◇ 文/包頭師范學(xué)院 許全亮
2017年1月22日,中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心在京發(fā)布第39次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》?!秷?bào)告》顯示,截至2016年12月,中國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)7.31億,互聯(lián)網(wǎng)普及率為53.2% 。其中,手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)6.95億,網(wǎng)民中使用手機(jī)上網(wǎng)人群占比由2015年的90.1%提升至95.1%,繼續(xù)保持穩(wěn)定增長(zhǎng)。中國(guó)網(wǎng)民規(guī)模已經(jīng)相當(dāng)于歐洲人口總量。手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模的持續(xù)增長(zhǎng)促進(jìn)了手機(jī)端各類(lèi)應(yīng)用的發(fā)展,這成為近年中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的一大亮點(diǎn)。隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展,宗教傳播也開(kāi)始走向網(wǎng)絡(luò)化。
統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示,2001年互聯(lián)網(wǎng)上僅基督教和天主教信息有7100 多條,到2007年已數(shù)以萬(wàn)計(jì)。到2017年4月,百度搜索引擎搜索出的宗教信息有幾千萬(wàn)條,其中天主教2,800,000條,基督教5,730,000條,佛教17,100,000條,道教3,100,000條,伊斯蘭教3,960,000條。
2017年4月百度搜索引擎顯示得宗教相關(guān)信息
隨著眾多宗教網(wǎng)站的興起,網(wǎng)絡(luò)成為近年來(lái)高校宗教滲透的重要途徑,也成為西方勢(shì)力對(duì)我國(guó)進(jìn)行西化、分化的重要方式和手段之一。在眾多網(wǎng)民中,大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)活躍群體,自然成為網(wǎng)絡(luò)宗教傳播的重要對(duì)象。一方面,宗教網(wǎng)絡(luò)傳播以其豐富的內(nèi)容、多樣的形式、接受的便利吸引著大學(xué)生;同時(shí),真?zhèn)坞y辨的信息、極端思想的鼓惑誘導(dǎo)、線(xiàn)上線(xiàn)下的互動(dòng)也影響著大學(xué)生的思想和行為。
據(jù)安徽商報(bào)報(bào)道,合肥一職業(yè)院校讀書(shū)的小娟,2013年在網(wǎng)上與一名自稱(chēng)“阿卜杜拉”的人相識(shí)。對(duì)方向她宣傳極端主義、恐怖主義思想,小娟對(duì)這種思想產(chǎn)生興趣,并將一名同學(xué)介紹給“阿卜杜拉”,三人建立了專(zhuān)門(mén)的微信聊天群?!鞍⒉范爬毕騼扇税l(fā)送宣揚(yáng)極端思想、恐怖主義、極端主義的音頻、電子書(shū)等資料,并煽動(dòng)兩人出境參加“圣戰(zhàn)”。小娟和同學(xué)接收相關(guān)資料,并向旅行社咨詢(xún)出境事宜,最終因費(fèi)用及護(hù)照辦理等原因未果。2015年11月至12月,“阿卜杜拉”向兩人再次發(fā)送了宣傳極端思想的音頻等資料。當(dāng)年12月26日,公安機(jī)關(guān)在學(xué)校依法傳喚了小娟和其同學(xué),并從小娟的手機(jī)內(nèi)查獲5部音頻、6部電子書(shū)。經(jīng)安徽省反恐工作領(lǐng)導(dǎo)小組認(rèn)定,2部音頻為暴恐音頻,3部電子書(shū)為宣揚(yáng)極端主義的非法宣傳品。檢方認(rèn)為,小娟非法持有宣揚(yáng)恐怖主義、極端主義的音頻、電子書(shū)多部,應(yīng)當(dāng)以非法持有宣揚(yáng)恐怖主義、極端主義物品罪追究其刑事責(zé)任。
我國(guó)憲法明確規(guī)定,公民有宗教信仰的自由。但是,信仰自由絕不等于滲透自由。因此,如何加強(qiáng)高校網(wǎng)絡(luò)管理和建設(shè),遏制西方敵對(duì)勢(shì)力利用網(wǎng)絡(luò)在高校進(jìn)行宗教滲透,已經(jīng)成為高校思想政治教育和網(wǎng)絡(luò)安全維護(hù)的重大課題。
2016年全國(guó)宗教工作會(huì)議上,習(xí)近平在講話(huà)中強(qiáng)調(diào),要堅(jiān)決抵御境外利用宗教進(jìn)行滲透,防范宗教極端思想侵害。要高度重視互聯(lián)網(wǎng)宗教問(wèn)題,在互聯(lián)網(wǎng)上大力宣傳黨的宗教理論和方針政策,傳播正面聲音。內(nèi)蒙古自治區(qū)地處祖國(guó)邊陲,多宗教并存,多民族共處,信教群眾較多,這決定了加強(qiáng)宗教事務(wù)管理是保障全區(qū)社會(huì)穩(wěn)定的重要措施。在當(dāng)前形勢(shì)下,開(kāi)展這一研究對(duì)于鞏固邊疆和諧穩(wěn)定、維護(hù)互聯(lián)網(wǎng)安全、貫徹宗教信仰自由政策、抵御境外宗教滲透具有實(shí)際意義和理論意義。
為了解網(wǎng)絡(luò)傳教活動(dòng)在高校大學(xué)生中的影響,我們對(duì)某高校進(jìn)行了抽樣調(diào)查,此次問(wèn)卷調(diào)查共發(fā)出1200份問(wèn)卷,有效收回1148份。同時(shí),對(duì)信仰宗教的學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查統(tǒng)計(jì)和訪(fǎng)談。以我們調(diào)查的某高校為例,信教學(xué)生總數(shù)約占調(diào)查學(xué)生總數(shù)的11.4%,分布在所調(diào)查的12個(gè)學(xué)院中,外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)信教大學(xué)生占信教學(xué)生總數(shù)的23.86%,明顯高于其他專(zhuān)業(yè)學(xué)生。結(jié)合訪(fǎng)談了解到的情況,在課堂背景分析和舉例時(shí),個(gè)別外籍教師有意無(wú)意地向?qū)W生傳播宗教,課外閱讀和網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的內(nèi)容中包含的宗教因素對(duì)外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的影響也大于其他專(zhuān)業(yè)學(xué)生。
調(diào)查顯示,信教大學(xué)生中男生占比29.35%,女生占比70.65%。漢族學(xué)生占比65.22%,回族學(xué)生占比23.91%,蒙古族占比9.78%,滿(mǎn)族占比1.1%。學(xué)生信教的種類(lèi)主要有基督教、伊斯蘭教、天主教和佛教,其中基督教占比47.8%,伊斯蘭教占比26.2%,天主教占比21.7%,佛教占比4.3%。在信仰伊斯蘭教的大學(xué)生中,回族學(xué)生所占比例高達(dá)91.7%。漢族學(xué)生信奉基督教的占60%,信奉天主教的占31.6%。
在涉及宗教信仰的主要原因選項(xiàng)上,調(diào)查顯示,“受家庭信仰的傳統(tǒng)影響”而信教的占19.20%,部分學(xué)生注明出生在信徒家庭;“受宗教影視、網(wǎng)絡(luò)等影響”而信教的占29.92%;“受周?chē)睦蠋熗瑢W(xué)、親戚朋友或其他人員的傳教影響”的占13.22%;“受宗教組織和活動(dòng)的社會(huì)影響”的占22.96%,“其他方面的影響”的占16.44%。從以上調(diào)查結(jié)果可知,受宗教影視作品、網(wǎng)絡(luò)等影響而信教的人數(shù)比例占了相當(dāng)大的比重,在信教學(xué)生中達(dá)到29.92%。
在被調(diào)查的全部學(xué)生中,31.2%的同學(xué)聽(tīng)說(shuō)過(guò)“電子傳教”(在網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)上傳播宗教信息或組織宗教活動(dòng)),7.1%的同學(xué)參加過(guò)在網(wǎng)絡(luò)上開(kāi)展的宗教活動(dòng),29.1%的同學(xué)在網(wǎng)絡(luò)上瀏覽過(guò)關(guān)于宗教的信息,6.1%的同學(xué)利用手機(jī)或電腦下載過(guò)宗教類(lèi)的軟件。在個(gè)別訪(fǎng)談中,認(rèn)為宗教通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等新媒介傳播對(duì)其生活或思想有影響的占17.14%。
在借助哪些網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)了解宗教的選項(xiàng)中,微信朋友圈排在首位,占26.81%,QQ群占16.60%,微博占18.30%,宗教類(lèi)APP占15.32%,論壇占13.19%。在宗教傳播方式的選擇次序上:網(wǎng)絡(luò)傳播的占21.70%、宗教活動(dòng)進(jìn)行宣傳的占19.57% 、紙質(zhì)書(shū)籍的占17.02% 、傳教人員說(shuō)教的占14.89% 、家庭傳授的占11.49%、其它方式的占15.33%。
在如何看待宗教的網(wǎng)絡(luò)傳播方面,43.5%的被調(diào)查者認(rèn)為可以傳播,但要適度,受眾要學(xué)會(huì)明辨是非,避免被不法分子利用。29.3%的被調(diào)查者認(rèn)為不清楚。15.2%的認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)作為一種新型的傳播方式,傳播范圍廣,速度快,省錢(qián)省力,傳播什么內(nèi)容無(wú)所謂。只有10.1%不贊成利用網(wǎng)絡(luò)傳播宗教。
二十世紀(jì)九十年代是宗教網(wǎng)絡(luò)傳播初期,主要宗教團(tuán)體均在網(wǎng)絡(luò)上設(shè)置門(mén)戶(hù)網(wǎng)站,開(kāi)始運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)傳播宗教,主要以信息發(fā)布方式為主,傳播的宗教內(nèi)容單一并缺少必要互動(dòng)?;ヂ?lián)網(wǎng)為境外宗教滲透提供了一個(gè)高效、便捷的平臺(tái),西方勢(shì)力利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行傳教, 把宗教滲透作為對(duì)我國(guó)實(shí)施西化、分化的一項(xiàng)長(zhǎng)期戰(zhàn)略,這對(duì)我國(guó)社會(huì)政治穩(wěn)定造成了威脅。有資料表明,新疆涉網(wǎng)案件者多為初中以下文化程度及無(wú)職業(yè)人員。境外“三股勢(shì)力”(即暴力恐怖勢(shì)力、民族分裂勢(shì)力、宗教極端勢(shì)力)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)滲透,挑唆、煽動(dòng)境內(nèi)群眾的行動(dòng)從未停止,網(wǎng)上傳播宗教極端思想言論已對(duì)當(dāng)?shù)孛褡鍒F(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定造成極大影響。從九十年代后期開(kāi)始,宗教網(wǎng)絡(luò)發(fā)展迅猛,傳播宗教信息的虛擬社區(qū)數(shù)量大幅增加,除了5大宗教之外,其他地方性宗教團(tuán)體也開(kāi)始設(shè)置自己的虛擬社區(qū)。隨著信息雙向交流的加強(qiáng)及微博、QQ、微信等通訊技術(shù)平臺(tái)的推廣,中青年人成為用戶(hù)群主體,發(fā)展快、年輕化成為當(dāng)前我國(guó)虛擬社區(qū)宗教傳播的主要特點(diǎn)。
宗教的主要傳播形式經(jīng)歷了人際傳播時(shí)代、文本傳播時(shí)代、廣播電視時(shí)代和網(wǎng)絡(luò)傳播時(shí)代。宗教的傳播形式與傳播媒介的發(fā)展緊緊捆綁在一起。與網(wǎng)絡(luò)發(fā)展相同步,各種宗教利用了互聯(lián)網(wǎng)上各種平臺(tái)來(lái)傳播宗教。
互動(dòng)性是網(wǎng)絡(luò)傳播宗教的特點(diǎn)之一。與傳統(tǒng)媒體相比,互動(dòng)性是互聯(lián)網(wǎng)的明顯特點(diǎn)。其一,網(wǎng)絡(luò)上宗教信息的傳播是雙向(乃至多向)的網(wǎng)狀傳播,沒(méi)有中心概念,傳播者與接受者享有平等地位,可以互換角色;其二,互聯(lián)網(wǎng)提供了一個(gè)網(wǎng)民交流的公共場(chǎng)所,大量宗教典籍資料、傳經(jīng)說(shuō)法、意見(jiàn)觀點(diǎn)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒介匯集、交換和傳播。交互性是網(wǎng)絡(luò)宗教行為不同于傳統(tǒng)宗教的突出特點(diǎn)?;浇讨形木W(wǎng)開(kāi)設(shè)了在線(xiàn)交互式圣經(jīng)學(xué)苑,收集大量多媒體教材,包括釋經(jīng)類(lèi)教材、神學(xué)類(lèi)教材和實(shí)踐類(lèi)教材,支持IOS設(shè)備在線(xiàn)播放。近年來(lái),具有宗教內(nèi)容的微信平臺(tái)成為了網(wǎng)絡(luò)宗教傳播的主要載體。
開(kāi)放性是網(wǎng)絡(luò)宗教傳播的又一特點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性表現(xiàn)在每個(gè)人既是信息的接受者同時(shí)也是信息的制作者。從傳播方式來(lái)看,網(wǎng)絡(luò)宗教集大眾、個(gè)人、群體(組織)傳播方式于一體。宗教網(wǎng)對(duì)所有登錄網(wǎng)絡(luò)瀏覽的網(wǎng)民開(kāi)放,任何一個(gè)人都可以瀏覽網(wǎng)頁(yè)的宗教內(nèi)容,下載宗教內(nèi)部資料,參與自己感興趣的宗教活動(dòng),可以說(shuō),在互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)上,信教群眾可以更為方便地獲取宗教信息。從時(shí)間和空間上來(lái)看,人們可以隨時(shí)隨地上網(wǎng),即時(shí)共同論說(shuō)和參加宗教活動(dòng)。以基督教中文網(wǎng)為例,欄目豐富多樣,有講道講章、信仰文學(xué)、講道視頻、主內(nèi)生活等欄目。主內(nèi)生活包括親子關(guān)系、戀愛(ài)輔導(dǎo)、職場(chǎng)人生、婚姻家庭等,并且提供大量制作精美的帶有圣經(jīng)內(nèi)容的壁紙供下載,讓瀏覽者在不經(jīng)意間受到影響。
網(wǎng)絡(luò)的虛擬性在宗教傳播方面表現(xiàn)的尤為突出?,F(xiàn)實(shí)中的宗教行為需要一定的活動(dòng)場(chǎng)所、一定的儀式和規(guī)范的程式。但在網(wǎng)絡(luò)中,教職人員、信教群眾、一般網(wǎng)民、宗教團(tuán)體、宗教場(chǎng)所、社區(qū)論壇等有著虛擬的身份。另外,宗教行為本身也具有虛擬性,如網(wǎng)上宗教造像、網(wǎng)上講道、網(wǎng)上宗教論壇等等,所有傳統(tǒng)宗教行為中物質(zhì)和思想的東西都被虛擬化。
網(wǎng)絡(luò)的全球性特點(diǎn)使得宗教的跨國(guó)界傳播由理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。網(wǎng)絡(luò)資源的豐富、廉價(jià)和可獲取性使得網(wǎng)絡(luò)宗教行為的實(shí)現(xiàn)更為便捷。信徒們充分利用了網(wǎng)絡(luò)快捷活躍的特點(diǎn),在網(wǎng)上公開(kāi)地進(jìn)行宣講宗教,從而影響瀏覽宗教網(wǎng)頁(yè)的每一個(gè)人。而習(xí)慣于網(wǎng)絡(luò)生活的高校學(xué)生成為信徒們發(fā)展的直接對(duì)象。
在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下,每個(gè)人都可以隨時(shí)隨地開(kāi)辟自己的網(wǎng)絡(luò)言論之地。目前,我國(guó)對(duì)成立宗教網(wǎng)站和成立一般的網(wǎng)站一樣,沒(méi)有前置審批環(huán)節(jié),只要向信息產(chǎn)業(yè)部門(mén)備案即可。QQ群和微信成為傳播宗教的重要平臺(tái)。就網(wǎng)站而言,正式注冊(cè)的宗教學(xué)會(huì)、協(xié)會(huì)等有組織有管理的網(wǎng)站相對(duì)規(guī)范。如基督教論壇制定了較為嚴(yán)格的發(fā)帖規(guī)則。但是,隨意開(kāi)設(shè)的大量宗教網(wǎng)站和自媒體平臺(tái)給社會(huì)管理帶來(lái)了極大的困難。
網(wǎng)絡(luò)宗教主要通過(guò)門(mén)戶(hù)網(wǎng)站和即時(shí)通訊公眾平臺(tái)進(jìn)行傳播。手機(jī)客戶(hù)端的開(kāi)發(fā)應(yīng)用,特別是微信公眾號(hào)的推廣,極大地降低了宗教傳播成本。從流量統(tǒng)計(jì)以及用戶(hù)使用頻度來(lái)看,即時(shí)通訊技術(shù)在社會(huì)影響力方面更具吸引力。一些宗教活動(dòng)場(chǎng)所、團(tuán)體和個(gè)人也紛紛建立了微信公眾號(hào)。宗教類(lèi)微信公眾號(hào)的內(nèi)容更新率較高。比較而言,微信公眾平臺(tái)用戶(hù)體驗(yàn)較好、互動(dòng)頻度較高,多數(shù)平臺(tái)開(kāi)設(shè)了能夠滿(mǎn)足用戶(hù)需求的定制服務(wù)。人性、靈活、便捷地傳教方式成為未來(lái)宗教傳播的發(fā)展方向。
一是法事法會(huì)類(lèi):通過(guò)虛擬的網(wǎng)上寺觀教堂、社區(qū)、論壇等平臺(tái)開(kāi)展燒香、集會(huì)、討論等活動(dòng)。主要內(nèi)容包括宗教歷史文化介紹、經(jīng)典選編、導(dǎo)讀、基本概念闡釋等;二是新聞動(dòng)態(tài)和信息公告,通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播有關(guān)宗教的新聞和信息,擴(kuò)大宗教或自身宗派及個(gè)人的影響力;三是宗教儀式,包括網(wǎng)上共修、網(wǎng)上禮拜、網(wǎng)絡(luò)祈福、網(wǎng)上法事法會(huì)等活動(dòng);四是傳經(jīng)講道:通過(guò)視頻、在線(xiàn)講堂等方式進(jìn)行傳經(jīng)布道;五是捐贈(zèng)流通類(lèi):通過(guò)在線(xiàn)捐贈(zèng)和虛擬商城接受宗教性捐贈(zèng)和宗教產(chǎn)品流通經(jīng)營(yíng);六是時(shí)事評(píng)論與感悟,結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化闡述基督教、天主教、佛教、伊斯蘭教中的思想。
宗教通過(guò)網(wǎng)絡(luò)在高校傳播,直接影響到當(dāng)代大學(xué)生的宗教信仰和高校管理。高校要從管理、隊(duì)伍、監(jiān)管等方面著手, 加強(qiáng)馬克思主義宗教觀和社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育。高校要重視宗教工作,成立防范宗教滲透領(lǐng)導(dǎo)小組,充分發(fā)揮宣傳、統(tǒng)戰(zhàn)、安全保衛(wèi)、教學(xué)、群團(tuán)、網(wǎng)絡(luò)管理等部門(mén)的作用,形成齊抓共管、專(zhuān)兼結(jié)合、立體聯(lián)動(dòng)的工作格局。高校要強(qiáng)化高校思想政治工作隊(duì)伍建設(shè),健全機(jī)構(gòu),注重對(duì)大學(xué)生的日常教育管理,發(fā)揮好思想政治理論課在大學(xué)生思想政治教育中的主渠道作用。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)陣地建設(shè),凈化校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)教育新平臺(tái),抵御校園宗教滲透,提升高校思想教育工作實(shí)效,引領(lǐng)大學(xué)生健康成長(zhǎng)。
內(nèi)蒙古統(tǒng)戰(zhàn)理論研究2018年5期