納蘭

詩觀：寫詩不是表演，不是利用詞語的道具來輔助自己去扮演別人，而是真實地表達自己。

舟曲泉城

誰能測算九十九泓泉水里隱藏了多少良善和美德？

它像一塊磁鐵，把你從千里之外，吸附過來。你從堅硬變?yōu)槿彳浿?，你甘愿成為一滴水，溶入九十九眼泉；你甘愿成為一滴明目的藥水，滴入九十九眼泉水的眼睛里?/p>

在葡萄成為酒的修行之中，葡萄干開始懷想飽滿和圓潤，你開始人生之逆旅。

佛像之堅硬變?yōu)槿彳?。九十九尊佛像，躺下來，成為九十九眼泉水?/p>

九十九眼泉水睜開了九十九只眼睛。

你從自然之中發(fā)現(xiàn)美意，你從九十九眼泉里，明心見性。

佛借用佛像昭示自己的剛強，借用泉眼觀世間，借用泉水彰顯自己的柔軟和慈悲。

你發(fā)現(xiàn)泉水有眼睛，你是用心眼與泉眼對視的人，你是被泉眼審視和打量的客旅。

你是啜飲泉水的夕陽，你是把夕光揣入泉水之褲兜的孩童。

在泉水豁達寬闊的胸襟里，沒有咽不下的危石。在九十九眼泉水的洗禮之中，你放牧內心的羊群。

一眼泉與另一眼泉構成泉城的兩只眼睛，給風塵仆仆的人，行注目禮。

一股泉水與另一股泉水的匯合，取消了你的分別之心。一股泉水與另一股泉水的南轅北轍，那是各自朝拜內心的神靈。

我們必須在九十九眼泉水的審視之下，彼此相愛，數(shù)算神恩與自己在人世的悖逆和過犯；邀請明月的神父，聆聽你面對泉水的懺悔；

我們必須把九十九只羊從迷途中尋回，安放在九十九條溪水邊。我們必須清澈如溪水，潔白如溪水，柔軟如溪水。

愛，已經(jīng)從九十九條溪水里，流向眾生之心。

翠峰山

我們和翠峰山，彼此交換著信物，交換著詞。我攜帶寂靜和喜悅而來，且對它的翠色，有饕餮之心。翠峰是山的主人。

翠峰山原本是沒有下雨的，但我被它的空翠濕了衣衫。

翠峰山的上空。一條白云的直線。唯有白云在道“一”的時候，蔚藍才會淪為底色。

翠峰山的夜晚，我們都會擰開身體的瓶蓋，傾倒出體內的水和靈魂。草葉，因露水的吻痕而變得鮮亮。我用一把光的萬能鑰匙扭開你的門，進入的卻是石榴花一樣火紅的心。

翠峰山的溫柔敦厚容納過一些人，但它的清幽也拒絕過另一些人。

二郎神多年未在翠峰山落腳，唯見紅日如二郎神的第三只眼睛，釋放對眾生的善意。

山之清泉，滌蕩我心。

我想起，干凈的傷感。

流水拍打著亂石，涼風入懷。

所謂“道成肉身”就是具體的你，填滿了我內心的空寂和幽深。

在翠峰山待的時間再久一點，就會濕了衣衫內的那顆心。

在翠峰山，我已學會靜默如石榴，有飽滿的言辭，只對蒼穹與星空訴說。

八楞寺院

白龍江暫代教主之職、拱壩河為光明左使、博峪河為光明右使。紋黨、紅芪、薇菜、蕨菜、羊肚菌，都是光的使徒。

八楞寺的夜涼如水，獨屬于你，風敲響風鈴，宣告你的駕臨。你衣衫單薄的樣子，讓我想起一個枯瘦的漢字：禪。

左手是放下，右手是托起。

雨打窗是另一種誦經(jīng)。我們隱身于云深處，在朝朝暮暮間，渴慕恩光；落葉在鳥鳴聲里渴慕真道。

虔誠，就是麥子存有向死而返青的信心，向日葵有趨近太陽的盼望，蒲公英對大地有遼闊的愛。

虔誠，就是磕長頭，用至誠之心和額頭的血痕，來消除與神之間九千九百九十九級臺階的距離。

虔誠，就是相信救贖存在于最樸素的方法里。把三千丈的白發(fā)和緣愁、喜怒憂思悲驚恐皆放入舟楫，隨流水流去。

螞蟻邁出一棵菩提樹的濃陰，足以耗盡一生。

在八楞寺院，我就是脫殼的金蟬。

在八楞寺院，我就是返回母腹的新生嬰兒、穿回“母親”這件錦袍的嬰兒。喜悅，就是與你和好。你將一場愛的夜雨澆灌在我的心里。喜悅就是經(jīng)由獨木橋重返彼岸。

木蘭墜露，秋菊落英，減弱著我的飲食之心。我的順服之心，不再走出你劃定的語言的邊界。

那些饑餓的信眾，所得的飽足，不在你以外。每一個信眾，既是《心經(jīng)》內一個走失的詞語，又是在人間受凍的牛羊、霜打的茄子。

光之金針，從未放棄對肉身的針灸。