◎趙衛(wèi)峰

常被簡稱為“民刊” 的“中國詩歌民辦報刊” 無疑是另種特殊的詩意存在與時光證物， 它對于“百年新詩” 進程的貢獻、對于現(xiàn)當(dāng)代詩歌文化及精神的普及、 探索和影響已漸成共識。 它在行進中也不斷得到敏銳且寬容的公開詩媒的關(guān)注與支持。

2010 年， 《中國詩歌》 以專號形式對全國詩歌民刊進行了一次選萃及聯(lián)展式集聚， 意義深遠， 此舉體現(xiàn)出互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境里對詩歌生態(tài)復(fù)雜性、 豐富性的新一輪溝通與理解； 正如其主編所言，詩就是詩， 無分“民刊與公刊”， 只有好壞之分、 真?zhèn)沃帧?此后， 隨著“讓我們一起傾聽來自民間的聲音” 的鼓與呼， 《中國詩歌》 至今持續(xù)八年推出年度“民刊詩選”， 先后刊發(fā)約兩千余人次、 近五千首詩作以及相關(guān)文論， “給中國詩壇展示了別樣的風(fēng)情”。

中國詩歌民辦報刊已置身于新的歷史時期。 從2017-2018年這個“新詩” 又一個百年的啟始看， 數(shù)字化新傳播環(huán)境對民刊生發(fā)流變產(chǎn)生的作用力持續(xù)， 在互補共進的磨合里后者也不斷反應(yīng)變化。 總體視之， 世紀(jì)之交以來的詩歌寫作、 出版與傳播，有利于民刊這種精神作物的持續(xù)及生長。 在這執(zhí)著與從容的進程里， 亦存在多種外力交疊， 也使民刊的面世與成長和往昔相較有著明顯變化及差別。 大抵表現(xiàn)如下:

首先， 詩歌網(wǎng)絡(luò)傳播漸被清醒者辨識， 雖然網(wǎng)絡(luò)傳播對紙媒的打壓是空前的， 甚至一度改變了詩歌紙媒的某些特質(zhì)， 但是，網(wǎng)絡(luò)對于詩歌的局限和作為傳播工具給詩歌傳統(tǒng)紙媒帶來的不適或局促， 較快就得到了內(nèi)部的調(diào)整， 民刊的創(chuàng)辦與運營于此相對更顯成熟從容； 其次， 經(jīng)濟環(huán)境逐漸發(fā)生變化， 以往作為瓶頸之一的辦刊經(jīng)費壓力相對往昔已有改觀， 諸多民刊的裝幀設(shè)計逐步上檔次甚至不乏時尚華麗， 甚至有的民刊亦發(fā)放稿酬； 對形式的粗制濫造的拒絕， 自會拉動內(nèi)容質(zhì)量的提升。 此外， 近年來詩歌文化環(huán)境活躍， 文學(xué)體制內(nèi)的詩刊為數(shù)甚少， 很難在短時期內(nèi)更大限度地滿足大量的詩歌寫作的發(fā)表檢測、 傳播交流和詩歌文化普及傳承的需求， 民刊的產(chǎn)生或持續(xù)存在是為必然。

民刊給詩歌人群的印象歷來是此伏彼起倔強生長。 倔強也可謂持續(xù)性。 就近兩年看， 如《詩同仁》 《湍流》 《詩》 《存在》《卡丘》 《藍鯊》 《群島》 《月亮詩刊》 《野詩刊》 《詩黎明》 《抵達》 等保持著相當(dāng)?shù)某隹l率， 《非非主義》 《后天》 《圭臬》《自行車》 《詩參考》 《大象詩志》 等則以選粹、 年選方式體現(xiàn)存在， 另如《明天》 《北回歸線》 等則以“地方主義”、 “先鋒詩歌” 為旨進行專題展現(xiàn)。

從名稱看， 不少民刊以地理區(qū)間為旗或以編者棲息地為名稱標(biāo)識， 這似乎也是中國文學(xué)期刊顯態(tài)特征， 如《四川詩歌》 《幾江》 《大西北詩人》 《詩東北》 《隴南青年文學(xué)》 《詩江西》 《北湖詩刊》 《客家詩人》 《鄱陽湖詩報》 《魯西詩人》 《贛西文學(xué)》《洛陽詩人》 《唐河文學(xué)》 《山東詩人》 等， 但對于詩歌民刊，“番號” 或名稱事實上并非劃地為牢， 數(shù)字化時空里的詩歌的寫讀與傳播交流并不存在實際上的地理界限。 這些民刊一定程度上起到了團結(jié)和促進詩歌的一方山水與外界的詩意連接。

民刊數(shù)量始終是動態(tài)的， 這反映其生成之相對簡易， 即揭竿而起相對比較容易， 持續(xù)則體現(xiàn)難度與恒心。 隨著網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的茁壯， 雖然民刊數(shù)量仍然可觀， 但逐年回看民刊新成員數(shù)量相對遞減， 或行進中便悄然偃旗， 故而對其認(rèn)識應(yīng)有一種時段前提， 或說民刊的名稱不等于它的現(xiàn)在進行時， 諸多民刊的后來也不等于其初衷。 近年來， 芒克、 唐曉渡、 楊煉等創(chuàng)辦的《幸存者詩刊》復(fù)刊， 另有《詩收獲》 《端午》 等面世， 它們的共同之處是編輯隊伍均由有充分的寫作經(jīng)驗、 編輯經(jīng)驗的詩人、 詩編和前沿詩評家組成。 近年來， 民刊的存在形式隨網(wǎng)絡(luò)環(huán)境調(diào)整的情況也是明顯的， 也因此， 一些紙本老牌民刊先后成為名稱式記憶， 漸與網(wǎng)絡(luò)合力或以后者為延伸陣地， 如《詩文本》 《詩歌與人》 《詩歌雜志》 等以同名微信平臺變身呈現(xiàn)。 民刊以網(wǎng)絡(luò)平臺為輔助拓疆推進的情況， 可視為紙媒與網(wǎng)媒的連袂拓展及對新傳播環(huán)境的主動適應(yīng)。

另種適應(yīng)性變化則似乎是養(yǎng)精蓄銳式的堅守。 近年來， 曾被網(wǎng)站、 博客、 微信及相關(guān)平臺等逐步圍攻和壓縮空間的詩歌民刊大多數(shù)精兵簡政， 延長刊期， 月刊季刊半年刊雙年刊方式均機動出現(xiàn)， 這能有效體現(xiàn)精益求精的高要求， 如《審視》 《鎢絲》《詩家園》 《第三說》 《麻雀》 等， 出刊頻率的調(diào)整意味著對文本質(zhì)量的保障。

如果一份民刊在意于作者眾多、 欄目多、 作品容量大， 容易成為傳統(tǒng)文學(xué)期刊的仿襲。 于此， 避免大而空泛、 面面俱到的“類型化” 集粹或“專題化” 展示， 或許體現(xiàn)了保質(zhì)方面的追求與不落俗套的辦刊態(tài)度， 這將是民刊今后一定時期內(nèi)的生長點。就2018 年度看， 如《小詩人詩選》 辦刊方向細小卻有所創(chuàng)意:“刊發(fā)成名的實力詩人20 歲以前的現(xiàn)代詩歌作品”； 《無界》 詩刊開辟“女詩人專號”； 《端午》 詩歌讀本設(shè)置“評論家的詩”；《現(xiàn)代禪詩探索》 專注于詩情禪意的探索實踐； 《屏風(fēng)》 及《江湖》 瞄準(zhǔn)詩歌流派與“先鋒” 寫作實踐； 2017 年面世的《光年》 詩刊則明確: 專注譯介世界現(xiàn)當(dāng)代詩歌作品， 力求以最準(zhǔn)確凝練的語言展現(xiàn)世界詩歌前沿的創(chuàng)作風(fēng)貌。

顯然， 詩可以群， 但“類型化”、 “專題化” 傾向至少能為詩歌界面提供積極有為的佐證、 記載， 體現(xiàn)出審美創(chuàng)新的自覺、異樣與責(zé)任感， 于此， “群” 的意味也遠遠溢出了詩歌交際、 詩人友誼等舊有民刊辦刊習(xí)慣。 或可說， 如今在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境里， 以精品化、 專題化、 類型化作為內(nèi)容調(diào)整傾向的跨界變化， 意味著民刊已置身“后民刊時代”。

面世與流通方式的變化可謂“后民刊時代” 的顯態(tài)表征之一。 詩歌民刊及其存在是一種特殊的詩歌史現(xiàn)象， 也是一種并非中國獨有卻有中國特色的詩歌文化傳統(tǒng)。 “特色” 即包括其成書面世方式及途徑， 近年來， 自主出版進一步成為民刊面世的主要渠道。 自主出版亦含公開和民辦兩種方式， 一些民刊通過內(nèi)部出版機構(gòu)自助印制， 另一些則以公開出版方式呈現(xiàn)。 后者表面看是“身份” 變化， 卻不意味“變質(zhì)”。 有門檻至少也意味著應(yīng)該的去粗存精的過濾， 有時也意味著應(yīng)該的“標(biāo)準(zhǔn)”， 或說從“出品” 到“精品” 追求或過渡的可能? 從這看， 就出版這個門檻而言， 當(dāng)下民刊形式與內(nèi)容， 辦刊理念與詩學(xué)訴求， 更為可觀和樂觀。 當(dāng)然， 民刊用以書代刊方式入世， 除了傳播思維轉(zhuǎn)化、 身份轉(zhuǎn)換等動態(tài)要求之外， 也與文化“市場” 需要有關(guān)， 這難免引發(fā)多種后果， 需理性認(rèn)知。

金無足赤。 無論是紙本時代的隱秘生長、 頑強存在還是網(wǎng)絡(luò)時空里的恣意與茁壯成長， 民刊應(yīng)非一成不變， 其如影隨形的頑癥亦須辨識。 一般而言， 詩人在談及民刊時， 褒贊有加， 其悲壯或前赴后繼的英雄氣息易獲認(rèn)同， 類似思維或情懷似乎站位于想當(dāng)然的必須的高處， 或所謂詩歌正義道義角度， 無可厚非， 然所謂“自由開放”、 “試驗前瞻”、 “探索先鋒” 等諸概念并非都適于所有民刊； 同理， 公開公辦的詩歌報刊也并非都遠離或拒絕這些詩歌精神目標(biāo)或指標(biāo)。 我們也看到， 多數(shù)民刊的承載品級仍然逗留于“草稿本” 層面， 另如失范的詩歌獎、 失度的活動和失真的包裝宣介也是其常見弊癥， 譬如“十大民刊” ——何為大?類似的命名標(biāo)準(zhǔn)實也頗可商榷， 有異議當(dāng)然也并非壞事。 在可以理解的同時， 我們更希望民刊的同仁性及圈子化小傳統(tǒng)會在路上不斷地轉(zhuǎn)化為藝術(shù)個性、 精品訴求的代名詞。

可慰的是， 民刊近年來的變化已體現(xiàn)于自我認(rèn)識與公眾認(rèn)識的同步更新， 以往關(guān)于民刊認(rèn)識易呈現(xiàn)的人云亦云的階段對立情緒、 平衡心理， 諸如官刊與民刊、 精英與民間、 普及與小眾等的差異性不再被放大， 隨著出版與傳播環(huán)境的演變， 隨著民刊身份、 影響力和意義等的拉鋸式論辯告一段落， 以往關(guān)于民刊常見的、 來自部分研究者及編者方面的自以為是壯懷激烈的高分貝標(biāo)榜漸已見慣不怪。 或可說， “后民刊時代” 的來臨事實上也就意味著民刊的進一步成熟， 及共識: 詩為主， 始于詩也終于詩而非詩外的聒噪。

在這努力的過程里， 諸多民刊在分類分化過程里成為另種可靠的見證: 即詩歌內(nèi)部的矛盾動態(tài)逐漸集中于詩歌本身， 寫作的主體性、 自覺自律思維明顯深化。 如此， 寫作的個人性欠缺、 難度降低、 低質(zhì)同質(zhì)現(xiàn)象累積等民刊和公刊方面均存在的老問題就會有進一步被認(rèn)識和解決的可能。 是的， 一份民刊的重要， 終是在于詩歌精神內(nèi)存的大小有無， 在于品味， 即問題最終還是要集中到約定俗成的“質(zhì)量” 上來。 這也是民刊是否具有可持續(xù)性的真正標(biāo)識， 是否對詩歌文化有影響與貢獻的實質(zhì)體現(xiàn)。

由于現(xiàn)行文學(xué)體制等多種因素， 公刊民刊的不對等或差距還將持續(xù)， 如非“弱勢” 群體， 民刊也就不叫民刊了。 但我們已然看到， 在“新詩百年” 這一時間節(jié)點上， 在網(wǎng)絡(luò)傳播環(huán)境大面積拓疆里， 絕大多數(shù)詩人與詩歌并非界線分明， 詩媒的公開與非公開存在， 實則相當(dāng)于詩歌長途的兩條執(zhí)著的鐵軌， 有距離卻同行并行且方向大同， 并呈現(xiàn)出互補合力而非以往動輒喧嘩對抗的和諧態(tài)勢。 也就是說， 詩歌永遠是詩人的通行證， 媒介猶如階段性精神驛站， 公辦刊物之外， 民刊相當(dāng)于是對文學(xué)及詩歌之重要而又容易流失部分的努力挽回與彌補， 仍然不可或缺。

換言之， 包括公刊民刊在內(nèi)的廣義的詩媒其實正構(gòu)成一種“詩歌傳播共同體” 及“詩歌文化共同體”， 正如《中國詩歌》主張的“倡導(dǎo)詩意健康人生， 為詩的純粹而努力”， 充分呈現(xiàn)出積極的引導(dǎo)、 參與和矯正之勢。 多種媒介的合力構(gòu)建， 可促進和完善詩歌生態(tài)， 體現(xiàn)對詩歌文化的尊重， 也體現(xiàn)出開放兼容的精神立場， 有效地活躍和充實詩歌文化的多樣景觀。

一個時代似乎過去了， 又一個時代正在延續(xù)進行! 可以預(yù)見， 隨著“新詩” 新的百年征程的開啟， 作為“詩歌傳播共同體” 的重要構(gòu)成， 作為“詩歌文化共同體” 的重要組成， 民刊仍將會在自我完善中發(fā)揮特殊而更新的作用。