文/李萱（上海紐約大學(xué)心理學(xué)助理教授） 編輯/暖陽

我很關(guān)注在中國的語境中，父親的角色對孩子成長和發(fā)展所起到的作用。目前對中國父親的研究不多，對中國男性所扮演的家長角色的認(rèn)知這方面的深度研究更少。我主要從心理學(xué)角度出發(fā)，分析中國男性作為家長的特征和社會互動的特點(diǎn)，對父母雙方以及整個(gè)家庭帶來影響，尤其是對兒童成長發(fā)展的影響。發(fā)展心理學(xué)家關(guān)注父母與孩子互動的質(zhì)量和次數(shù)，這是最直接、直觀的方式，但也不僅限于此。父親在家庭環(huán)境中如何與其他成年人交流，也很重要。在獨(dú)生子女家庭里，這指的是父親和母親的互動和關(guān)系，以及雙方的社交互動模式。父親為孩子的成長發(fā)展提供平臺、創(chuàng)造條件，他提供資金上的支持，并提供社會資源、文化資源，以及影響孩子的外部關(guān)系，例如讓孩子上一所好學(xué)校，讓孩子有友善的玩伴。

不同的社會、文化和歷史時(shí)期，“好父母”的標(biāo)準(zhǔn)是不同的。值得思考的是，何種交流風(fēng)格令人滿意？是嚴(yán)父更受歡迎，還是一個(gè)溫和、樂于交流的慈父更利于孩子成長？家長該如何分配在家庭中的角色，如何分擔(dān)家務(wù)？父母是否應(yīng)該流露出對彼此的愛，還是強(qiáng)調(diào)責(zé)任和禮節(jié)，從而固化他們的社會角色？

不同程度的不平等，以及社會、文化、經(jīng)濟(jì)、政治資源，都會對家庭產(chǎn)生影響。中國社會里父親角色的建構(gòu)，有著一段復(fù)雜、波動的歷史。中國古代典型的“傳統(tǒng)”父親，結(jié)合了儒家、道家、佛教里的個(gè)人美德和家庭倫理。如果來到清朝，你會發(fā)現(xiàn)父親應(yīng)該是文武雙全的理想的中國男人的形象。不同的歷史環(huán)境，也影響著父親對自身作為一名男性、一名家長，以及社會中一員的想法。從1911年辛亥革命到反帝反封建的五四運(yùn)動，都重新評估了儒家倫理，以及何為理想的家庭生活。

1949年中華人民共和國成立，隨后社會主義改造，提出了一套完全不同的家庭價(jià)值觀。1950年代至1970年代對儒家家庭倫理提出批判。土地改革和早期的工業(yè)化進(jìn)程，打破了父權(quán)制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，社會主義價(jià)值觀重塑了公眾對父親角色的態(tài)度。在新的環(huán)境下，父母在養(yǎng)家、教育和家庭權(quán)威方面的角色逐漸褪色。父親的家庭角色與他們的社會責(zé)任不相兼容，因此，父親的角色在家庭生活中淡化了，這也就是所謂的“父親”的“缺失”。

根據(jù)現(xiàn)有的對中國男性氣質(zhì)和父親角色的研究，以及探索社會價(jià)值觀的真人秀，可以了解在中國社會發(fā)生轉(zhuǎn)變的大背景下，父親角色的態(tài)度轉(zhuǎn)變。真人秀節(jié)目《爸爸去哪兒》一經(jīng)播出，迅速火遍中國。節(jié)目中展示了初為人父的震驚和迷茫，但更加反映出男性撫養(yǎng)子女和為子女奉獻(xiàn)的“內(nèi)在”意愿，即“為人父母的本能”。男性希望自己作為一名父親，能更多地參與孩子的養(yǎng)育，并傾向于采取寬容、溫和，而不是嚴(yán)厲、專制的態(tài)度，對女兒則更加溫情。這形成了中國當(dāng)代都市父親角色的核心。

這是當(dāng)代中國父親角色模式的深刻轉(zhuǎn)變。這一轉(zhuǎn)變很可能源自中國在整個(gè)20世紀(jì)的社會經(jīng)濟(jì)及文化變革。全球化、市場化，加之大多數(shù)家庭只有一個(gè)孩子，父親與孩子的關(guān)系，脫離了從前重視權(quán)威的父權(quán)制度，朝著以孩子為中心的方向發(fā)展。