李學(xué)麗

（亳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院 安徽 亳州 236800）

一、對于多元文化能夠?qū)Ω咝Ｋ枷胝谓逃鸬降臎_擊效果

當(dāng)下是一個多元文化的社會，各種各樣的價值觀和世界觀融合在了一起，形成了不一樣的沖擊效果，同時，對于高校的思想政治教育來說也起到了一定的沖擊。對文化能夠讓學(xué)生認(rèn)識到更為廣闊的政治問題，但是這些多元化的問題也會影響學(xué)生的價值觀和人生觀。學(xué)生對于問題的思考能力以及整體智力有了一定的提升，當(dāng)下的文化是一個交匯點，學(xué)生們對于思想道德問題的關(guān)注度越來越大。大學(xué)生在面對非常多元化的價值觀時，他們會短暫地迷失方向，在經(jīng)過一段時間的判斷之后，他們會選擇和自身價值觀相符的整體觀念。在辨別的過程當(dāng)中也會出現(xiàn)一些混亂和錯位，這個過程給大學(xué)生的心理會帶來一定的影響，同時也會給高校的思想政治教育帶來一定的挑戰(zhàn)。

（一）可能會使得大學(xué)生精神以及信仰出現(xiàn)危機

多元文化的時代來臨，在某種程度上拓展了大學(xué)生的思想范圍，使他們逐漸的走出象牙塔，了解社會當(dāng)前的一些問題。積極的多元文化會促進大學(xué)生的發(fā)展，整體具有一定的創(chuàng)造性和革新性，但是多元文化是一把雙刃劍，需要大學(xué)生利用自身的選擇性和主體性來進行正確的選擇。在學(xué)習(xí)思想政治課的過程當(dāng)中，由于書中所存在的一些思想理論過于守舊和傳統(tǒng)，雖然在現(xiàn)實生活的實踐過程當(dāng)中仍然具有正確性，但是會和多元文化當(dāng)中的不良思想理念有所沖突，如果不進行正確的引導(dǎo)，大學(xué)生精神以及信仰會出現(xiàn)危機。一味地質(zhì)疑毛澤東思想和鄧小平理論，在質(zhì)疑的過程當(dāng)中逐漸喪失了主導(dǎo)意識，在文化選擇上存在著迷惑。在學(xué)習(xí)思想政治政治課的過程當(dāng)中，受到西方意識主流的很大影響，逐漸和國內(nèi)的當(dāng)下社會脫節(jié)，逐漸和當(dāng)下的歷史形態(tài)出現(xiàn)了分歧，一直處于多元化的選擇狀態(tài)。

（二）多元化價值沖突導(dǎo)致道德失范

多元化社會在快速地向前發(fā)展，不同的社會群體具有獨特的文化特點，每一種獨特的價值取向，都會引起不同價值觀的沖擊。多元文化價值在發(fā)展的過程當(dāng)中，也會出現(xiàn)著一定的消散，不好的文化將被取締，優(yōu)秀的文化將會被傳揚。價值觀的層次越分越多，突顯了世界的各種各樣的思想，在發(fā)展的過程當(dāng)中，逐漸走向真正的價值文化多元化。在社會當(dāng)中最普遍存在的一個現(xiàn)象就是多元介質(zhì)共存，許多文化價值在共同發(fā)展的過程當(dāng)中會出現(xiàn)摩擦，在選擇適合的價值觀時一定要綜合考慮全體因素。有著那么一些學(xué)生喪失了對于善惡美丑的一個基本判斷力，在道德的認(rèn)知上面已經(jīng)陷入了無法解脫的困境，主要表現(xiàn)為道德選擇的迷茫。

（三）陷入道德相對主義

對于多元文化來說，能夠在一定的程度上為社會生活樹立多個價值標(biāo)準(zhǔn)，每一個文化都是人類文化的歷史沉淀，有著獨特的魅力。置身其中，對于價值選擇和價值比較的機會大大增多，減少了一個明顯的文化權(quán)威和價值評判標(biāo)準(zhǔn)，因此，當(dāng)復(fù)雜的各種言論行為向?qū)W生們走近的時候，大部分的學(xué)生都缺少一種是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)，使得他們在對于道德的評價以及道德的選擇上十分矛盾。當(dāng)前，我們的學(xué)生既缺少對于世界文化的一個判斷以及認(rèn)同，也缺少了對于民族文化的理解以及接納，還缺少了對于豐富文化資源選擇的能力，因此在面對多元文化的沖擊當(dāng)中比較容易陷入到道德相對主義的深坑當(dāng)中。我們對于多元文化導(dǎo)致出現(xiàn)的價值沖突給社會主體造成的一些影響效果，比較容易讓人們出現(xiàn)迷惘和困惑的心理，從而使得他們出現(xiàn)信仰危機，在這樣的情況下，高校當(dāng)中的思政教育可以通過自身的創(chuàng)造轉(zhuǎn)化和改革來有效地面對世界當(dāng)中出現(xiàn)的挑戰(zhàn)。

二、多元文化背景下高校思想政治教育改革

對于多元文化的一個發(fā)展能夠使得高校當(dāng)中的思想政治教育環(huán)境從一個封閉的狀態(tài)走向開放。在高校當(dāng)中一致都是各種文化的聚集地，因此在高校當(dāng)中的多元文化進行沖突的時候，會在一定的程度上影響到老師或者是學(xué)生的思想，情感，價值取向以及行為上的選擇，這就需要高校思想政治教育面臨一個全新的改革

（一）堅持主導(dǎo)性的原則

高校思政教育在開展的過程當(dāng)中，一定要堅守自身學(xué)科的主導(dǎo)性原則，在思想政治文化體系當(dāng)中，會存在著多種多樣的思想價值觀。高校思政教育在展開的過程當(dāng)中，一定要堅持黨的基本路線，在教學(xué)的過程當(dāng)中，將基本路線的思想滲透在日常教學(xué)當(dāng)中?；韭肪€的主要核心就是共有制度和按勞分配，整體內(nèi)容的原則就是共有，所有的基本路線都是在漫長的發(fā)展過程當(dāng)中，由社會主義制度所確立的。思想政治教育在開展的過程當(dāng)中，一定要對思想的大致方向進行確立，不可以隨意更改教材當(dāng)中的理論性質(zhì)。充分地對馬克思主義思想進行學(xué)習(xí)，對鄧小平理論進行充分的了解，構(gòu)建比較清晰的思想觀念體系，推動自身對于思政教育的理解。堅持將集體主義作為發(fā)展的原則目標(biāo)，在真正開展思想實踐的過程當(dāng)中，落實以人民為主的發(fā)展理念。

（二）如何有效地擴展高校思想政治教育當(dāng)中的內(nèi)容

多元文化的發(fā)展需要特定的環(huán)境和特定的發(fā)展條件，在開展高校思想政治教育的過程當(dāng)中，根據(jù)時代的發(fā)展趨勢，對其中的內(nèi)容進行擴充。文化具有一定的包容性和兼容性，為了順應(yīng)多元文化時代的發(fā)展潮流，需要加強文化包容性和兼容性。在開展高校思想政治教育的過程當(dāng)中，不能僅僅介紹其中一個理論體系當(dāng)中的一個文化，這樣在對思想理論進行理解的過程當(dāng)中就會過于片面，不利于高校思想政治教育的開展。在學(xué)習(xí)思想政治課程的過程當(dāng)中，應(yīng)該充分地理解內(nèi)容當(dāng)中的民族精神，在接受外來文化的過程當(dāng)中，一定要取其精華，棄其糟粕。吸收國外先進的德育思想經(jīng)驗，摒棄思政教育在開展過程當(dāng)中的一些陋習(xí)，加大力度培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。社會民族在發(fā)展的過程當(dāng)中，最需要的發(fā)展動力就是學(xué)生的創(chuàng)新意識，創(chuàng)新是一個民族穩(wěn)定發(fā)展的源泉。

（三）道德教育當(dāng)中的對話不單單是我們平常意義的說法

在現(xiàn)在的西方哲學(xué)當(dāng)中，對話是一個含義深刻，使用極其頻繁的哲學(xué)范疇，在哲學(xué)的眼中，對話就是對話者雙方進行理解的一個過程，是一個自我認(rèn)識，自我反思的過程，也是人類和平共處的基本方式。在這里它被當(dāng)中了一種道德教育模式，從而有效地促進了德育方法。

三、結(jié)束語

對于思政方面的教育應(yīng)當(dāng)從對抗轉(zhuǎn)向當(dāng)中的對話需求尊重主體意識，給予現(xiàn)在學(xué)生一種充分的理解，當(dāng)前的學(xué)生不是一個被動的受體，他們有著自己的內(nèi)在情感以及個性，這需要我們給予他們充分的尊重以及理解，從而引導(dǎo)學(xué)生對于道德問題進行一個有效的分析和判斷，進而為他們提供一些可靠的幫助。