郭新榜

“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。”這是歐陽修（1007—1072）《醉翁亭記》中的一句。這種平實(shí)筆調(diào)雖然沒有唐代山水文學(xué)的雄勁豪邁，但卻明心見性而別具情致，盡顯“花香暗度人不知”的精彩。這篇游記作于宋仁宗慶歷六年（1046年），當(dāng)時(shí)歐陽修正任滁州太守。

歐陽修是在慶歷五年被貶官到滁州來的，被貶前曾任太常丞知諫院、右正言知制誥、河北都轉(zhuǎn)運(yùn)按察使等職。他之所以被貶官，直接導(dǎo)火線便是一個(gè)“緋聞事件”。原來歐陽修的妹妹嫁給張龜正，不久守寡，兩人沒有子嗣，只有張龜正前妻所生一女。念及兄妹情深，歐陽修便把妹妹和外甥女接到家中，妥善安置。外甥女張氏成人后，嫁給歐陽修遠(yuǎn)房侄子歐陽晟。不料，這個(gè)外甥女竟與家仆私通，東窗事發(fā)后被送到官府。或者是屈打成招或者是受人唆使，該女張氏竟說歐陽修和她有不正當(dāng)?shù)年P(guān)系，進(jìn)而蓄謀欺占她家財(cái)產(chǎn)。御史錢明逸則趁機(jī)用張氏的家財(cái)買了田地，地券上寫上歐陽修的名號(hào)，以此制造偽證，羅織罪名，詆毀歐陽修。

雖說同行是冤家，同朝為官者難免相互傾軋；可為什么偏偏是他錢明逸出來用此毒招陷害歐陽修呢？

原來，歐陽修在編纂《新五代史》時(shí)，曾貶斥錢明逸的祖宗、五代十國吳越國王錢氏家族；所以錢某懷恨在心，就與開封府尹楊日嚴(yán)（歐陽修曾彈劾他貪污官銀，他嫉恨在心）沆瀣一氣，向歐陽修頻頻放箭：先誣告歐陽修挪用府衙資金，仁宗命人進(jìn)行監(jiān)勘，絕無此事；繼而又炮制出這個(gè)“緋聞事件”，想方設(shè)法捏造罪名，置歐陽修于死地。

歐陽修之所以被貶官，更深層次的原因則是參與并支持“慶歷新政”，觸犯了朝中部分權(quán)貴的利益。新政只實(shí)行了一年半便于慶歷五年夭折了。杜衍、富弼、范仲淹、韓琦被罷官外調(diào)，歐陽修又豈能無事？他數(shù)次與守舊派針鋒相對(duì)，早已是守舊派的眼中釘。比如慶歷四年（1044年）八月，保州（治今河北保定）云翼軍兵卒叛亂，直接威脅到宋遼邊界安全。歐陽修奉命出任河北都轉(zhuǎn)運(yùn)按察使，平息叛亂。這之后，歐陽修發(fā)現(xiàn)朝廷外戚、真定路都總管李昭亮與定州通判馮博文等人，在遣送叛卒時(shí)，乘人之危，強(qiáng)搶民女，私納女眷，養(yǎng)為家奴。歐陽修堅(jiān)持為民請(qǐng)命，嚴(yán)明吏治，懲治腐敗，將馮博文革職入獄，并先后兩次上奏朝廷彈劾李昭亮。他以確鑿的證據(jù)使得后者被皇帝征調(diào)為淮康軍留后，到異地為官，迫使他將搶占的民女放出。慶歷五年五月，遼國在邊界建造城寨，進(jìn)行挑釁。歐陽修幾次上奏，請(qǐng)求朝廷盡快委派使臣，向遼方抗議，維護(hù)國家尊嚴(yán)，但仁宗皇帝遲遲不敢作出決斷。歐陽修上奏《論契丹侵地界狀》，指出：“臣今見朝廷常有懼?jǐn)持?，而無憂敵之心，……懼?jǐn)持膺^深也?！蓖瑫r(shí)，他還抨擊朝中“小人”弄權(quán)，言辭犀利。這次杜衍、富弼、范仲淹、韓琦被罷官外調(diào)，歐陽修即作《論杜衍范仲淹等罷政事狀》，指出“今此四人一旦罷去，而使群邪相賀于內(nèi)，四夷相賀于外”云云。這些剛正不阿的言行使那些本對(duì)他忌恨已久的守舊派痛下殺手，便借歐陽修外甥女張氏一案，將歐陽修牽連下獄。歐陽修上表為自己辯白，后來查明純屬誣蔑。仁宗皇帝親自給歐陽修寫了手詔安撫，維護(hù)了歐陽修的名聲。盡管如此，錢明逸等仍堅(jiān)決彈劾歐陽修。慶歷五年（1045年）八月，歐陽修被貶到滁州（治今安徽滁州）當(dāng)知州。時(shí)年歐陽修三十九歲。

歐陽修《醉翁亭記》就是在這樣的遭遇下孕育出的。滁州，北宋時(shí)屬于淮南東路，介于江、淮之間。五代之際，這一帶曾干戈不斷，歷經(jīng)戰(zhàn)亂?！蹲砦掏び洝烽_篇即講：“環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也?！爆樼鸺唇裉彀不帐〕菔形髂系默樼鹕?，古稱摩陀嶺，后因東晉開國皇帝瑯琊王司馬睿避難于此，改稱“瑯琊山”。醉翁亭便建在這里，亭中有蘇軾手書的《醉翁亭記》碑刻，初刻于慶歷八年，因其字小刻淺難以久傳，蘇軾又于元祐六年（1091年）改書大字重刻，文章與書法相得益彰，后人稱為“歐文蘇字，珠聯(lián)璧合”，被視為宋代留下的稀世珍品。為保護(hù)蘇軾手書《醉翁亭記》，明人于天啟二年（1622年）在醉翁亭西側(cè)建立寶宋齋來放置這兩塊碑。醉翁亭因歐陽修及其《醉翁亭記》而聞名遐邇，近千年來雖歷遭浩劫，卻終不為人所忘。自北宋以來，曾鞏、王安石、梅堯臣、辛棄疾、宋濂、文徵明等歷代文人墨客紛紛登臨，賦詩題詠。恰如醉翁亭中一副對(duì)聯(lián)所言：“翁去八百載，醉鄉(xiāng)猶在；山行六七里，亭影不孤?！?/p>

滁州城四面環(huán)山，景色宜人，有一片令人陶醉的山水。歐陽修在滁州實(shí)行寬簡政治，發(fā)展生產(chǎn)，不久就使那里物阜年豐。這使歐陽修備感快慰。但是，當(dāng)時(shí)整個(gè)北宋王朝卻是政治昏暗，積貧積弱，奸邪當(dāng)?shù)?，積弊難除，一些有志改革圖強(qiáng)的人紛紛受到打擊，這又不能不使他感到沉重的憂慮和苦悶。這是他寫作《醉翁亭記》時(shí)的心情。這篇散文，有景物的描寫，有人事的敘述，有情感的抒發(fā)，生動(dòng)而含蓄地表現(xiàn)了作者當(dāng)時(shí)的特殊心境、特殊情懷。歐陽修其時(shí)正是壯年，卻自稱是“翁”；意不在酒，卻自稱“醉翁”，還把亭子叫做“醉翁亭”。這看似矛盾、不合常理，卻頗合情?！白砦讨獠辉诰?，在乎山水之間也?！边@里面蘊(yùn)含著他一再遭受貶謫，才能不得施展，理想不得實(shí)現(xiàn)，只好借酒澆愁的無奈與苦痛！雖苦中作樂、樂中寓悲，但畢竟可以遣愁。他這是以縱情山水來忘記憂愁和煩惱。

明人李騰芳評(píng)價(jià)說：“讀歐公《醉翁亭記》，前面說山、說泉、說亭、說亭中人、說酒、說醉翁，都說了，卻后面還有許多如何下處。你看他云：‘醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。拈出吃酒，帶下山水，立地便過，不用動(dòng)掉?！薄按朔次淖诌^脈也，貴空而不貴實(shí)，如山巖巉絕之際，飛梁而行。貴輕而不貴重，如江河浩蕩之中，一葦而過。貴隱不貴顯，葩香暗度而人不知，此文字之妙也?！保ㄞD(zhuǎn)見白山智叟編《古文真正觀止》下卷）

《醉翁亭記》縱寫山水自然，沖淡樸實(shí)而又輕靈明快，千百年來引為美文，自然會(huì)引得后人描摹加工。黃庭堅(jiān)就曾把《醉翁亭記》括為《瑞鶴仙》：

環(huán)滁皆山也。望蔚然深秀，瑯琊山也。山行六七里，有翼然泉上，醉翁亭也。翁之樂也，得之心、寓之酒也。更野芳佳木，風(fēng)高日出，景無窮也。 游也，山肴野蔌，酒洌泉香，沸觥籌也。太守醉也。喧嘩眾賓歡也。況宴酣之樂，非絲非竹，太守樂其樂也。問當(dāng)時(shí)、太守為誰，醉翁是也。

這里不去說黃氏括是否精當(dāng)；僅就《醉翁亭記》本身而言，那是歐陽修面對(duì)青山綠水的一種心靈感悟。如果歐陽翁沒有那樣的經(jīng)歷，就很難吐出那樣百感交集的心聲，寫出那樣唯美唯妙的文字。

除了《醉翁亭記》外，歐陽老先生還給我們留下了一首《題滁州醉翁亭》：

四十未為老，醉翁偶題篇。

醉中遺萬物，豈復(fù)記吾年。

但愛亭下水，來從亂峰間。

聲如自空落，瀉向雨檐前。

流入巖下溪，幽泉助涓涓。

響不亂人語，其清非管弦。

豈不美絲竹，絲竹不勝繁。

所以屢攜酒，遠(yuǎn)步就潺湲。

野鳥窺我醉，溪云留我眠。

山花縱能笑，不解與我言。

惟有巖風(fēng)來，吹我還醒然。

這篇五言古詩是歐陽修在作《醉翁亭記》同一年（慶歷六年）寫的，作者也說自己“四十未為老”，而且，說得很明白，“醉中遺萬物”，所以連年齡也不記得了；雖不到四十歲，也稱自己為醉翁。詩中“醉”字與《醉翁亭記》文中“醉”字，都表現(xiàn)出陶醉山水的深情，同時(shí)也隱含著政治上失意而寄情山水的無奈。他希望自己一醉方休，忘記一切。其實(shí)，一切往事又豈能在頭腦中一并抹殺？是詩進(jìn)一步描寫滁州城外、醉翁亭附近的山水景色，文筆精細(xì)而從容，平易而自然，情致纏綿而余音繞梁，與作者的散文《醉翁亭記》相映成趣，同為佳構(gòu)。

慶歷五年（1045年）七月，即歐陽修被貶滁州的前一個(gè)月，他的好友、新政的積極擁護(hù)者石介，被守舊派迫害致死。守舊派還不依不饒，揚(yáng)言要斬棺驗(yàn)尸，圖謀以此大搞株連，把革新派一網(wǎng)打盡。歐陽修被貶滁州的第二年，即慶歷六年秋，他寫下《重讀徂徠集》這首五言長古，堅(jiān)信“讒誣不須辨，亦止百年間。百年后來者，憎愛不相緣?！彼J(rèn)為，在時(shí)間這塊魔鏡下，一切忠奸善惡遲早會(huì)現(xiàn)出原形，讓人分辨清楚的。他斷言：“下紓冥冥忿，仰叫昭昭天。書于蒼翠石，立彼崔嵬顛?！边@里，作者所用的詞語是“忿”、是“叫”，而不是《醉翁亭記》中的“樂”；“忿”才是歐陽老先生那時(shí)真實(shí)的狀態(tài)。把《醉翁亭記》和《重讀徂徠集》結(jié)合起來看，我們發(fā)現(xiàn)他是在“樂”與“忿”、消沉與不甘消沉的矛盾中調(diào)整自己。這種思想，也表現(xiàn)在他的題為《啼鳥》的七言中：

……

我遭讒口身落此，每聞巧舌宜可憎。

春到山城苦寂寞，把盞常恨無娉婷。

花開鳥語輒自醉，醉與花鳥為交朋。

花能嫣然顧我笑，鳥勸我飲非無情。

身閑酒美惜光景，唯恐鳥散花飄零。

可笑靈均楚澤畔，離騷憔悴愁獨(dú)醒。

據(jù)考訂，是詩仍作于慶歷六年詩人知滁州之時(shí)。它的前半段純屬寫景描物，將滁州三月的陽春山野花深葉暗、眾鳥嚶鳴、戴勝（杜鵑）谷谷、雨聲蕭蕭的盎然生機(jī)狀摹得活靈活現(xiàn)；繼而筆鋒陡轉(zhuǎn)由物及人，敘述自己遭逢誣陷而貶謫他鄉(xiāng)，但卻從花鳥自然中尋到友朋的愉悅與曠達(dá)。它與《醉翁亭記》《題滁州醉翁亭》相呼應(yīng)，讓讀者深深地進(jìn)入到作者豐富而坦蕩的內(nèi)心世界。

醉翁亭是瑯琊山的一景。歐陽修平日在滁州，除了處理政務(wù)外，還時(shí)常到亭子附近喝酒吟詩。瑯琊山上還有另外一景，名曰菱溪石。這塊奇石呈菱形，近兩米高，嶙峋銳峻，表面多孔，內(nèi)里皆通。如在石底部燃紙，煙會(huì)通體冒出。這塊奇石是五代吳國名將劉金故宅遺留的，為歐陽修親自發(fā)現(xiàn)，移放于瑯琊山豐樂亭邊，與民同賞，至今猶存。歐陽修為政之暇，拈須品茗，在慶歷六年還為菱溪石專門寫下了著名的《菱溪石記》和《菱溪大石》詩。試舉《菱溪大石》詩：

新霜夜落秋水淺，有石露出寒溪垠。

苔昏土蝕禽鳥啄，出沒溪水秋復(fù)春。

溪邊老人生長見，疑我來視何殷勤。

愛之遠(yuǎn)徙向幽谷，曳以三犢載兩輪。

行穿城中罷市看，但驚可怪誰復(fù)珍。

荒煙野草埋沒久，洗以石竇清泠泉。

朱欄綠竹相掩映，選致佳處當(dāng)南軒。

南軒旁列千萬峰，曾未有此奇嶙峋。

……

天高地厚靡不有，丑好萬狀奚足論。

惟當(dāng)掃雪席其側(cè)，日與嘉客陳清樽。

詩人明寫菱溪大石，實(shí)抒自家胸臆，虛實(shí)相間，平中見奇。是詩跟《啼鳥》以鳥喻人一樣，也是賦予菱溪大石以情性，使石、我混一，突顯作者堂正人品、磊落胸懷。它的最初藍(lán)本是唐代韓愈的《赤藤杖》，以后蘇軾步歐陽其韻作《雪浪石》，其壯美風(fēng)格、深遠(yuǎn)興寄一脈相承。

《菱溪大石》為七言古詩。它與《菱溪石記》一道，將現(xiàn)存瑯琊山醉翁亭內(nèi)之菱溪石的來龍去脈，遷徙因果以及與之相關(guān)的歷代爭訟說得很清楚；并且很明確地點(diǎn)出了將此巨石搬遷至古豐樂亭邊的目的：與民同樂。其功用恰與醉翁亭相同。

歐陽修不僅自己賦詩作記，而且還向詩友梅堯臣、蘇舜欽等炫耀報(bào)喜，梅、蘇二友也致書贈(zèng)詩道賀。蘇舜欽在《和菱溪石歌》中寫道：“茍非高賢獨(dú)賞激，終古棄臥于窮津”。一塊奇石就將瑯琊山水鬧得滿目煙霞，盡人皆知，歐陽老先生功莫大焉。而他為奇石賦詩作記也成為滁州歷史上的千古佳話。當(dāng)年歐陽修等人在瑯琊山上除了可以在醉翁亭飲酒，欣賞菱溪石外，當(dāng)然還有別的去處，那就是醒心亭和豐樂亭，這三個(gè)亭都因歐陽修而揚(yáng)名四海。尤其是醒心亭，在歷代地方志中，對(duì)它有突出的記載。清乾隆時(shí)期的《江南通志》說：“醒心亭，在豐樂亭東，亦（歐陽修）建，曾鞏作記?！痹栐陉U釋醒心亭亭名的由來時(shí)說：歐公與賓客出游幽谷，必到豐樂亭中飲酒，每有醉意后，必到東邊的亭子里“醒心而望”，看見“群山之相環(huán)，云煙之相滋”，“其心灑然而醒”，故名醒心亭。（參見《醒心亭記》）

豐樂亭在瑯琊山幽谷泉上。歐陽修《豐樂亭記》記敘了此處的風(fēng)光山色及建亭經(jīng)過。后來蘇軾亦像書《醉翁亭記》一樣，也將它墨書刻石，傳諸后人。歐陽修還有《豐樂亭游春三首》，抒寫豐樂亭周遭春光美景及惜春、醉春、戀春心情，色彩艷麗，情致雋永，耐人尋味。應(yīng)該說，醉翁、醒心、豐樂三個(gè)亭的名稱含義是一樣的，可謂三而一，一而三，蘊(yùn)含著歐陽修一再遭受貶謫，才能不得施展，理想不得實(shí)現(xiàn)而放浪山水，借酒澆愁，寓悲憤于快樂的特殊心境。雖然歐陽修遭到了貶謫，他所支持的“慶歷新政”也失敗了，但是，隨著國家財(cái)政危機(jī)的日益嚴(yán)重，改革的呼聲一浪高過一浪，為二十四年后的王安石變法醞釀了契機(jī)。

作者單位：云南大學(xué)旅游文化學(xué)院（麗江）