耿 霞

(鄭州師范學(xué)院 外國語學(xué)院，河南 鄭州 450044)

科幻電影發(fā)展至今已經(jīng)是一類美學(xué)多元的類型片，硬科幻的冷酷梳理，軟科幻的詼諧幽默，無論是從內(nèi)容還是視覺角度審視如今的科幻電影都很難找到一個(gè)統(tǒng)一美學(xué)風(fēng)格或者美學(xué)風(fēng)格。而商業(yè)電影的發(fā)展過程是一個(gè)不斷滿足觀眾審美趣味嬗變的過程，也是一個(gè)不斷與各種文化相融合和碰撞的過程，從而創(chuàng)造著屬于商業(yè)電影自身的美學(xué)體系。科幻片《黑豹》是漫威電影宇宙中的重要組成部分，作為一部漫威“政治最正確”的超級(jí)英雄電影，影片從現(xiàn)代的審美視角出發(fā)將傳統(tǒng)的非洲文化圖騰符號(hào)化，直觀、生動(dòng)地在片中展現(xiàn)了非洲文化。電影《黑豹》所呈現(xiàn)的商業(yè)電影美學(xué)已然代表著如今商業(yè)電影的主流水準(zhǔn)，視覺、故事、主題、人物幾個(gè)方面都在互為補(bǔ)充，構(gòu)成了一個(gè)極具藝術(shù)感染力的整體。

一、超級(jí)英雄的審美趨向

漫威電影宇宙至今已經(jīng)進(jìn)入第三階段——“未知英雄崛起”，奇異博士作為最重要的法師系超級(jí)英雄成員已經(jīng)在2016年11月正式出場(chǎng)，2018年3月漫威超級(jí)英雄家族又迎來了首位非裔超級(jí)英雄——黑豹，他的身份背景與個(gè)人財(cái)富，是觀眾眼中的“富二代”鋼鐵俠托尼·斯塔克遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能比肩的，可以說“黑豹”不僅豐富了漫威超級(jí)英雄的人物譜系，同時(shí)也在商業(yè)電影美學(xué)上做出了極大的補(bǔ)充與整合。

早在1966年7月，黑豹首次在《神奇四俠》(

Fantastic

Four

)第52期出場(chǎng)，是史上第一個(gè)正面的黑人超級(jí)英雄形象。反觀當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化與現(xiàn)實(shí)背景來說，斯坦·李和杰克·科比創(chuàng)造了這樣一個(gè)黑人超級(jí)英雄形象在當(dāng)時(shí)是非常大膽的，極具震撼力與沖擊力。由于在20世紀(jì)60年代的美國，對(duì)于黑人的歧視與暴力行為依舊猖獗，雖然美國總統(tǒng)林肯早在1862年9月22日就頒布了《解放黑人奴隸宣言》，并且在1863年正式命令解放黑人奴隸，但近一百年過去了，美國境內(nèi)對(duì)于黑人的歧視依舊嚴(yán)重，甚至發(fā)展到了一個(gè)白熱化的程度，在反暴力與反歧視的示威游行運(yùn)動(dòng)中，黑人甚至遭到警察的暴力鎮(zhèn)壓。正是在這樣的歷史背景與社會(huì)環(huán)境之下，漫畫大師斯坦·李與杰克·科比共同創(chuàng)造了黑豹這一超級(jí)英雄形象。在這之前，漫畫中的超級(jí)英雄無一例外的都是白人形象，從超人、蜘蛛俠、蝙蝠俠到鋼鐵俠，撐起的是屬于白人的英雄世界。

黑豹的超級(jí)英雄形象在漫威漫畫歷史中是獨(dú)樹一幟的，也是具有里程碑意義的，在漫威電影宇宙當(dāng)中同樣如此，黑豹直到第三階段繼奇異博士之后才登場(chǎng)，充分顯示出其身份的特殊性以及位置的重要性，由此開始，漫威超級(jí)英雄圖譜才實(shí)現(xiàn)了真正意義上的多元化。經(jīng)歷了漫威宇宙第一階段和第二階段之后，蜘蛛俠、美國隊(duì)長(zhǎng)、綠巨人、鋼鐵俠、黑寡婦悉數(shù)登場(chǎng)，雖然每個(gè)超級(jí)英雄都有各自獨(dú)特的身份背景與成長(zhǎng)經(jīng)歷，但是都不及黑豹的特殊，黑豹帶給觀眾的是一次全新的超級(jí)英雄審美體驗(yàn)。

黑豹(Black Panther)是對(duì)非洲國家瓦坎達(dá)的國王和守護(hù)者的稱呼，而故事背景中的非洲國家瓦坎達(dá)是一個(gè)與世隔絕的科技高度發(fā)達(dá)的國家，世界其他國家人民對(duì)于瓦坎達(dá)的了解僅僅是一個(gè)農(nóng)業(yè)國家，是落后的需要被扶持的對(duì)象。在一次恐怖事件中，特查拉的父親——瓦坎達(dá)國王特查卡遇害，于是特查拉不得不回到瓦坎達(dá)繼任國王。與其他超級(jí)英雄不同的是，特查拉成為國王，抑或是黑豹，自始至終都是為了他的故鄉(xiāng)瓦坎達(dá)，從振金武器出現(xiàn)在黑市當(dāng)中到奪回武器，從埃里克奪走王位到特查拉浴血重生奪回王位，看似是瓦坎達(dá)的內(nèi)部事件，實(shí)際上都是瓦坎達(dá)與外部世界的問題，而特查拉成為黑豹的過程，也是他確立自己與外部世界關(guān)系的過程。

二、 現(xiàn)代視角中的非洲文化圖騰

從最基本的外部視覺表現(xiàn)上來看，電影《黑豹》與以往漫威超級(jí)英雄電影最不同的是影片視覺上的美學(xué)呈現(xiàn)。《黑豹》的故事發(fā)生地瓦坎達(dá)身處非洲內(nèi)陸，影片的主要人物又無一例外的都是黑人，這些都為影片展現(xiàn)非洲神秘的文化元素提供了必要的基本條件。而影片導(dǎo)演瑞恩·庫格勒與漫威影業(yè)，也是想借《黑豹》盡可能地展現(xiàn)非洲文化之美，在滿足觀眾獵奇心理與審美需求之外，也能夠?yàn)橛捌_立鮮明的美學(xué)風(fēng)格，使其在商業(yè)電影院線能夠具有足夠強(qiáng)大的票房號(hào)召力。

為了全方位表現(xiàn)非洲文化的魅力，電影《黑豹》從多個(gè)角度塑造瓦坎達(dá)，表現(xiàn)非洲的文化形象，如外部的自然風(fēng)光和內(nèi)部的城市景觀，抑或是人物的服飾和儀式設(shè)計(jì)。電影《黑豹》從一場(chǎng)夜戲開始，黑豹特查拉和皇家護(hù)衛(wèi)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)奧克耶展開的一場(chǎng)“營(yíng)救黑奴行動(dòng)”揭開了影片的序幕，這一橋段的設(shè)計(jì)別具深意，漆黑的畫面幾乎沒有使用人造光源，幾乎是在自然光線之下拍攝了所有鏡頭，一方面輝映了黑人曾經(jīng)被奴役與販賣的黑暗歷史，另一方面營(yíng)造了神秘的敘事氛圍，為接下來黑豹特查拉與奧克耶、娜吉雅駕駛飛船回到故鄉(xiāng)瓦坎達(dá)做了鋪墊。接下來，隨著特查拉等人的視線，鏡頭中展現(xiàn)了一片晨曦中的非洲大陸，金光閃閃的大地恢宏壯美、攝人心魄。自然風(fēng)土與文化本就有著天然的聯(lián)系，非洲大陸孕育了獨(dú)特的非洲文化，導(dǎo)演瑞恩·庫格勒從視覺影像上首先建立自然與文化的聯(lián)系，令觀眾感受自然風(fēng)光的同時(shí)，也感受另一種的非洲文化之美。而隨著飛船駛?cè)胪呖策_(dá)的保護(hù)罩內(nèi)，現(xiàn)代的瓦坎達(dá)城市景觀與非洲大陸壯闊的自然風(fēng)光構(gòu)成鮮明對(duì)比，形成沖突的視覺美感，這一畫面也成為凸顯電影《黑豹》核心美學(xué)的畫面，現(xiàn)代與傳統(tǒng)的沖突與平衡得到了極致呈現(xiàn)，恢宏而靜謐的畫面也表現(xiàn)出瓦坎達(dá)人民熱愛和平、向往自由的社會(huì)文化。

電影《黑豹》關(guān)于文化的影像書寫的巧妙之處就在于，故事背景設(shè)定為瓦坎達(dá)是一個(gè)科技高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代非洲國家，在表現(xiàn)超現(xiàn)實(shí)的、未來科幻影像的同時(shí)，影片的影像敘事中又包容了非常傳統(tǒng)的非洲文化。瓦坎達(dá)國王的授權(quán)儀式、成為黑豹的儀式都具有傳統(tǒng)非洲宗教儀式的影子，人們臉上涂抹不同色彩的顏料，身穿傳統(tǒng)的非洲服飾，哼唱著古老的非洲歌謠，繼承傳統(tǒng)，放眼未來，這種傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美融合的故事內(nèi)容與視覺形式也傳遞出瓦坎達(dá)的社會(huì)核心文化，這也是特查拉成為黑豹的同時(shí)，需要維持并發(fā)展的治國理念。

如果說傳統(tǒng)的非洲服飾、傳統(tǒng)的非洲舞蹈、傳統(tǒng)的非洲宗教儀式等構(gòu)成了非洲文化圖騰的傳統(tǒng)一面，那么，影片將非洲傳統(tǒng)文化元素經(jīng)過現(xiàn)代美學(xué)的加工，轉(zhuǎn)變?yōu)楣诺涿琅c現(xiàn)代美結(jié)合的瓦坎達(dá)勇士戰(zhàn)服，以及黑豹的服裝等，銀色的瓦坎達(dá)男性戰(zhàn)斗服裝，金色的瓦坎達(dá)女性戰(zhàn)斗服裝，又從不同層面將非洲傳統(tǒng)文化做出了現(xiàn)代美學(xué)處理，補(bǔ)充了屬于非洲文化圖騰的現(xiàn)代一面。

三、存在主義的美學(xué)訴求

無論是特查拉成為黑豹的英雄成長(zhǎng)之路，還是瓦坎達(dá)國家與外界的位置確立，都可看作是一次存在主義的探索。而電影《黑豹》的這種主題與審美訴求與過去的漫威超級(jí)英雄電影存在極大的差異性，漫威超級(jí)英雄電影通常表達(dá)的是從平凡到不凡的過渡與成長(zhǎng)，以及正義與邪惡之間的對(duì)決，但《黑豹》進(jìn)行了一次邊界模糊的主題探索，從某種程度上說是以黑人為宏觀上的審視標(biāo)桿，進(jìn)行的一場(chǎng)存在主義美學(xué)書寫。

特查拉從小就被父親送到國外生活，接受現(xiàn)代的教育和新思想的洗禮，但是特查拉的思想中又有著十分傳統(tǒng)的部分，他對(duì)于故鄉(xiāng)瓦坎達(dá)的熱愛溢于言表，如當(dāng)飛船穿過無垠的非洲大陸即將返航瓦坎達(dá)保護(hù)圈時(shí)，特查拉發(fā)出的由衷贊美可見一斑。對(duì)于瓦坎達(dá)，他既想使其保持原狀，同時(shí)又想做出改變；對(duì)于黑豹身份，他既享受黑豹身份帶給他的超凡能力，同時(shí)又對(duì)這份超凡能力感到彷徨，想要在更廣闊的世界一展拳腳。特查拉在接受瓦坎達(dá)國王、黑豹身份的時(shí)候就始終處于彷徨之中，他無法確立自己的位置，有著鮮明的身份焦慮。因此，電影《黑豹》在對(duì)于黑豹特查拉的角色塑造，更多的是一種存在主義的身份書寫。影片傾向于塑造他善良的天性與敢于質(zhì)疑的性格，當(dāng)他得知自己的父親當(dāng)年為了瓦坎達(dá)的安定和平而親手殺死了自己的兄弟時(shí)，他對(duì)于父親的暴力感到不解，這與白人給黑人的暴力沒什么區(qū)別。影片對(duì)于特查拉的個(gè)人成長(zhǎng)書寫，在于描摹特查拉對(duì)自我位置與能力的認(rèn)定，自己的叔叔曾經(jīng)為了幫助外面世界的黑人而“叛國”，自己的父親甚至親手殺死了自己的兄弟，過去留下的傷痛與遺憾啟示特查拉將自己的能力運(yùn)用到更高的層面上，并非一般意義上的正義，而是令瓦坎達(dá)的力量成為全世界黑人的避難所、成為一種保護(hù)力量。所以，《黑豹》當(dāng)中塑造的特查拉并沒有像其他超級(jí)英雄一樣不適應(yīng)成為一名超能力者，重點(diǎn)是特查拉對(duì)自身存在意義的尋找。

而影片故事中的瓦坎達(dá)則有著黑人種族的存在主義隱喻。瓦坎達(dá)始終以一種避世的姿態(tài)存在，歷任瓦坎達(dá)國王的理念與使命也是保護(hù)瓦坎達(dá)的真實(shí)一面不被世人所知，對(duì)外只是一個(gè)農(nóng)業(yè)為主的貧窮國家，實(shí)際則依靠吸音金屬帶來的巨大財(cái)富大力發(fā)展本國科技，是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的高科技實(shí)力強(qiáng)國。歸根結(jié)底，隱藏瓦坎達(dá)的真實(shí)一面，拒絕與外界的交流，都是自我保護(hù)的一種方式。就如同埃里克重返瓦坎達(dá)之后，首先表達(dá)的就是瓦坎達(dá)之外的黑人遭受著怎樣的奴役與壓迫的歷史與現(xiàn)狀，想要打破這種所謂的“和平局面”，向世人展示瓦坎達(dá)的真實(shí)力量，用瓦坎達(dá)最先進(jìn)的科技武器反過來奴役曾經(jīng)奴役黑人的所有人，使黑人成為世界霸主。如果上一任國王特查卡代表的是保守的自我隔離主義，那么埃里克代表的則是激進(jìn)的暴力主義，本質(zhì)上與歷史上白人對(duì)黑人的奴役與壓迫別無二致，而新一任國王特查拉則需要在這兩個(gè)極端之間做出平衡與協(xié)調(diào)，找到屬于瓦坎達(dá)真正應(yīng)該在的位置。

因此，影片《黑豹》無論是直白的書寫抑或隱喻，從存在主義視角探討了黑人種族的過去、現(xiàn)在以及未來，特查拉對(duì)自我位置的認(rèn)知，對(duì)瓦坎達(dá)國家位置的認(rèn)知和改革，都是對(duì)埃里克想用瓦坎達(dá)先進(jìn)武器殖民其他國家的想法的徹底否定，都充分地表明了影片潛在的和平主題，這一主題與影片開場(chǎng)及后段多次出現(xiàn)的陽光下的瓦坎達(dá)的自然風(fēng)貌遙相呼應(yīng)，影片將視覺上和主題上的美學(xué)表現(xiàn)融為一體，給予了觀眾高度一致的審美體驗(yàn)。

四、結(jié) 語

科幻片《黑豹》所秉持的商業(yè)電影美學(xué)是與歷史、文化等多方面高度融合的美學(xué)，影片很好地把握了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、過去與未來、邪惡與正義等多個(gè)二元結(jié)構(gòu)的內(nèi)容的呈現(xiàn)。傳統(tǒng)而神秘的非洲文化，黑人種族的歷史與現(xiàn)實(shí)，是電影架構(gòu)故事內(nèi)容和視覺形象的根基，再加上影片的現(xiàn)代審美視角，以及多年來好萊塢積累的英雄主義敘事經(jīng)驗(yàn)，都令《黑豹》成為漫威電影宇宙甚至是世界電影史上的獨(dú)特的、成功的、具有里程碑意義的作品。影片的成功之處在于很好地把握了政治意圖的訴求以及商業(yè)化感官刺激的平衡，淺層次的視覺形象滿足了觀眾基本審美需求的同時(shí)，也在深層次上傳播了非洲文化以及辯證的關(guān)于黑人種族的存在主義觀點(diǎn)，這令該片生成了別具一格的美學(xué)特征，有深入研究的理論價(jià)值。