□普沙嶺

本人所在城市近期進(jìn)入“搖號(hào)”模式，小升初搖號(hào)，排隊(duì)買房也要搖號(hào)。最初大家普遍將搖號(hào)奉為解決“資源少、需求大”矛盾的不二法寶。但一搖之后，發(fā)現(xiàn)天真了，還發(fā)生了數(shù)十名基層干部“托關(guān)系、打招呼”的丑聞。媒體曝光之后，當(dāng)?shù)貙?duì)涉案人員進(jìn)行了包括撤職在內(nèi)的嚴(yán)肅處理，也讓大家對(duì)接下來(lái)要登場(chǎng)的各種搖號(hào)之外的干預(yù)之手，有了更多警惕。

技術(shù)工具確實(shí)是個(gè)好東西，但再好的東西，也是由人操作使用的，“徒技不足以自行”。計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、機(jī)器算法……都在此列。硬件再硬，也需要有一套匹配的“軟環(huán)境”將它撐起來(lái)；否則，技術(shù)的妙用也就“硬”不起來(lái)。

“涉及人來(lái)操作，就復(fù)雜了?！边@類話的意思是，人會(huì)有七情六欲，人會(huì)有公心私心，人會(huì)有善念貪念，不是人人皆孔孟圣賢。你必須首先敬畏這種復(fù)雜人性的客觀存在，以一套更可確定的游戲規(guī)則，確保它為人民服務(wù)，而不墮為為人民幣服務(wù)。搖號(hào)拼演技，大數(shù)據(jù)殺熟，算法加劇低俗，莫不如此。

缺乏人性敬畏有主觀的，也有客觀的。迷信技術(shù)工具有故意的，也有無(wú)意的。機(jī)器化、電子化、智能化，是近年社會(huì)發(fā)展的一個(gè)方向。但無(wú)論怎么“化”，都是為具體的人服務(wù)的，不能為了“化”而“化”。

同城媒體日前就報(bào)道了另一起匪夷所思的怪事：某區(qū)政務(wù)服務(wù)大廳，市民辦事兒喝不上水。為什么呢？大廳內(nèi)擺上了高檔智能化飲水機(jī)，誰(shuí)渴了，要關(guān)注微信號(hào)、下載某公司App、手機(jī)號(hào)碼實(shí)名注冊(cè)、用App掃描……一系列七個(gè)步驟。記者體驗(yàn)全套下來(lái)喝上水要11分鐘，這還不包括手機(jī)信號(hào)差辦不成、老年人不熟悉智能手機(jī)辦不成、辦了中途輪上被叫號(hào)了辦不成。而大廳角落里插上電源摁一下就能接水的傳統(tǒng)飲水機(jī)卻被斷了電。事情被報(bào)道后糾正了，耐人尋味的是，“機(jī)器創(chuàng)新”的時(shí)候，可有人想過(guò)這10分鐘才喝上水符合人性嗎？可有人想過(guò)給“高檔智能化”之外留一個(gè)“普通便民”的出口？“一切為了讓人更方便”緣何沒被擺到第一位？

媒體最近還批評(píng)了另外一種“工具依賴現(xiàn)象”。最近，很多政府部門對(duì)微信群等工具過(guò)度依賴，以為靠著手機(jī)定位、拍照留證，就可以避免弄虛作假，提高辦事效率。殊不知，上有政策，下有對(duì)策。很多地方都出現(xiàn)了這樣的怪現(xiàn)象：公務(wù)人員一到某地，什么都還沒問(wèn)，忙不迭地拍照，發(fā)微信群，忙完了之后，隨口聊上兩句，任務(wù)就完成了！這也是另一種不走心的“工具迷信”。

工具是用來(lái)為人服務(wù)的，不是用來(lái)迷信的。我們確實(shí)處在一個(gè)技術(shù)工具不斷變革的時(shí)代，日新月異，泥沙俱下。以技術(shù)忽悠行騙者不乏其人；迷信工具迭代創(chuàng)新而罔顧環(huán)境者亦有之。但萬(wàn)變不離其宗。任何工具的指向都應(yīng)該是進(jìn)步，是服務(wù)人，是創(chuàng)造公平，是打掉門檻，是消除暗箱。如果反倒是壘起了門檻，造就了暗箱，拒人千里，哄人無(wú)數(shù)，這種工具與技術(shù)，首先就要接受陽(yáng)光的照射與考驗(yàn)。

以為新技術(shù)就能包攬解決一切矛盾，是多么幼稚的思維??！我們常說(shuō)，制度好，壞人能變成好人；制度不好，好人也能變成壞人。把軟環(huán)境假設(shè)得糟糕一點(diǎn)并不可怕，盲目沾沾自喜才驚心。敬畏這種“莫須有”的人性，以更完善的監(jiān)督機(jī)制、矯正機(jī)制、游戲規(guī)則來(lái)約束它，才可能保其行進(jìn)在“為進(jìn)步所用”的軌道上。能保障相對(duì)公平的，只有針對(duì)人性設(shè)定的嚴(yán)密而科學(xué)的制度，任何想塞給你“工具可以包攬一切公平”觀念的人，都值得多一點(diǎn)警惕。