□國(guó)勝連

2018年的國(guó)慶長(zhǎng)假閑適清淡，連灣金風(fēng)送爽，山林滿目秋色。好友翼廬海鵬先生率眾學(xué)子七赴敦煌，莫高窟、榆林窟、瓜州、玉門(mén)關(guān)，五個(gè)日夜里，他們一直在時(shí)光中奔行穿越，沐浴著鳴沙山透射的故國(guó)佛光，呼吸著月牙泉蒸騰的無(wú)上清涼。國(guó)慶節(jié)當(dāng)天，在莫高窟第四十五洞近旁，翼廬一行遇上“永遠(yuǎn)的敦煌少女”常沙娜先生，年近米壽的常先生依然步履穩(wěn)健，優(yōu)雅溫婉，有如剛從千年壁畫(huà)上走下的活菩薩。翼廬先生會(huì)心一笑說(shuō)：“在敦煌，竟然遇到常先生，這是幸運(yùn)?！彪S行的海東兄從常先生的一句話中，聽(tīng)出了悲涼落寞之感，她說(shuō)：“你認(rèn)識(shí)我啊，都知道我是常書(shū)鴻的女兒，……?！?/p>

在我看來(lái)，如果說(shuō)常書(shū)鴻是那一座守護(hù)寶藏的鳴沙山，那么常沙娜就是那一灣映襯天地的月牙泉。其實(shí)常沙娜先生不僅是“敦煌守護(hù)神”著名畫(huà)家常書(shū)鴻的女兒，還是民國(guó)才女林徽因的學(xué)生，更是一位成就卓著的畫(huà)家、藝術(shù)設(shè)計(jì)家，她曾執(zhí)教清華大學(xué)，并鞍掌中央工藝美術(shù)學(xué)院多年，桃李滿天下。常沙娜祖籍杭州，1931年生于法國(guó)里昂，1945至1948年在敦煌隨父親常書(shū)鴻臨摹敦煌歷代壁畫(huà)，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化藝術(shù)及繪畫(huà)，當(dāng)年舉辦敦煌壁畫(huà)臨摹作品父女聯(lián)展，傾動(dòng)畫(huà)壇。后來(lái)遠(yuǎn)赴美國(guó)學(xué)習(xí)繪畫(huà)，歸國(guó)后一直從事美術(shù)教育和藝術(shù)創(chuàng)作，但她一生的事業(yè)命運(yùn)與敦煌維系在一起，常先生對(duì)敦煌歷代服飾、藻井圖、壁畫(huà)研究頗有建樹(shù)，她的畫(huà)作洋溢著永恒的造型之美，散發(fā)著迷人的敦煌遺韻。

那天，看過(guò)海東兄從敦煌發(fā)出的微信帖子，心中一陣酸楚。過(guò)去年少輕狂，不識(shí)人間愁滋味，如今步入中年，月上西樓，回望來(lái)路，心生百味。常先生耄耋之年尚能往來(lái)敦煌，自在地行走于莫高窟的佛山之中令人艷羨，真?zhèn)€好修為。我不禁懷想起慈愛(ài)的雙親，如果二老還在世上，也該是耄耋之年的老人了，我情愿陪他們觀山看海，恣意膝下承歡。然而，慈祥的父親在年近花甲之際，遽因一場(chǎng)突發(fā)急病，溘然長(zhǎng)逝，那時(shí)我還未步入而立之年。在以后的二十年里，賢淑的母親變得剛強(qiáng)起來(lái)，成為家庭航船的掌舵人。后來(lái)在古稀之年，她變得時(shí)而清醒，時(shí)而糊涂，患上了輕微的老年癡呆癥(AD)。但老人家一直都認(rèn)得出養(yǎng)育成人的三個(gè)孩子，雖然有時(shí)她口中喚不出兒女的名字，但會(huì)拉著手不放，眼中溢出無(wú)盡的母愛(ài)和眷念?！皻椊咝牧K為子，可憐天下父母心?！毙撩晡逶拢赣H在病榻上安然辭世，給知命之年的我留下了無(wú)盡的思念和永失怙恃之痛。那時(shí)，天氣未熱，槐花正開(kāi)。

七年后的五月，戊戌年“母親節(jié)”過(guò)后的一個(gè)周末，天氣乍暖，楊柳輕揚(yáng)。我和焦兄、家樂(lè)兄等數(shù)位藏友一起訪文物店。店內(nèi)剛辦過(guò)“五一”展銷(xiāo)，喧囂過(guò)后顯出一絲冷清。朋友們相見(jiàn)寒喧問(wèn)禮，不由嘆息起市場(chǎng)的低迷，藏品的枯竭。店中大多數(shù)貨品，藏友們已了如指掌。店堂上新進(jìn)的數(shù)只晚清、民國(guó)青花、粉彩大嫁妝瓶排列齊整，如同出閣待嫁的新人，裝點(diǎn)著喜慶瑞意，然而這些尋?？梢?jiàn)的普貨，在收藏江湖中如同過(guò)眼的云煙，根本無(wú)法激起藏友們?nèi)胧值呐d致。但在談笑之間，獨(dú)具慧眼的焦兄卻發(fā)現(xiàn)了新大陸。他站在一只造型清秀的粉彩觀音瓶前，興奮地對(duì)我說(shuō)：“這只大瓶真好！老兄一定喜歡?！蔽艺诓贿h(yuǎn)處袖手而立，聞話上前，端詳起這只非同尋常的觀音瓶。突然一道雷電從心中閃過(guò)，我毫不遲疑鄭重地將觀音瓶買(mǎi)了下來(lái)。藏友們一時(shí)愕然，而我心中波瀾翻涌，久久不能平復(fù)。我感謝上蒼賜予機(jī)緣，有幸遇見(jiàn)這樣一件寄托孝道的信物。

這是一只典型的民國(guó)粉彩仙鶴長(zhǎng)頸觀音瓶，高44.5厘米，按傳統(tǒng)瓷器說(shuō)法，應(yīng)該有“二百件”大小，亭亭玉立，風(fēng)姿綽約，頎長(zhǎng)的瓶頸上凸起一道標(biāo)志性的環(huán)紋，瓶底疊起中規(guī)中矩的二層底臺(tái)，所以從瓶形上來(lái)看，這是一只具有鮮明民國(guó)初年風(fēng)格的標(biāo)準(zhǔn)器。而從瓷繪上來(lái)看，藍(lán)灰底色，白色開(kāi)光，工業(yè)化彩料，具有工業(yè)化生產(chǎn)特征。紅楓高樹(shù)，菊黃霜滿天，蒹葭蒼蒼，五六只丹頂鶴在水澤中優(yōu)雅地棲息，靈動(dòng)寫(xiě)實(shí)，顯示出與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)風(fēng)格迥然不同的東洋畫(huà)風(fēng)。在眾多花花綠綠的民國(guó)粉彩瓶中，這只觀音大瓶顯得清新亮麗，別開(kāi)生面，頗有一種標(biāo)新立異的感覺(jué)。近代民國(guó)粉彩瓶大多以中國(guó)傳統(tǒng)的古代人物、山水、博古、花鳥(niǎo)為題材，濃墨重彩，喜慶俗麗，民國(guó)初年還時(shí)興過(guò)在瓷器上繪畫(huà)新式的小腳新裝淑女，堪稱摩登，曾時(shí)髦一時(shí)。但總體上當(dāng)時(shí)的瓷繪仍以傳統(tǒng)技法為宗，西洋繪畫(huà)技法初漸，尚未普及。而這只仙鶴觀音瓶似乎走得更遠(yuǎn)，無(wú)論其用色、用筆、布局等元素構(gòu)成，還是題材、主題等畫(huà)風(fēng)立意，都顯得特立獨(dú)行，卓而不群，整器充滿著濃重的東洋色彩。在我看來(lái)，這就像在一只中國(guó)傳統(tǒng)酒瓶上貼了一張新奇的東洋酒標(biāo)?；?yàn)樘剿鳎驁D嘗試，不計(jì)東西，不問(wèn)西東。

然而當(dāng)我轉(zhuǎn)過(guò)瓶身，觀音瓶卻呈現(xiàn)出地道的中國(guó)文化面目，瓶頸上紅彩“吉祥”金文十分討喜，而瓶身的墨書(shū)文字令我觸目驚心，黯然神傷。瓶身上大字墨書(shū)兩句主題詩(shī)文：“東園白鶴到北窗，富貴榮華在高堂?！痹倏绰淇钚∽郑骸爸腥A民國(guó)七年五月十六日，彩鸞，豫盛公司書(shū)于津門(mén)”而“五月十六日”就是我心中的那道雷電，那正是我親愛(ài)的母親往生的忌日。記得那年母親病篤時(shí)，我用心搜求了一塊漢代“長(zhǎng)”字殘瓦，企盼老人家平安長(zhǎng)生，然而就在五月十六日那個(gè)槐花飄零的午后，在經(jīng)歷股骨骨折而臥床數(shù)月后，善良樸實(shí)的老母親駕鶴西去了?！皹?shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待?！蹦赣H常說(shuō)：“咱要老實(shí)辦事，做個(gè)厚道人?！蹦赣H的養(yǎng)育之恩難以回報(bào)，老人家的忠告教誨兒子將終生銘記。如今睹物思人，倍感心痛，這只仙鶴觀音瓶就是紀(jì)念母親大人最好的長(zhǎng)物。

“東園之樹(shù)，枝條載榮。競(jìng)用新好，以怡余情?！睎|晉陶淵明賦詩(shī)《停云》懷想親友，贊美東園春光怡情。唐朝詩(shī)仙李白《古風(fēng)》吟詠：“桃花開(kāi)東園，含笑夸白日?！痹跉v代文人雅士的筆端，東園一如既往地代表著綠草如茵，群芳爭(zhēng)艷的園圃之地，引喻象征著理想的家園。而古人筆下的白鶴便為仙鶴，即現(xiàn)實(shí)中的丹頂鶴，它是鳥(niǎo)類(lèi)中最高貴的瑞鳥(niǎo)，是中國(guó)文化中富貴吉祥長(zhǎng)壽的象征。仙鶴獨(dú)立，翹首遠(yuǎn)望，亮翅高飛，高雅優(yōu)美，鶴舞吉祥。唐朝詩(shī)人劉禹錫有一首《詠鶴》傳遍天下：“丹頂宜承日，霜翎不染泥。愛(ài)池能久立，看月未成棲。一院春草長(zhǎng)，三山歸路迷。主人朝謁早，貪養(yǎng)汝南雞?！边b想三五只優(yōu)雅的丹頂鶴在春風(fēng)宜人的園圃中優(yōu)哉游哉，北窗之下學(xué)子正“漫讀毗耶?dāng)?shù)卷書(shū)”，“東園白鶴到北窗”，此景如詩(shī)入畫(huà)，盡現(xiàn)著家和人旺的天倫之樂(lè)。

高堂本意是指房屋的正室廳堂，后來(lái)引申為對(duì)父母的敬稱。父母高居明堂之上，長(zhǎng)幼有序，家庭和睦，我們敬奉父母，這是世代相傳的家國(guó)美德。古人以家富、位貴而榮顯者為富貴榮華，豈知一家之中最寶貴財(cái)富乃是高堂之上的父母。唐代白居易曾興嘆：“豈無(wú)父母在高堂，亦有親情滿故鄉(xiāng)?！蔽覀兌加浀糜幸痪涔庞?xùn)：“忠厚傳家久，詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)?！薄案毁F榮華在高堂”，這只民國(guó)觀音瓶的背書(shū)接達(dá)地氣，寓意深遠(yuǎn)，充滿著人世間的至理。

晚清民國(guó)瓷器大多以農(nóng)歷干支紀(jì)年落款，而這只觀音瓶則直署“民國(guó)七年”確屬罕見(jiàn)。民國(guó)七年，即公元1918年，今年正好百年。民國(guó)初年時(shí)代巨變，瓷器生產(chǎn)開(kāi)始由傳統(tǒng)的手工制作轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代機(jī)械化生產(chǎn)，瓷器工業(yè)由制瓷作坊向瓷業(yè)公司轉(zhuǎn)型，天津的豫盛公司是當(dāng)時(shí)享譽(yù)全國(guó)的四大民族瓷業(yè)公司之一，在北方具有相當(dāng)大的影響。我們現(xiàn)在收藏市場(chǎng)上還可見(jiàn)到民國(guó)早期豫盛公司出品的多種日用瓷器，這種觀音瓶是其中的經(jīng)典。豫盛公司民國(guó)早期瓷器大多為機(jī)械煉泥、制坯、成型，采用化學(xué)彩料，彩繪為主，包括人物、花卉、山水、鳥(niǎo)獸、博古等圖案，一面為粉彩繪畫(huà)，一面為詩(shī)詞文字，畫(huà)風(fēng)和圖案盡管帶有明顯的時(shí)代特征，但并未脫離清朝的繪畫(huà)特點(diǎn)。今天我們已無(wú)法考證當(dāng)年豫盛公司生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的具體實(shí)況，但據(jù)淺絳彩研究學(xué)者、河北藏家陳樹(shù)群先生說(shuō)，當(dāng)年豫盛公司是在天津大沽一帶生產(chǎn)，很可能是景德鎮(zhèn)制胎初燒，在天津繪畫(huà)復(fù)燒。據(jù)傳聞，當(dāng)時(shí)豫盛公司還聘請(qǐng)了日本制瓷專家指導(dǎo)生產(chǎn)，這只仙鶴觀音瓶極富東洋色彩的真實(shí)原因便昭然若揭了。

“彩鸞餐顥氣，威鳳入卿云。長(zhǎng)養(yǎng)三清境，追隨五帝君?！?/p>

這只觀音瓶上的“彩鸞”是作者名號(hào)？還是瓷畫(huà)題名？這些并不重要，它們都寓意著鳳凰于飛，天下太平的吉兆。前幾天，“長(zhǎng)物居”的小葛先生與我聊起民國(guó)觀音瓶，他竟點(diǎn)到了這只仙鶴觀音瓶，說(shuō)是民國(guó)初期瓷器中的奇異佳品。在文物店里早看上了，本是一見(jiàn)傾心，可思忖口沿有個(gè)小磕，一時(shí)猶豫，至今空留遺憾。我笑著回應(yīng)：真佩服葛兄的好眼力，人生最難得有個(gè)好念想。我相信：仁愛(ài)之心，必會(huì)彌補(bǔ)人世間的不完美。如今，每當(dāng)我觀賞這只仙鶴觀音瓶，都會(huì)思念娘親，眼前便浮現(xiàn)出母親那如清泉一樣慈愛(ài)恩深的微笑。