王白石

繆鉞（1904—1995），字彥威，江蘇溧陽人，北京大學文科肄業(yè)，曾在保定培德中學與保定中學授國文，歷任河南大學、浙江大學、華西協(xié)合大學、四川大學教授，擅文史，工詩詞，天資高朗，學問淵深，饒宗頤稱之為“詞壇尊宿，史國靈光”，周一良挽之曰“文史回翔，絳帳春風三千弟子；詩詞并美，靈谿妙諦一代宗師”，著有《元遺山年譜匯纂》《讀史存稿》《冰繭庵叢稿》《冰繭庵剩稿》《靈谿詞說》《詞學古今談》（后兩種為合著）等書。2014年10月，其文孫繆元朗所編《冰繭庵論學書札》（下稱《論學書札》）由北京商務(wù)印書館出版，收錄繆鉞論學書札百馀通，內(nèi)容涵蓋史籍考訂、文學品議、交游聞見之屬，深具價值。然正如繆元朗整理后記所云，“本集所收，自然不是祖父論學書札的全部，應(yīng)該還有很多漏收的書信”。2013年12月臺北中國文哲研究所印行《落照堂集存國人信札手跡》（下稱《信札手跡》）收有繆鉞信札兩通，即為《論學書札》所遺。

第一通札

在宥先生史席：

兩承惠書慰問，至感。弟吐血已止，咳嗽亦輕，再休息四五日即可康復(fù)，堪紓錦注。弟川大課程排在星期三五兩日午后一點至四點，與上學年同。上學年尊課在星期一五午后，與弟課并無沖突，蓋史學系課在星期一、中文系課在星期五之故。此次排課注冊組將中國民族史移至星期五，遂與弟課沖突。愚意有兩種改變辦法：一，尊課仍改照上學年排法（史學系課在星期一，中文系課在星期五）；二，將弟星期五之課移至星期一午后。如此均可避免沖突，兩法之中何者方便，請卓裁，選定即通知川大注冊組可也。肅復(fù)，敬頌日祉。

弟鉞拜上 十月廿六日

弟課程表附上

按，“在宥”即聞宥（1901—1985），“在宥”其字，江蘇松江人，曾先后在中山大學、山東大學、燕京大學、云南大學、四川大學、華西協(xié)合大學、中央民族學院執(zhí)教，為著名語言學家與考古學家，著有《古銅鼓圖錄》《古銅鼓考》《銅鼓續(xù)考》。其齋室名“落照堂”，《信札手跡》即其哲嗣聞廣據(jù)所藏札影印而成。

繆鉞此札并未署年，而其“弟吐血已止，咳嗽亦輕”等句，與民國36年（1947年）11月9日致陳槃札所述“上月因咳嗽劇烈，震破肺中血管，吐鮮血數(shù)口，經(jīng)醫(yī)生打針又休養(yǎng)三星期，已痊愈矣”（見繆元朗《繆鉞先生編年事輯》，下稱《編年事輯》）為同一事，則當系于同年。繆鉞時為華西協(xié)合大學教授，并在四川大學兼課，故有“弟川大課程”之謂。

然此札后未附“弟課程表”，或已不存，另有繆鉞詩詞共十四題。其中，《念奴嬌》（首句“疏紅艷白”）、《鷓鴣天》（首句“鉛槧相親枉費才”），署款“在宥先生正律，鉞初稿，三十六年一月”；《踏莎行》（首句“夢起猶迷”），署款“在宥先生正律，弟鉞初稿”，而無年月；《十二月六日病中擬有所作未就后三日補成之》《十二月廿五日訪蕭仲圭》《奇花》（兩首）《感遇》（兩首）《贈吳雨僧》《讀書有感》《桃溪寺探梅》《張孟劬先生挽詩》（四首）《攜友游湘山寺》《夏夜望月有寄》《挽章俊之兼寄陳弼猷澂江》（三首），署款“在宥先生正，繆鉞呈稿，三十五年九月”。因是分期代柬之作，且已收錄《冰繭庵詩詞稿》（《繆鉞全集》卷八，下稱“集本”），并有編年，茲不必述。

不過，以上詩詞屬于“初稿”（下稱“稿本”），較于集本所載，似不無校讎異文之價值。例如，《贈吳雨僧》“博士尊韓愈”一句，稿本有注“民國卅一年，教育部聘君為部聘教授”，有裨于準確理解其句義，集本則無。又如，《張孟劬先生挽詩》“兩遘遺民痛，又甚于遺山”二句，稿本有注“清亡后，先生以遺民自居。二十六年，日人陷北平，先生留居西郊，講學燕京大學，文中常稱‘避俀難，易‘倭為‘俀，蓋艱貞自晦之意也”，末句集本則作“蓋故誤其字以自晦也”，不如“艱貞”為切?？娿X《顧亭林先生處國難時之態(tài)度》謂顧炎武“自甲申國變?nèi)q始，至于康熙二十一年壬戌七十歲卒止，皆在國難心哀期間。其態(tài)度可以‘艱貞二字括之，艱難貞固，終不失其態(tài)度”（《國立浙江大學?？窂?fù)刊民國28年第7期），正可為此做一注腳。當然，這些價值尚有待于詩詞專家之判評與挖掘。

第二通札

厚宣吾弟如晤：

頃奉手書，至深感慰。十五日寄一快函，諒蒙青及。綦江東溪間被水沖毀之橋梁，一度修復(fù)，旋又斷壞，尚須重修，故鉞仍遲遲未能啟程，甚為焦急。鉞本擬于七月底或八月初到蓉，關(guān)于暑后在華大所授課程諸事，可與聞在宥先生從容商洽。今既以路阻，未能早日到蓉，故先將關(guān)于開課之意見函告吾弟，請轉(zhuǎn)達聞先生，以供參酌。鉞在浙大曾授中國文學史、詩選、詞選、文選諸課。此諸課中如有需要鉞擔任者，聞先生即可排定。（詞選一課，鉞最感興趣，極望能開此課。）此外如需要鉞另開新課亦可，如先秦諸子（或?qū)Ｊ谀骋粌煞N子書）、中國學術(shù)思想史、中國文學批評（或?qū)Ｊ凇段男牡颀垺罚?、杜詩等課，鉞均感興趣，惟無舊講稿，須視參考書是否充足，始能決定，最好俟鉞到蓉后與聞先生面商也。鉞至遲于八月下旬總可到蓉。專此，即頌近祉。

鉞拜上 七月廿八日

按，“厚宣”即胡厚宣（1911—1995），河北望都人，畢業(yè)于北京大學歷史系，先入中央研究院歷史語言研究所考古組，再調(diào)齊魯大學、復(fù)旦大學、中國科學院歷史研究所，主要致力于甲骨文與商史研究，著有《甲骨學商史論叢》（初集、續(xù)集、三集）。

胡厚宣幼年就讀于保定培德中學，繆鉞即其國文教師，兩人有師弟誼，故此札抬頭稱“厚宣吾弟”。據(jù)繆元朗《編年事輯》，民國35年（1946年）四月，浙江大學復(fù)員，籌備自遵義歸杭州，繆鉞“擬奉母攜兒北赴保定，一家團聚（內(nèi)子攜兩兒居保定）”（4月6日致陳槃札）；其后“以大局未定，北歸道阻，而杭州物價騰踴，難以安居，故向浙大請假一年，赴成都小住。已應(yīng)華西大學之聘（任中文系教授兼中國文化研究所研究員）”（7月5日致陳槃札），便得力于胡厚宣向聞宥舉薦。（其時，胡厚宣任職齊魯大學國學研究所，聞宥則為華西協(xié)合大學中文系主任兼中國文化研究所所長。）其實，吳宓為之亦嘗出力，只是“胡亦已先薦于宥矣”（《吳宓日記》民國35年5月8日）。

至于此札為胡厚宣所接，何以在聞宥處，進而收入《信札手跡》，或可歸因于當時胡厚宣向聞宥轉(zhuǎn)達繆鉞開課意見而出示留存者。

繆鉞前期行實資料相對較少，《信札手跡》所收兩札因涉及其入川前后事跡及交游，可補《論學書札》《編年事輯》之闕，應(yīng)予留意，故迻錄并略考如上，如有不妥，敬請讀者指正。