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        『妖貓傳』:楊玉環(huán)的盛宴,陳凱歌的盛宴

        2018-11-15 13:28:26韓松落
        文苑 2018年8期
        關(guān)鍵詞:愛(ài)情

        文/韓松落

        我從這個(gè)故事里,并沒(méi)有看到愛(ài)情,只看到愛(ài)情的幻覺(jué)。那比愛(ài)情更偉大。

        01

        電影《妖貓傳》講了個(gè)什么樣的故事?一場(chǎng)盛宴。

        為什么要講述這場(chǎng)盛宴?為了這場(chǎng)盛宴,人類準(zhǔn)備了幾十萬(wàn)年,這場(chǎng)盛宴過(guò)后,人們又用了一千多年懷念它。

        這場(chǎng)盛宴叫什么名字?楊玉環(huán)的盛宴。

        02

        有部電影叫《芭比特的盛宴》,看《妖貓傳》的時(shí)候,我不斷想起它。

        故事發(fā)生在19世紀(jì)的丹麥一個(gè)靠海的村子里。一對(duì)有信仰的姐妹收留了一個(gè)避難的女子,這個(gè)女子名叫芭比特,芭比特其實(shí)是一位來(lái)自巴黎的名廚,在和這對(duì)姐妹共同生活十二年之后,買彩票中了大獎(jiǎng)。她用一萬(wàn)法郎獎(jiǎng)金制作了一頓法式盛宴,招待了全村的村民,在盛宴即將結(jié)束的時(shí)候,一位將軍發(fā)表了一段致辭:

        “恩慈和真理已經(jīng)相遇,公義與極樂(lè)亦將互吻。缺陷和短視的人類相信自己必須在此生作出抉擇,并為承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)而戰(zhàn)栗。我們的確知道恐懼,但是并非如此。我們的選擇并不重要,在某一時(shí)刻,當(dāng)我們睜開(kāi)雙眼,將認(rèn)識(shí)到恩慈無(wú)限。我們只需用信心等待,用感激領(lǐng)受,恩慈不會(huì)附加任何條件。我們的一切選擇,連同我們拒絕的,都已賜予我們。是的,我們甚至尋回了我們拒絕的,因?yàn)槎鞔群驼胬硐嘤?,公義和極樂(lè)互吻?!?/p>

        盛宴過(guò)后,所有人必須回到自己的生活中,承受空幻之感,但心頭的塵埃從此就剝落了一點(diǎn),生活中從此多了一點(diǎn)念想。知道有這樣的盛宴,人才成其為人,才會(huì)相信塵世生活值得一過(guò)。

        對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō),唐朝,就是那場(chǎng)盛宴,楊玉環(huán),就是那場(chǎng)盛宴的組成部分,還有李白、白居易,都是那場(chǎng)盛宴的華彩部分。

        為了這場(chǎng)盛宴,人們住石洞,嘗百草,挨過(guò)戰(zhàn)亂和饑餓,一代一代積蓄力量和智慧,積蓄食材,培育能夠品評(píng)這場(chǎng)盛宴的舌頭和心靈。

        終于有一天,盛宴來(lái)了。大唐的街道上流光溢彩、燈火輝煌、牡丹灼灼,來(lái)自全世界的商人和藝術(shù)家在這里駐足,人們晝夜不息地談?wù)撚退囆g(shù),詩(shī)人寫下了流傳千古的詩(shī)句,工匠畫出了人間天堂一樣的各種石窟。

        那場(chǎng)盛宴過(guò)后,人們念念不忘,一邊咒罵著那些讓盛宴中斷的人,一邊想盡一切辦法讓它重現(xiàn)。那場(chǎng)盛宴在漫長(zhǎng)的歷史熊市里越來(lái)越熠熠生輝,也越來(lái)越亦真亦幻。但它已然成了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn),一個(gè)理想,一種極樂(lè)之境的人間版本。

        03

        《妖貓傳》講的就是這個(gè)。在這個(gè)故事里的確有個(gè)盛宴,叫極樂(lè)之宴,這場(chǎng)宴會(huì),是大唐的縮影和象征。楊玉環(huán)是這場(chǎng)流光溢彩的盛宴的由頭,李隆基就是為了讓大唐有個(gè)代言人,為了把她的美昭告天下,舉辦了秋千見(jiàn)面會(huì)和極樂(lè)之宴。她也是這場(chǎng)盛宴的女主人,負(fù)責(zé)贊美李白——“大唐有你,才真的了不起”,負(fù)責(zé)充當(dāng)李白的繆斯,讓他寫下那首“云想衣裳花想容”,也負(fù)責(zé)讓白鶴兄弟念念不忘。

        這場(chǎng)盛宴兼容性極強(qiáng),居民來(lái)自四面八方五湖四海,外國(guó)人可以居住,可以做官,甚至楊玉環(huán)也有胡人血統(tǒng)?;实劭梢约刀试?shī)人,可以表演打鼓,詩(shī)人可以要求高官為自己脫靴子,可以否認(rèn)那首最美的詩(shī)是為娘娘所寫。而娘娘像個(gè)沙龍女主人,在賓客間穿行,鼓勵(lì)年輕的藝術(shù)家。

        這其實(shí)是一場(chǎng)青春盛會(huì),是中國(guó)青春的一次噴射。楊玉環(huán)和李隆基,他們倆其實(shí)都有點(diǎn)異人之相。而唐朝,也是個(gè)異樣的時(shí)代,是中國(guó)社會(huì)的一次出軌,它簡(jiǎn)直不像中國(guó),不像那個(gè)以愁苦為基調(diào),以愁苦為榮的中國(guó)。

        但盛宴終于過(guò)去,緊隨其后的就是衰敗、荒涼和殘穢,前朝的遺恨,化身慘厲的黑貓,四下作祟。

        直到三十年后,白居易和來(lái)自日本的小和尚空海,在長(zhǎng)安相遇,他們拜訪那個(gè)年代留下來(lái)的白頭宮女、幻術(shù)大師、舞蹈和雜技大師,翻閱詩(shī)文,盜取證物。他們痛心疾首地尋找楊玉環(huán)去世的原因,尋找盛唐突然中斷的各種征兆、痕跡,似乎找到了原因,也就找到了重現(xiàn)的可能。對(duì),只是找出來(lái)緣由還不行,最重要的是重現(xiàn)。

        白居易寫《長(zhǎng)恨歌》不是為了超越李白,他深知李白是那個(gè)時(shí)代的果實(shí),沒(méi)有那個(gè)時(shí)代的那棵樹(shù),自己不可能成為那樣的果實(shí)。他只有竭盡全力,要讓自己接近李白一點(diǎn),像李白一點(diǎn),似乎只要他以一己之力,變成了那顆果實(shí),那棵樹(shù)也就復(fù)生了。

        他的狂態(tài)一點(diǎn)都不讓人反感。世間有太多的白居易,有太多空海,也有太多白龍和丹龍,他們深深相信,時(shí)代會(huì)有果實(shí),這些果實(shí)就是那些美人、藝術(shù)家。時(shí)代有多美,美人和藝術(shù)家就有多美,每當(dāng)世上又出現(xiàn)這樣的美人,不管TA是瑪麗蓮·夢(mèng)露、林青霞,還是梵·高或者安迪·沃霍爾,蕭紅或者張愛(ài)玲,他們都?xì)g呼雀躍,以為好時(shí)代又來(lái)了,盛宴又在征集賓客了。

        04

        但是,那場(chǎng)盛宴,有沒(méi)有可能只是一個(gè)幻覺(jué)?

        《妖貓傳》里,有特別多的“幻”,給三分真相,馬上就要推翻兩分,給十分真實(shí),馬上就要指出其中九分是虛無(wú)。就像那個(gè)幻術(shù)大師變出的十個(gè)瓜里,只有一個(gè)是真的,甚至連那一個(gè),都有可能不是真的。

        楊玉環(huán)的美貌是幻覺(jué),極樂(lè)之宴是幻覺(jué),花萼相輝樓是幻覺(jué),楊玉環(huán)的愛(ài)情是幻覺(jué),“上窮碧落下黃泉”也是幻覺(jué)。白居易已經(jīng)知道了真相,知道了楊玉環(huán)是被李隆基欺騙赴死,但他非要按照他原來(lái)的思路去寫《長(zhǎng)恨歌》,那是藝術(shù)家的創(chuàng)作真實(shí)。他寫出來(lái)的《長(zhǎng)恨歌》其實(shí)就是那九個(gè)瓜,就是后世人們的推演、猜測(cè)、渲染。

        真相到底是怎樣的?楊玉環(huán)是怎么死的?她和李隆基之間到底有沒(méi)有愛(ài)情?根本不重要了,重要的是人們相信的那個(gè)幻覺(jué),只要相信有那場(chǎng)盛宴,人就還能好好地活下去。有人說(shuō),《妖貓傳》其實(shí)是一個(gè)淺薄的愛(ài)情故事,但我從這個(gè)故事里,并沒(méi)有看到愛(ài)情,只看到愛(ài)情的幻覺(jué)。那比愛(ài)情更偉大。

        甚至連這個(gè)故事,也是一個(gè)幻象。空海和尚很可能已經(jīng)在海難中死了,在電影里,只有他墜落深海的畫面,沒(méi)有他獲救的畫面,乘著木筏走向遠(yuǎn)方的,是那個(gè)抱著孩子的女人。整個(gè)故事,也許就是他在墜海之后的一個(gè)閃念。一切都是空無(wú)。抱著孩子的女人,也許就是菩薩,只為了告訴眾生,懷中的孩子睡著了,心里也就安靜了。心中的愛(ài)恨不甘散了,怨靈也就消失了。

        “是身如焰,從渴愛(ài)生。是身如響,屬諸因緣。”我們的身體如同火焰,不過(guò)是因?yàn)闃O度干渴而產(chǎn)生的幻覺(jué);我們的身體如同聲響,是各種因緣的產(chǎn)物。念頭散了,因緣消失,幻象也就寂滅了。

        但陳凱歌的善良之處在于,他給出的空無(wú)不是虛無(wú)荒涼的,而是甜美的。在幻覺(jué)的火焰里,每個(gè)人都熠熠生輝,愛(ài)恨都有結(jié)果?!堕L(zhǎng)恨歌》千古流傳,人們的生命體驗(yàn)都得以通過(guò)記憶,通過(guò)詩(shī)歌、繪畫、電影、傳說(shuō)延續(xù)下去。這是唯一的安慰。

        05

        很多畫家都會(huì)在自己的畫作上,給自己安放一個(gè)位置,他們把自己畫成路人,向著畫外望出去,像一個(gè)簽名。

        陳凱歌也在《妖貓傳》里給自己安放了一個(gè)位置,不是白居易,也不是空海,更不是白龍,而是丹龍?;眯g(shù)大師的兒子,極樂(lè)之宴的親歷者,楊玉環(huán)命運(yùn)的見(jiàn)證人。

        在多年以后,他在街頭,用幻術(shù)講述故事,輸出觀念,像一個(gè)說(shuō)書人?;蛘?,他像一場(chǎng)盛宴的廚師,在宴會(huì)結(jié)束后,收集人們對(duì)極樂(lè)的感念,轉(zhuǎn)身離去。

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