羅高興

（西藏拉薩師范高等?？茖W(xué)校，西藏 拉薩 850000）

在面向社會(huì)、面向就業(yè)的高職院校教學(xué)體系當(dāng)中，古代文學(xué)雖然僅僅是各專業(yè)學(xué)生的選修課程，但是由于這門(mén)課程在培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)方面的獨(dú)特作用，在課程改革全面實(shí)施以來(lái)受到了廣大師生的重視。傳統(tǒng)的古代文學(xué)教學(xué)側(cè)重的是知識(shí)講授，遠(yuǎn)離時(shí)代的學(xué)習(xí)內(nèi)容、滿堂灌的教學(xué)方式難以激發(fā)高職學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，他們的古代文學(xué)學(xué)習(xí)效率也一直十分低下。為了在古代文學(xué)教學(xué)中貫穿素質(zhì)教育，教師要知識(shí)講授和人文素養(yǎng)培養(yǎng)并重，并且選對(duì)在古代文學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的方式。教師要避免將自己的思想強(qiáng)加給學(xué)生，讓人文教育變成高高在上的道德說(shuō)教過(guò)程。教師要樹(shù)立“用教材教”的正確教材觀，創(chuàng)造性地使用教材，善于發(fā)現(xiàn)前人思想精華與高職學(xué)生生活實(shí)際的契合點(diǎn)，在教學(xué)實(shí)踐中以情動(dòng)人，潛移默化地提升高職學(xué)生的人文素養(yǎng)。

一、教師要通過(guò)挖掘教材當(dāng)中的人文內(nèi)涵，培養(yǎng)高職學(xué)生的人文素養(yǎng)

在高職院校古代文學(xué)教學(xué)過(guò)程中，教師要運(yùn)用全新的教學(xué)觀念指導(dǎo)自己的教學(xué)行為，及時(shí)轉(zhuǎn)變應(yīng)試教育的落后思想，基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)和人文素養(yǎng)培養(yǎng)并重。教師要善于深入挖掘古代文學(xué)教材中蘊(yùn)含的豐富多樣的人文資源，在經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)的復(fù)雜思潮對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生諸多不良影響、造成他們存在程度不一的心理健康問(wèn)題的現(xiàn)代社會(huì)，利用古代文學(xué)教學(xué)能夠潛移默化地提升他們的人文素養(yǎng)，促進(jìn)高職學(xué)生的身心健康發(fā)展。例如中華民族自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神是自古傳承下來(lái)的，在許多古代文學(xué)作品當(dāng)中蘊(yùn)含這種精神，例如在我國(guó)先秦典籍《精衛(wèi)填?！贰逗篝嗌淙铡返仍S多作品中都體現(xiàn)出我國(guó)先民面對(duì)波濤洶涌的大海以及干旱等自然災(zāi)害時(shí)無(wú)所畏懼、自強(qiáng)不息的斗爭(zhēng)精神；盛唐時(shí)期“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！憋@示出李白兼濟(jì)天下的雄心壯志；而“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”則是年過(guò)五十的曹操對(duì)自己人生理想執(zhí)著追求、永不放棄的精神體現(xiàn)。

二、教師要通過(guò)多元化教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展，培養(yǎng)高職學(xué)生的人文素養(yǎng)

為了有效激發(fā)高職學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，充分調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，在古代文學(xué)教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中，教師應(yīng)該組織多元化的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，在豐富多彩的學(xué)習(xí)活動(dòng)中達(dá)到潛移默化培養(yǎng)、提高學(xué)生個(gè)人素養(yǎng)、提高他們?nèi)宋乃仞B(yǎng)的目的。在教學(xué)過(guò)程中，教師要善于吸收當(dāng)前學(xué)術(shù)界的前沿新成果，充實(shí)自己的古代文學(xué)教學(xué)內(nèi)容，以開(kāi)放性的、緊跟時(shí)代發(fā)展步伐的教學(xué)增強(qiáng)這門(mén)傳統(tǒng)學(xué)科的活力，讓學(xué)生在古代文學(xué)學(xué)習(xí)中不斷開(kāi)闊眼界、為他們將來(lái)的職業(yè)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的人文基礎(chǔ)。例如學(xué)完《孟子的論辯藝術(shù)》一文后，教師不僅可以讓學(xué)生就孟子論辯藝術(shù)的特點(diǎn)進(jìn)行分析，還可以組織高職學(xué)生開(kāi)展以“如何提高自己的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力”為主題的辯論會(huì)，在辯論過(guò)程中，學(xué)生自覺(jué)將文章中所學(xué)到的孟子的辯論藝術(shù)運(yùn)用到辯論當(dāng)中來(lái)，他們的思辨能力得到提升，還在學(xué)會(huì)適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)巨大的就業(yè)壓力、提升自己綜合素養(yǎng)方面有了明確的奮斗目標(biāo)。

三、教師要通過(guò)在教學(xué)中完善學(xué)生的人格，培養(yǎng)高職學(xué)生的人文素養(yǎng)

在競(jìng)爭(zhēng)激烈、社會(huì)思潮復(fù)雜的現(xiàn)代社會(huì)，影響一個(gè)人成功的因素不僅僅是智商，還包括多種綜合素養(yǎng)。因此，在古代文學(xué)教學(xué)中，教師要滲透人文素養(yǎng)培養(yǎng)，通過(guò)挖掘教材當(dāng)中的人文元素，采用多樣化教學(xué)手段，組織豐富多彩的課堂、課外活動(dòng)，完善高職學(xué)生的人格，從而逐步提升他們的人文素養(yǎng)。為了給雖然是時(shí)代驕子，但是卻往往在巨大的就業(yè)壓力面前無(wú)所適從的大學(xué)生鼓舞，激發(fā)他們的斗志，提高他們的抗壓能力，鼓勵(lì)他們探尋人生的意義、過(guò)有意義的人生，教師要在古代文學(xué)教學(xué)中多方滲透人文精神，例如以“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”鼓舞高職學(xué)生既要學(xué)會(huì)自強(qiáng)不息，又要提高自己的道德修養(yǎng)；教師還可以以《論語(yǔ)》中的“吾日三省吾身”引導(dǎo)學(xué)生善于通過(guò)對(duì)自己行為、思想的反思，在反省中不斷改正錯(cuò)誤、完善自己；黨的十八大提出的“可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略”深究之下也是對(duì)兩千五百年前我國(guó)圣賢荀子提出的“于時(shí)遷徙，于世堰仰”的永續(xù)發(fā)展自然觀的全新闡釋。教師要利用我國(guó)文化的一脈相承，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育，讓學(xué)生得以在古典文學(xué)作品的學(xué)習(xí)中獲得更多感悟，豐富自己的人生閱歷、完善自己的人格、提升自己的人生境界。

總而言之，課程改革下的高職古代文學(xué)教學(xué)應(yīng)該將人文素養(yǎng)培養(yǎng)放在首位。教師要在繼承我國(guó)古典文化的基礎(chǔ)上融入時(shí)代因素，激發(fā)高職學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓凝聚著我國(guó)祖先智慧的古代文學(xué)在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)揚(yáng)光大，讓高職學(xué)生在古代文學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)我國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和民族精神有更深的感悟，以富含人文思想的古代文學(xué)教學(xué)讓高職學(xué)生受到人格的熏陶，在提高高職學(xué)生文化水平的基礎(chǔ)上達(dá)到同時(shí)提升他們道德思想水平的目的，培養(yǎng)擁有高度人文素養(yǎng)的全面發(fā)展的人才。