張夢潔 張 雨

(西南交通大學(xué)建筑與設(shè)計(jì)學(xué)院，四川 成都 611756)

0 引言

邊貿(mào)型城鎮(zhèn)是指位于地區(qū)之間的邊界處，商貿(mào)較發(fā)達(dá)，城市經(jīng)濟(jì)主要以區(qū)域間商貿(mào)帶動(dòng)的城鎮(zhèn)。特殊的地理位置和城市職能，使其在發(fā)展過程中具有獨(dú)特性。瀘定作為川藏民族邊貿(mào)城，始終是連接四川藏區(qū)與漢族地區(qū)的紐帶。以歷史發(fā)展為軸線，以商業(yè)流通為切入點(diǎn)，系統(tǒng)的研究其空間形態(tài)演變過程，對于探索川藏貿(mào)易、研究四川藏區(qū)其他城鎮(zhèn)以及其他地區(qū)邊貿(mào)型城鎮(zhèn)的發(fā)展具有參考意義。

1 研究區(qū)概況

瀘定縣位于四川省甘孜藏族自治州東南部，地處青藏高原向四川盆地過渡地帶，東鄰天全、滎經(jīng)、漢源三縣，西與康定、九龍毗鄰，南與石棉接壤。受地形地貌制約，城鎮(zhèn)規(guī)模不大，但歷史悠久。作為古旄牛道今國道318線上的重要驛站，瀘定是兵家必爭之地，康巴地區(qū)最古老的茶馬古道驛站，歷代川藏的分界線，素有“康巴東大門”之稱，是典型的交通干線旁的邊貿(mào)型城鎮(zhèn)。

2 瀘定城鎮(zhèn)空間形態(tài)演變過程

瀘定歷史可追溯到周秦時(shí)期，當(dāng)時(shí)大渡河谷是羌族人白狼樓薄居處的地方，史稱“笮夷”[1]。兩漢及三國時(shí)期，今瀘定沈村就因其優(yōu)越的地理位置成為當(dāng)時(shí)西南最大的農(nóng)牧市場中心，漢番民族最主要的商路碼頭，也是今瀘定縣內(nèi)開辟最早的古鎮(zhèn)[2]。川藏間貿(mào)易成為定制始于唐代興起的“茶馬互市”，經(jīng)宋、元、明、清到民國一脈相承。

2.1 清代以前——貿(mào)易中心多變時(shí)期

唐代時(shí)，從名山、雅安等地生產(chǎn)的邊茶主要從雅州(雅安)、滎經(jīng)經(jīng)過大相嶺到黎州(漢源清溪)，再西行過泥頭、三交，翻過飛越嶺到沈村，從這里渡過大渡河，經(jīng)過磨西、雅家埂，進(jìn)入藏區(qū)[3]。這條古道歷來就是川藏間貿(mào)易的主要通道，稱為黎州路或大路，今瀘定沈村作為此道上的重要驛站，是當(dāng)時(shí)最繁華的貿(mào)易市場之一(見圖1)。宋代進(jìn)一步完善了茶馬貿(mào)易，設(shè)置了“檢舉茶監(jiān)司”作為管理機(jī)構(gòu)，“以茶治邊”成為了中央管理西番的籌碼[4]。明朝沿襲了宋朝的做法，在交易地設(shè)置“茶馬司”。明洪武年間高惟善提出在巖州(嵐安)建倉儲(chǔ)茶易馬，此時(shí)的茶馬貿(mào)易路線逐步發(fā)展為兩條。新興的這條從雅州經(jīng)碉門(天全)、巖州(嵐安)、瓦斯溝入打箭爐(或從嵐安渡烹壩，由大岡入爐)，稱為雅州路或小路，巖州(今瀘定嵐安)由于茶倉的設(shè)立，作為茶馬貿(mào)易的主要市場之一迎來了發(fā)展時(shí)機(jī)。位于大路的冷磧也因明永樂與嘉靖年間佛耳崖道的鑿?fù)ǔ闪巳氩乇亟?jīng)之路，發(fā)展成為又一個(gè)新興的邊貿(mào)中心(見圖2)。

2.2 清代至解放前——貿(mào)易中心穩(wěn)定時(shí)期

清代中央政權(quán)逐步深入，川藏間貿(mào)易集散地開始西移，越過大渡河，從黎州、巖州移至打箭爐(康定)，此時(shí)的貿(mào)易商品以茶為主，輔以絲綢、鐵器等其他物資，“茶馬互市”逐漸演變?yōu)椤斑叢栀Q(mào)易”，貿(mào)易交流更加頻繁。

康熙四十五年(1706年)清廷為方便川藏行旅，在安樂壩(今瀘定縣城)境內(nèi)建鐵索橋(瀘定橋)，橋頭開始有漢人商戶進(jìn)行貿(mào)易。雍正六年(1728年)朝廷在瀘定橋附近設(shè)置瀘定巡檢司，修建巡檢署，進(jìn)行管理，瀘定橋沿線商貿(mào)逐漸繁榮，成為西爐商賈往來要站。昔日的茶馬古道大路開始衰落，沿線的重要城鎮(zhèn)如冷磧、化林等皆衰敗下來。到乾隆末葉，雅爐之間貨運(yùn)更加頻繁，打箭爐日趨繁榮，作為通往打箭爐的重要驛站，今瀘定縣城因此發(fā)展起來(見圖3)。

民國元年(1912年)，原沈邊土司地和化林營汛防地改為化林縣，原冷邊縣和咱里土司地改為瀘定縣。民國二年(1913年)，化林縣改設(shè)縣佐，并入瀘定縣，瀘定縣始為單一的縣。

建縣以后，瀘定發(fā)展中心仍集中于瀘定橋東側(cè)河谷地帶，縣城城區(qū)規(guī)模較小，建筑物依山就勢，街道狹窄。此時(shí)僅有由柏楊林入城至十字口的“南街”、十字口至東橋頭的“大街”、鐵索橋西岸的河西街以及“柯家巷”“柯家街”“馬巷”“碉門街”幾條小巷道。北邊的“三官樓”和南邊的“柵子們”合稱為南北城門，城區(qū)占地近0.2 km2。

2.3 解放后至今——商品運(yùn)輸方式轉(zhuǎn)變時(shí)期

1950年3月22日瀘定正式解放。1954年川藏公路建成，這條縱貫城市的公路改變了商品流通路線，也使得城市發(fā)展由以往拘泥于一小塊河谷地帶，開始順應(yīng)公路向南北拓展。此時(shí)的人口日益增加，城區(qū)街道也隨之增加和延伸。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1990年的城區(qū)占地面積已經(jīng)達(dá)到0.35 km2，較解放前增加了75%。

此后，隨著國家宏觀政策的支持和甘孜州實(shí)施非均衡發(fā)展戰(zhàn)略，影響瀘定的一些重大基礎(chǔ)設(shè)施相繼投入(如二郎山隧道和318線改造等)，同時(shí)瀘定提出發(fā)展成為“以旅游服務(wù)、商貿(mào)、教育為支撐的甘孜州東部門戶城市”的目標(biāo)[5]，城區(qū)順應(yīng)地形，沿大渡河向上下游河谷地帶延伸，面積進(jìn)一步拓展。伴隨著連通大渡河兩岸的橋梁的增加，城區(qū)已經(jīng)形成擁有白日壩、船頭壩、舊城組團(tuán)、沙壩、安樂壩這5個(gè)城市組團(tuán)較為均衡分布在大渡河兩側(cè)的帶狀“串珠”式空間布局形式，總體呈“兩山夾一城，一江串五壩，六橋架西東”的形態(tài)格局。

3 商業(yè)流通對瀘定城空間形態(tài)演變影響分析

清代之前，中央政權(quán)沒有深入到康區(qū)內(nèi)部，茶馬貿(mào)易依靠人力運(yùn)輸，無論是商品形式還是流通方式都較為單一。瀘定作為漢番接壤處的地區(qū)，在這個(gè)川藏間貿(mào)易道路處于探索階段的時(shí)期，城鎮(zhèn)因貿(mào)易的聚集而聚集，也因貿(mào)易的衰落而衰落，呈現(xiàn)出多中心短暫興起的狀態(tài)。

清代，中央政權(quán)深入，貿(mào)易地西移，與瀘定接壤的打箭爐成為新興的貿(mào)易中心，此時(shí)的商品形式開始呈現(xiàn)出多元化，瀘定沿貿(mào)易道路開始產(chǎn)生聚集群落。隨著民國時(shí)期瀘定成為單一的縣，沿橋發(fā)展的聚落演變?yōu)榻窨h城區(qū)域，但是由于商品流通方式的落后，靠貿(mào)易集聚的瀘定縣城發(fā)展規(guī)模較小。

解放后，川藏公路的修建對瀘定城鎮(zhèn)的發(fā)展起到了重要作用，汽車的通行使得商品流通時(shí)間縮短、貿(mào)易商品更加多樣，貿(mào)易道路由以前只通過連接大渡河?xùn)|西岸的瀘定橋轉(zhuǎn)變?yōu)榭v貫全境的公路。城鎮(zhèn)的發(fā)展方向開始沿川藏公路的走向拓展，受制于自身兩山夾一谷的地形條件[6]，瀘定城發(fā)展最終呈現(xiàn)出沿河順應(yīng)道路的組團(tuán)式格局。

4 瀘定作為民族邊貿(mào)城的特點(diǎn)分析

4.1 多元文化融合程度高

瀘定從周秦時(shí)期聚落產(chǎn)生距今已有千余年，商品貿(mào)易的交流促進(jìn)了文化交融，因此瀘定是康區(qū)民族同化最為徹底的城鎮(zhèn)。建縣以前，茶馬貿(mào)易留下了許多歷史遺址；縣城建設(shè)之初，經(jīng)商漢人逐步進(jìn)入，建立起各地會(huì)館；近代以來，外來天主教、本土藏傳佛教、漢族道釋儒信仰融合；加之歷來戰(zhàn)火不休留下的戰(zhàn)爭遺址……這些多元的文化決定了瀘定城鎮(zhèn)風(fēng)貌不像其他藏區(qū)城鎮(zhèn)那樣有明顯的少數(shù)民族特征。

4.2 歷史遺留缺失

邊貿(mào)型城市性質(zhì)奠定了瀘定發(fā)展較早，城鎮(zhèn)也較繁華的基礎(chǔ)，但也因其獨(dú)特的地理位置使其成為歷代軍事重地，城鎮(zhèn)多次遭遇摧毀和重建。作為因商品貿(mào)易而聚集產(chǎn)生的城鎮(zhèn)，川藏貿(mào)易的頻繁交流，各地各民族文化的不斷入侵和更新，也使瀘定原本許多寶貴的歷史文化遺產(chǎn)沒得到很好的保護(hù)和傳承。

5 結(jié)語

瀘定作為川藏茶馬古道上重要的民族邊貿(mào)城，每一次發(fā)展變更都是川藏貿(mào)易和民族交流的縮影。通過追溯瀘定城鎮(zhèn)空間形態(tài)演變歷史，可以明確其與貿(mào)易之間難分難解的關(guān)系：經(jīng)濟(jì)是城市發(fā)展的動(dòng)力，商品貿(mào)易產(chǎn)生了聚集群落，商業(yè)流通影響著城市發(fā)展的方向、格局、形態(tài)。系統(tǒng)的探索和梳理其在川藏貿(mào)易進(jìn)程中的發(fā)展歷程，具有深遠(yuǎn)的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。