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        《乾》之“夕惕若厲無咎”斷句考

        2018-11-16 10:16:10馬永利
        求知導刊 2018年28期
        關鍵詞:險境爻辭斷句

        馬永利

        《周易》《乾》卦第三的爻辭是“九三:君子終日乾乾,夕惕若厲無咎”,歷來對“夕惕若厲無咎”這六個字的斷句有幾種,筆者試圖梳理《易經(jīng)》中的“厲”和“無咎”句,借此來考察“夕惕若厲無咎”的斷句法。

        1.現(xiàn)存的三種斷句法

        《文言》的原文“……夕惕若厲無咎,何謂也?……故乾乾因其時而惕,雖危無咎矣”。按照這種釋義,“惕”為戒懼,“若”是語氣助詞,“厲”為危險,“咎”為危害。句意為:時常保持戒懼之心,即使身處險境也沒有危害。按此解釋,此句斷為“夕惕若,厲無咎”。

        歷代學者研究周易,還有斷為“夕惕若厲,無咎”,意為:時常保持戒懼之心的樣子就如同時刻面臨危險境地一般,方能沒有危害。也有學者斷句為“夕惕若,厲,無咎”,“厲”格式上獨立,句意為:時常保持戒懼之態(tài),身處險境,但沒有危害。

        2.《易經(jīng)》中所有的包含“無咎”和“厲”的斷句

        本文以山西古籍出版社梁海明譯注本《易經(jīng)》為依據(jù),查書中包含“無咎”共有約六十七句卦辭和爻辭,用“無咎”單獨做“沒有危害”的總結性判定的用法最多,涉及約四十五卦共六十八句,例如,“需于郊。利用恒,無咎”“有孚,血去惕出,無咎”“同人于門,無咎”等。

        “無咎”與其他話語連用的語句涉及約十二卦共十四句,例如,“大有初九:艱則無咎”“觀九五:君子無咎”“大過九五:無咎無善”等。

        在《易經(jīng)》全文爻辭中包含“厲”字的語句大約有二十五處之多,如“蠱初六:干父之蠱,有子,考無咎,厲終吉”“大畜初九:有厲,利已”“晉九四:晉如碩鼠,貞厲”“家人九三:家人嗃嗃,悔厲,吉;婦子嘻嘻,終吝”“睽九四:睽孤,遇元夫,交孚,厲,無咎”“艮九三:艮其限,列其夤,厲,薰心”,等等。

        這些辭中“厲”在句前的句子只有“蠱初六:干父之蠱,有子,考無咎,厲終吉”沒有用標點斷開。而“厲”在句中表示對“危險”的強調,作了單獨判斷的句子是以下六句:“頤上九:由頤,厲,吉,利涉大川”“遁初六:遁尾,厲,勿用有攸往”“睽九四:睽孤,遇元夫,交孚,厲,無咎”“震六二:震來,厲;億喪貝,躋于九陵,勿逐,七日得”“艮九三:艮其限,列其夤,厲,薰心”“復六三:頻復,厲,無咎”。

        3.“夕惕若厲無咎”斷句析

        第一,以“無咎”單獨作判斷是《易經(jīng)》的行文習慣。上文提到,《易經(jīng)》辭句中用“無咎”來做“沒有危害”的總結性判定的語句共約六十七句,而連用其他話語包含“無咎”的語句涉及約十四句。即《易經(jīng)》中多用了以“無咎”單用并由此斷句的語言習慣,如“第二十二卦賁,上九:白賁,無咎”“第二十三卦剝,六三:剝之,無咎”“第二十五卦無妄,九四:可貞,無咎”“第二十九卦坎,九五:坎不盈,只既平,無咎”“第四十八卦井,六四:井甃,無咎”,等等。

        第二,“厲”在與“無咎”連用時多用了斷開法。“厲”在句中表示對“危險”“身處險境”的強調作單獨判斷的意義時,相對多用了與后句斷開的形式。而上文中涉及“厲”“無咎”三個字連在一起使用的句子有“睽,九四:睽孤,遇元夫,交孚,厲,無咎”“復六三:頻復,厲,無咎”“厲”在與“無咎”連用時都用了斷開法。而判別“無大咎”時,“姤,九三,厲,無大咎”也用了斷開法。而“艮,九三,厲,薰心”,雖然是“厲”“薰心”相連,也使用了同樣的斷句方法。

        因此,應以“夕惕若,厲,無咎”為首選斷句法。

        綜上所述,以“無咎”單獨作判斷是《易經(jīng)》的行文習慣;而“厲”在句中表示對“危險”的強調,作單獨判斷的意義時,相對多用了與后句斷開的形式,使用這種與后句斷開的形式,使得“厲”在表意的語氣上獨立完整。最重要的是在全文中,“厲”在與“無咎”連用時都用了斷開法;而“若”是作為語氣助詞出現(xiàn)在句尾,符合古漢語的語法特點。

        所以《周易》《乾》卦之第三的爻辭:“君子終日乾乾,夕惕若厲無咎”中“夕惕若厲無咎”這六個字的斷句,筆者認為斷為“夕惕若,厲,無咎”為好。當然另外兩種斷法也無大礙,但首選這個為好。

        參考文獻:

        [1]梁海明.易經(jīng)[M].太原:山西古籍出版社,2008.

        [2]王 力.古代漢語[M].北京:中華書局,2001.

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