湖南/湯建紅

從南岳衡山風(fēng)景區(qū)西線上山，穿越路邊無(wú)數(shù)綠色手臂，翻越西嶺就進(jìn)入了衡山竹海。要觀竹海朝暮里的變化，可宿東湖“敬衡居”，這里是觀景佳處。它處竹海中的開(kāi)闊地帶，對(duì)面群山如屏，中間隔著長(zhǎng)長(zhǎng)的大峽谷，屋后最高峰便是祝融峰。記得第一次來(lái)，對(duì)著空山寂寂，近溝遠(yuǎn)壑脈絡(luò)分明，所視皆是養(yǎng)眼的翠，無(wú)一絲敗色，竟腳踩浮云般，只覺(jué)洞明灑然，俗塵盡失，天地一片清曠。

敬衡居主人姓劉，在攝影界是有稱(chēng)道的，劉老師說(shuō)早年走遍大半個(gè)中國(guó)，如今歸來(lái)，最美的風(fēng)景原來(lái)就在家門(mén)口。我看到室內(nèi)到處是攝影作品，大多以本地題材為主，既有恢宏大氣的風(fēng)光攝影，亦有截取微觀世界的獨(dú)特眼光，一沙一世界，一花一天堂。室外開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，入眼即是巨幅山水畫(huà)卷。門(mén)前草坪大氣齊整，兩邊大樹(shù)疏落有致，坪前欄桿已被常青綠藤密密覆蓋。有石缸拙樸，接竹管中流來(lái)的天然活泉，問(wèn)及主人，石缸有百來(lái)年了，底壁暗生了青苔，襯得水綠瑩瑩的，邊有竹勺，不禁舀了來(lái)喝。桂樹(shù)下是石桌石凳，草叢中是石磨延伸的小路，屋側(cè)巨石裹滿(mǎn)房老藤，石刻已不可辨。

清晨，走出敬衡居，可沿山路隨意漫步。路邊有牛欄，是舊時(shí)的泥土磚屋，適合人懷舊。菜園里，青鮮果蔬豆瓜，綴著朝露，蝴蝶翩飛，有農(nóng)婦在拔草。小路上新鮮的牛糞，似剛出爐。山坡下的梯田，曲線優(yōu)美。近處掩映樓角的竹林，有和煦的晨光射進(jìn)。小時(shí)熟悉的一切又重回眼前，只覺(jué)有不盡的親近。

那竹海似窈窕女子，化身千億，迎風(fēng)顧盼，又似高節(jié)名士，風(fēng)度翩翩，于世間逍遙，亦或是萬(wàn)千兵將，整軍待發(fā)。

沒(méi)霧時(shí)的早晨，真如太白所說(shuō)：人行明鏡中，鳥(niǎo)度屏風(fēng)里。如果是黃昏，你又可以想象“千峰蒼翠夕陽(yáng)中”是何等畫(huà)面，隨即便是“暮從碧山下，山月隨人歸”了。即或下雨，也是明晰清麗的。綠色如洗，雖泥濘亦清潔，總有股勃勃的元?dú)庠凇２幌癯抢?，在汽?chē)尾氣中，有種說(shuō)不出的惱，那干凈的柏油路面，雖清潔亦叫人心里一片泥濘。

有霧時(shí)，又是時(shí)刻變化，一時(shí)一景。薄霧來(lái)時(shí)，沒(méi)曾想它原可以這樣縹緲，如絲綢在竹海間游走，想要捉住，全是妄想。有時(shí)會(huì)看到遠(yuǎn)處云霧之上山頂霽明，似江南水墨。濃霧來(lái)襲，有時(shí)也會(huì)遺憾看不到山色?？纱笞匀坏慕^處是，時(shí)時(shí)都是賞景佳時(shí)，處處都是風(fēng)光妙境，全在你的心境。晚飯后，三五好友在竹海山道上散步，想到少年時(shí)在鄉(xiāng)下，晚間，無(wú)娛樂(lè)可去之處，就是三五成群，少男少女，在大路上散步，其實(shí)就是出來(lái)聊天放風(fēng)，那時(shí)謂之“軋馬路”。好像有點(diǎn)開(kāi)風(fēng)化的意思，也沒(méi)有人指責(zé)。如今在竹海里走一回，聽(tīng)周遭蟲(chóng)鳴蛙語(yǔ)，與天籟親近，竟已是奢侈的事情。夜霧深鎖，路是白的，霧亦是白的，路尚還依稀可辨，路邊透出微弱燈光，聞得隱約人聲，是現(xiàn)世尋常人家的親近，耳畔分明還有溪水空響，真的是人世卻成了仙境。

回轉(zhuǎn)到敬衡居處，細(xì)心的主人早已把那屋前屋后設(shè)置在山上的燈光打開(kāi)，映照的那叢翠竹，那些百年桂樹(shù)，于影綽朦朧中，讓你以為真的到了桃花源的出口或入口了，叫你忘了自己所處何地，所去何處。

竹可再生，青蔥喜人，四時(shí)翠色。那葉下有朝露，葉上有清明。經(jīng)冬不會(huì)枯萎，春來(lái)萬(wàn)筍如箭，比賽似的。精神著，生機(jī)著，永遠(yuǎn)沒(méi)有頹靡。

在這樣的衡山深處，陽(yáng)光如溫柔覆被。上有佛光佑耀，禪音渺渺，下是人間煙火，水聲潺湲。村落民居迤邐散落于山間田野，陽(yáng)光下俯瞰，它安靜，無(wú)爭(zhēng)，叫人有居留于此的愿望。原來(lái)歲月不驚，江山無(wú)恙就在這樣的注釋里。

敬衡居里的時(shí)光，是美學(xué)的也是禪意的，并不需刻意，只需與綠水青山、風(fēng)土人情自然相諧。劉老師沒(méi)有把藝術(shù)束之高閣供人景仰，而是把它用于生活本身，給這里的自然山水賦予了一種氣息，而這氣息逐漸成為竹海的魂靈，讓這竹海云海深處藏著許多不必與外人道的高明。竹常與隱士遺風(fēng)、魏晉風(fēng)骨相關(guān)聯(lián)，古有竹林七賢，縱情山水、撫琴長(zhǎng)嘯，有亂世避禍之意。而今太平盛世，則可以在山水之間盡情打造自己的藝術(shù)天地。

說(shuō)到愛(ài)竹，蘇軾有詩(shī)云：寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗。更早還有王羲之的兒子王子猷的典故?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·任誕》里記載，他偶然到別人的空宅院里暫住一段時(shí)間，人剛到，便令家人種竹子，有人問(wèn)他只是暫時(shí)住住，何必這么麻煩？王子猷嘯詠了好久，才指著竹子說(shuō)，怎可一日無(wú)此君？這本書(shū)里還有一篇《簡(jiǎn)傲》，記載子猷看見(jiàn)一戶(hù)人家種有好竹，不跟主人招呼，便徑直進(jìn)去欣賞，主人備好茶席待他，他賞竹完畢不打招呼就準(zhǔn)備揚(yáng)長(zhǎng)而去，主人也是有個(gè)性的，忙命家人關(guān)好院門(mén)，執(zhí)意留客，這種作法也頗為另類(lèi)的子猷所欣賞，于是乃留坐，盡歡而去。在子猷的眼里，竹子生天地之間，本是自然造化，只要懂得欣賞，路人也是主人。這是一種只有晉人才有的超然物外的自由的精神風(fēng)度。

詩(shī)人魔頭貝貝有首《相見(jiàn)歡》：

“已經(jīng)很久沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)清晨的鳥(niǎo)叫

光照到臉上

像喜歡的人來(lái)到了身邊。”

我于斯境中遐想，唯心里滿(mǎn)滿(mǎn)，想要與人說(shuō)。