曾經(jīng)有朋友問我，說你們詩人的格局太小，而且軟塌塌，還自以為是，能不能寫點豪放的雄性的詩歌？甲仁的詩歌就是對這個朋友的回答。讀他的詩有一種蕩滌的感覺，一掃萎靡猥瑣，讓詩歌和詩人從自戀和文字的煉金術(shù)中走出來，聲音從細嫩變成粗吼和雄壯。雖然在文字上還需要精粹和洗練，但它開啟的直接自由坦蕩的雄健之風，顯然是對當下有點娘炮，又過于陰冷與瑣屑的詩歌寫作的一種強筋壯骨。從審美品格上說，這樣的詩歌屬于雄渾和勁健。外相上它彰顯為詩的氣勢和氣韻、力度和廣度，內(nèi)核來源于詩人的元氣正氣和浩然之氣，內(nèi)心的自信強大和光明，是沉睡的自主意識在覺醒，還有剛健的人格和詩魂在恢復、重建、確立和崛起。

峻嶺的詩里有一種如秋霜一般涼，飄渺又真切的挽歌的味道。那是對永不復來又與自己的生命相連的事物的痛悼。與挽歌不同的是，在峻嶺深沉低徊的吟唱中，這些曾哺育我們生命的事物，如麥子、鏵犁以及家鄉(xiāng)和土地還有喚醒和照耀我們靈魂的真理和善與美，重新得到了確認和刷新，并滋養(yǎng)著我們的心靈和人性。于是這些綿軟的抒情就有了堅挺的內(nèi)核，有了追問和沉思，詩歌因而有了力量。緬懷在這里，不是紀念，而是尋找。像花朵過后是果實，情感在釋放的同時，思想在攥緊。詩歌不只是情緒的渲泄，而是精神的追尋和塑造。但這一切不是峻嶺刻意為之，而是心靈被撥動后的自動流溢，像鹽溶于水，在情感被感動之時，意味了然于心。