對象，借這些生活于上海不同層次的女性，來分析上海人的日常生活，進而闡釋其對上海的獨特體悟。這種以上海女性為載體書寫各自女性體驗、女性感受的日?；瘮⑹?，顯示出日?；?、瑣屑性與細致化的女性敘述特點。

張愛玲筆下的上海女性，生活在動蕩的時代，她們認為女性是受壓迫的，為了能夠獲得與男人一樣的權利與地位，一直在不懈地努力與奮斗。張愛玲筆下的女性對安穩(wěn)人生的追求是相同的，不同的只是方式和手段而已，她們或是向男人求取安穩(wěn)之路，或是與女人為爭奪安穩(wěn)而戰(zhàn)，從而使自己求得些許的安穩(wěn)。

二、日常敘事是張愛玲創(chuàng)作常用的筆法

張愛玲通過語言特色、人物形象、文章內(nèi)容、意象應用、精神內(nèi)涵五個方面建構日常生活敘事筆法。藝術特點表現(xiàn)為日常性、人情世態(tài)、“細節(jié)”敘事以及“荒涼”的歷史感等美學風格。張愛玲關于日常生活的文學創(chuàng)作不僅與她的成長經(jīng)歷相關，而且受到了中國傳統(tǒng)文學和現(xiàn)代西方理論的雙重影響，進而形成了張愛玲傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融的獨特文學風格。面對當前中國小說的創(chuàng)作，張愛玲的日常生活敘事學帶給我們的是對現(xiàn)狀的反思，是對中國傳統(tǒng)文學的重新發(fā)現(xiàn)。這個日?，F(xiàn)代性其實正是對五四現(xiàn)代性的另一種延續(xù)和發(fā)展。她的日常生活敘事是參差對照的美，這種美的最終指向是“荒涼”。如日常生活的永恒性，永恒的普通人物、“小人物”，日常生活與時間以及日常生活敘事的“裂縫”效果。

三、“紅樓韻味”是張愛玲的行文風格

張愛玲的小說創(chuàng)作深受《紅樓夢》的影響，她對《紅樓夢》的熱愛幾乎到了瘋狂的地步，這成為她小說創(chuàng)作的一塊重要基石，也在內(nèi)心凝結成一種復雜而深厚的情感——紅樓夢情結，這種情結影響張愛玲的生活、創(chuàng)作和研究。

其一是主題意蘊，曹雪芹與張愛玲都是用現(xiàn)實主義的筆觸，演繹著具有哲學意蘊的浮華與蒼涼的永恒主題。

其二是悲劇精神，張愛玲小說同《紅樓夢》的共性是：表現(xiàn)普通人在生存過程中，無法回避和逃離的個體生命意志與生存有限境遇之間的必然沖突；在平凡事態(tài)中演繹人生悲劇，其矛盾沖突具有平緩性特征；悲劇的根源則來自永無止境的生存欲望的追求，以及自我獲得的艱難。

例如，我們將張愛玲的代表作《傾城之戀》中的男女主人公與《紅樓夢》中的人物進行對比，可以發(fā)現(xiàn)《紅樓夢》的藝術投影。范柳原和賈寶玉的追尋與愿望表現(xiàn)出了人類終極追求的某些共同旨歸，具有超越時空的共性存在價值。白流蘇與林黛玉都把希望寄托于愛情，把愛情寄托于婚姻，為愛情煎熬失落，因愛情堅忍無畏。

綜上所述，本文從上海是張愛玲創(chuàng)作的源泉、日常敘事是張愛玲常用筆法、“紅樓韻味”是張愛玲的行文風格三個方面對張愛玲小說進行探析，以此指出張愛玲的小說具有傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融的獨特的文學風格。

參考文獻：

[1]王小玲.淺析張愛玲小說語言的審美特征[J].廣東青年干部學院學報，2003（2）.

[2]張 薇.論張愛玲小說中的“紅樓筆法”[D].長春：東北師范大學，2013.