高 攀 曾 森

(江西農(nóng)業(yè)大學(xué)，江西 南昌 330045)

1 背景

南昌東湖區(qū)深入開(kāi)展“美麗南昌·幸福家園”環(huán)境綜合整治活動(dòng)，打造宜居環(huán)境，對(duì)百花洲景區(qū)周邊整體大提升改造。位于百花洲景區(qū)中的“蘇圃春蔬”是南昌著名的歷史人文景點(diǎn)，然而現(xiàn)在的蘇圃?xún)叭灰呀?jīng)失去昔日豫章名勝的光彩。政策背景下，我們挖掘歷史文化，將“蘇圃春蔬”重塑。

2 “蘇圃春蔬”概況

南昌市八一公園東湖有南、北、東三個(gè)小洲，合稱(chēng)為百花洲。百花洲也是南昌歷史上最負(fù)盛名的公共園林，蘇圃位于百花三洲的東小洲上。清乾隆《南昌府志》云：“西江名勝首推滕王閣，子安之序膾炙人口，洵一郡之大觀(guān)也。次則百花洲，矗立湖心，蘇圃徐亭地，尤近古游人韻士亟賞之[1]?！碧K圃歷來(lái)就是文人雅士游賞之處。

自宋以來(lái)，蘇圃是宋朝隱逸名士——蘇云卿的隱居之地。據(jù)《宋史·蘇云卿傳》所述：蘇云卿是南宋文人，祖籍廣漢即今四川。南宋紹興年間，蘇云卿在東小洲上結(jié)廬定居。白天洲上挑水沃畦，夜里挑燈織履讀書(shū)，所織之鞋堅(jiān)韌勝過(guò)革履，其蔬菜與草鞋常被市民青睞。然所得盈余用來(lái)接濟(jì)鄉(xiāng)鄰，人們尊稱(chēng)其為“蘇翁”。蘇云卿年少好友張浚在朝為相，知其有管、樂(lè)之才。聞蘇云卿在百花洲，力邀其進(jìn)京共議國(guó)事同享榮華，蘇云卿潔身自好，拒不為官，半夜悄然離去，一去不返。

后人仰慕蘇翁高潔，曾建“蘇公亭”“蘇公祠”以紀(jì)念蘇翁，將其居住過(guò)的東小洲也稱(chēng)之為“蘇圃”。自宋之后，歷代文人凡游歷蘇圃者皆為蘇公高潔感懷，留下諸多詠蘇名篇。明朝大學(xué)士解縉《東湖覽勝》中有詩(shī)云：“聘君高風(fēng)自千載，況有湖水明丹霞。”詩(shī)中“聘士”即指蘇云卿。蘇圃四面碧波，翠影環(huán)抱，靜謐安詳，寄托蘇公隱世情懷。

明詩(shī)人曾棨作有《南昌八景》組詩(shī)之后，豫章八景產(chǎn)生，清代文人在八景基礎(chǔ)上增添了東湖兩景，其中便有“蘇圃春蔬”。乾隆四十二年(1777)巡撫海成筑蘇公堤連接冠鰲亭與蘇公亭，并將蘇公亭改為蘇公祠，供后人憑吊。

百花洲體現(xiàn)了“江干湖畔，深柳疏蘆之際，略成小筑，足征大觀(guān)也[1]”的以小見(jiàn)大的造園手法。自古文人雅士總是樂(lè)于臨水憑欄眺望，因此蘇圃的建構(gòu)將大多以樓閣亭臺(tái)為核心，圍繞著水面呈外向布局。

3 現(xiàn)狀

蘇圃四面環(huán)水，由一條長(zhǎng)蘇堤與百花洲相連。建國(guó)以前，蘇圃只有北部一個(gè)小島，20世紀(jì)50年代建設(shè)八一公園時(shí)，為滿(mǎn)足現(xiàn)代人們需求，將蘇圃從北部延伸出兩條堤岸，與南部小島環(huán)繞圍合出中部水池——魚(yú)樂(lè)池，形成如今格局?，F(xiàn)狀平面如圖1所示。

1)現(xiàn)狀中的蘇圃總體破損嚴(yán)重。建筑構(gòu)架、園路鋪裝、駁岸圍欄等有一定程度老化。

2)建筑與環(huán)境不協(xié)調(diào)。洲上建有四組亭子，分別為蘇圃春蔬亭、蘑菇亭、六角亭和圓亭，由北向南依次分布。其中圓亭與蘑菇亭建筑形式、材料選用均偏歐式。

3)無(wú)主要景觀(guān)節(jié)點(diǎn)支撐整體園林格局，景觀(guān)序列混亂不清，游客僅對(duì)入口照壁有印象。

4)道路系統(tǒng)不夠明確。蘇圃園面積不大，但其中小徑繁多，鋪裝各異，導(dǎo)向性差。

5)景觀(guān)的文化性表現(xiàn)薄弱。經(jīng)調(diào)查，75%的使用者并不了解蘇圃文化。與文化有關(guān)的景點(diǎn)也僅只有題詩(shī)照壁與蘇圃春蔬亭。蘇圃的主要使用者為中老年人，大多數(shù)人聚集在這的目的是為兒女相親。

6)園內(nèi)植物缺乏管護(hù)。部分植物如香樟、剛竹、夾竹桃，長(zhǎng)勢(shì)過(guò)旺，以致局部植物空間郁閉、雜亂無(wú)序，缺乏景觀(guān)特色，植物的種植并未體現(xiàn)出“春蔬”的文化性。

4 “蘇圃春蔬”景觀(guān)重塑研究

景觀(guān)重塑是指在景觀(guān)改造時(shí)，通過(guò)對(duì)原有景觀(guān)的分析研究，對(duì)原有的部分景觀(guān)進(jìn)行改造提升，在規(guī)劃層面和設(shè)計(jì)層面上使用一定的方法對(duì)景觀(guān)的調(diào)整和優(yōu)化[3]?！疤K圃春蔬”的景觀(guān)重塑并非是其歷史景觀(guān)的再現(xiàn)，更應(yīng)是以創(chuàng)新性的設(shè)計(jì)與社會(huì)需求和時(shí)代技術(shù)相結(jié)合。

4.1 重塑依據(jù)

蘇圃在南昌古代名勝中擁有著一定的歷史地位，但其中所留下有價(jià)值的資料尚存不多，蘇圃的場(chǎng)地也發(fā)生了變化。筆者認(rèn)真研讀原景點(diǎn)和建筑的歷史沿革，歷代文人不乏描寫(xiě)蘇圃景點(diǎn)的詩(shī)文，同時(shí)在大量的縣志閱讀中了解其演變過(guò)程。如宋詩(shī)人王士禎詩(shī)《蘇翁歌》中“三洲夾明鏡，一徑通略約”，描述了蘇圃在東湖的基本格局。曾茶山詩(shī)“把茅蕭蕭環(huán)四壁”可知蘇公祠為建筑形式為草廬。明樓儼《蘇公亭》中“無(wú)復(fù)當(dāng)年舊草堂”“剩有孤亭殘碣在”表明在清康熙時(shí)，草堂已破壞，蘇圃中僅有蘇公亭以及名士題詠的殘碑。明詩(shī)人胡儼《蘇圃》、朱多貴《謁蘇云卿祠》中有“織履”“鬻履”表明蘇圃中“履”的重要文化意向。

在整理收集的詩(shī)文中，“蔬甲”“畦”“松下”“芳草”“寒蔬”“香絲”“插柳”“露葭”“風(fēng)柳”等詞匯表明蘇圃中，是以柳、松等為主的上層喬木下，種植蔬果形成的菜畦的田園植物空間。

4.2 重塑原則

“蘇圃春蔬”的景觀(guān)重塑關(guān)鍵在于歷史文化與現(xiàn)代景觀(guān)的融合，怎樣提取文化注入在場(chǎng)地中，園林化的表達(dá)，是重塑時(shí)需要加以重點(diǎn)考慮的。通過(guò)對(duì)景觀(guān)重塑理論的梳理總結(jié)，與場(chǎng)地特征相結(jié)合，提出以下重塑的原則：

1)重視地域特色的表達(dá)。南昌歷史文化悠久，在蘇圃的建筑形式、小品塑造整體上要有基于本土區(qū)域文化的思考。

2)保留景觀(guān)的原真性。由于經(jīng)歷時(shí)間較長(zhǎng)，構(gòu)建物損壞較為嚴(yán)重。因此必須對(duì)主要表現(xiàn)的內(nèi)容進(jìn)行提煉，去雜存真，對(duì)于蘇圃中有歷史價(jià)值的景觀(guān)遺跡以及歷史文學(xué)作品應(yīng)采取現(xiàn)代科技予以保護(hù)和展示。

3)協(xié)調(diào)景點(diǎn)與環(huán)境的關(guān)系。蘇圃是自然山水的園林格局，與周?chē)h(huán)境需相互融合，相互協(xié)調(diào)，達(dá)到豐富游人感官目的。借鑒江南園林中經(jīng)典的山水布局模式，通過(guò)框景、點(diǎn)景、借景等造景手法，悉心經(jīng)營(yíng)，使人在有限的空間，步移景異。

4)為歷史景觀(guān)注入時(shí)代精神，結(jié)合現(xiàn)代園林新技術(shù)。借助新舊材料來(lái)實(shí)現(xiàn)多樣統(tǒng)一，顯示出公園有機(jī)更新的特征。利用新型技術(shù)手段，融入時(shí)代特色，如將虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)利用在場(chǎng)景中，游客可體驗(yàn)與蘇翁的隔空對(duì)話(huà)。

4.3 景觀(guān)營(yíng)造

結(jié)合場(chǎng)地基址，以及對(duì)蘇圃歷史文化的探尋與挖掘。保留原有的入口空間并設(shè)置進(jìn)行對(duì)景提升改造。整體的布局以蘇公圃為中心，建筑與植物圍合的院落型空間為主，利用兩條堤岸將亭、橋、平臺(tái)串聯(lián)起來(lái)，形成洲、島、堤、湖園林空間布局。在以建筑為框架的景觀(guān)布局中，復(fù)原蘇公祠、蘇公圃、蘇公亭，增建詠蘇詩(shī)文廊、思賢廊等景點(diǎn)。設(shè)計(jì)平面圖如圖2所示。

1)蘇公祠：在建筑布局的經(jīng)營(yíng)中，符合百花洲建筑的內(nèi)向型分布的原則下，選用合宜的建筑風(fēng)格，依據(jù)宋畫(huà)中的草廬建筑形制結(jié)合現(xiàn)代的技術(shù)特色，以茅草覆頂，將蘇公祠再現(xiàn)。

2)蘇公亭：蘇公亭是文人懷古的重要意向，重建蘇公祠的同時(shí)，將原有圓亭以及蘑菇亭拆除，將在西側(cè)堤岸上，重建蘇公亭。由建筑的布局延伸出蘇圃的景觀(guān)序列。從蘇圃中庭入水平臺(tái)向南的視角上，蘇公亭掩映在東湖之上，荷葉連連，兩側(cè)柳梅相映成趣。

3)詠蘇詩(shī)文廊：在草廬的北側(cè)增建詠蘇詩(shī)文廊，將歷代對(duì)蘇公詠懷的詩(shī)文刻于石碑上，留于游客游覽懷古。廊在園林中是一種灰色空間的存在，是圍合空間的重要構(gòu)架。詠蘇詩(shī)文廊既承載了空間的文化性，也是百花洲景觀(guān)視線(xiàn)營(yíng)造的重要部分。

4)蘇公圃：中部圍合形成的院落空間——蘇公圃分為前庭和后庭兩部分，由魚(yú)樂(lè)池與東湖相通的溪澗相隔。南側(cè)以竹編景墻，草鞋小品圍合，將蘇圃昔日?qǐng)鼍八囆g(shù)化體現(xiàn)在小品上。從入口前庭的框景畫(huà)幅中，由鄉(xiāng)野花卉組成的花圃的前景下，蘇云卿揮鋤的雕塑佇立在蘇公祠前。

5)思賢廊:在人流量相對(duì)較多的中山路上，觀(guān)賞到的現(xiàn)狀界面由長(zhǎng)勢(shì)豐茂的夾竹桃、樟樹(shù)等植物全部遮擋。在此將開(kāi)辟透景線(xiàn)，設(shè)立觀(guān)賞點(diǎn)，建設(shè)思賢廊。將東側(cè)堤岸打破，利用魚(yú)樂(lè)橋相連，讓整個(gè)立面高低有致，疏密得當(dāng)。

6)植物配置：植物配置主要體現(xiàn)蘇圃春蔬的文化性，重現(xiàn)蘇公戴月荷鋤的田園植物空間。營(yíng)造圍合式院落的的布局下，營(yíng)造“圃”的植物特點(diǎn)。根據(jù)現(xiàn)狀以及重塑依據(jù)，保留上層原有樟樹(shù)、柳、松等植物的基礎(chǔ)上，增加水杉、濕地松，竹類(lèi)。對(duì)中下層花灌木進(jìn)行梳理，選用瓜果類(lèi)植物如桃、李、柚、石榴等，花灌木如櫻、梅等，以此來(lái)增強(qiáng)場(chǎng)地內(nèi)映襯蘇公名士清風(fēng)的植物文化氛圍。在地被花卉方面，選擇羽衣甘藍(lán)、油菜花、向日葵、二月蘭、雞冠花、黃花菜等鄉(xiāng)野花卉，重塑昔日蘇圃菜畦油油的場(chǎng)景。另將原有硬質(zhì)駁岸打破，利用太湖石的堆疊，將綠地延伸入水中，種植水生植物如菱角、荷花、梭魚(yú)草等水生植物，豐富植物層次。

5 結(jié)論與展望

一處名勝雖然經(jīng)過(guò)歷代多次重建，往日的風(fēng)貌已然不在。我們挖掘相關(guān)歷史資料，結(jié)合現(xiàn)代人的活動(dòng)需求，審美特點(diǎn)，重塑蘇圃春蔬景觀(guān)。南昌東湖區(qū)對(duì)百花洲景區(qū)的提升改造，是對(duì)南昌歷史文化傳承、展示和創(chuàng)新的重要舉措?！霸フ率啊敝袃H有滕閣秋風(fēng)、徐亭煙柳、南浦飛云尚有跡可尋，其余七景大多不復(fù)存在。對(duì)豫章十景的重塑，還原昔日風(fēng)貌，將是南昌歷史景觀(guān)體系的一次升華，也將成為南昌文脈的傳播窗口。