常海鴿

(西安外事學(xué)院，陜西 西安 710077)

羅恩·克萊蒙茲和約翰·馬斯克聯(lián)手打造的動(dòng)畫(huà)電影《海洋奇緣》(

Moana

，2016)是一部典型的迪士尼動(dòng)畫(huà)長(zhǎng)片，而這種“迪士尼式”除了體現(xiàn)在其畫(huà)風(fēng)、配樂(lè)以及敘事主題上，也體現(xiàn)在這又是一部“公主電影”上。但相比起迪士尼過(guò)往推出的公主電影，《海洋奇緣》又在體現(xiàn)了類型化模式的基礎(chǔ)上進(jìn)行了創(chuàng)新。無(wú)論是因襲抑或新變，《海洋奇緣》都體現(xiàn)了迪士尼對(duì)于公主電影的高度重視。

一、從無(wú)心插柳到有意栽花的迪士尼公主電影

在1937年迪士尼出品《白雪公主》時(shí)，迪士尼還并沒(méi)有創(chuàng)作公主系列電影的主觀意愿。其時(shí)世界動(dòng)畫(huà)電影的主流是圍繞動(dòng)物來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作，迪士尼以米老鼠形象蜚聲國(guó)際，凡伯倫、華納則以《貓和老鼠》《邦尼兔》等獲取卡通迷的青睞等。但是《白雪公主》的成功，包括票房上的800萬(wàn)美元驚人收入和奧斯卡的提名，讓迪士尼看到了未來(lái)動(dòng)畫(huà)電影的發(fā)展方向，即向真人電影靠攏，在時(shí)長(zhǎng)上長(zhǎng)片化，在敘事上完整化。同時(shí)，迪士尼也是在《白雪公主》中堅(jiān)定了運(yùn)用音樂(lè)舞蹈輔助敘事和講述溫情美好故事的理念。在取材于格林童話的《白雪公主》的鼓舞下，迪士尼下一部集中了人力、物力打造出來(lái)的動(dòng)畫(huà)長(zhǎng)片依然是一部根據(jù)童話故事改編成的電影，即《仙履奇緣》(1950)，女主人公灰姑娘辛德瑞拉最后成功嫁給王子成為王妃(princess)，因此這也是一部不折不扣的公主(princess)電影?？梢钥吹贸鰜?lái)，公主電影的最初形成，是與民眾對(duì)于擁有財(cái)富、美麗和善良等特性的女性有所向往的“公主情結(jié)”，以及這種情結(jié)導(dǎo)致了反映在童話、傳說(shuō)中的集體性表達(dá)分不開(kāi)的，并非迪士尼對(duì)于公主/王妃故事有著情有獨(dú)鐘的喜愛(ài)。

而在20世紀(jì)50年代以后，意識(shí)到光芒四射的女主人公和票房之間的密切聯(lián)系后，迪士尼開(kāi)始了對(duì)公主電影“有意栽花”的創(chuàng)作。而在期盼女性留守家庭的經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)大蕭條時(shí)代結(jié)束和女權(quán)運(yùn)動(dòng)興起的外因，以及迪士尼創(chuàng)作擺脫了童話原著的內(nèi)因的雙重作用下，公主電影開(kāi)始塑造新一批公主形象。在20世紀(jì)八九十年代，一批具有突破意義，甩掉了“王冠”的公主出現(xiàn)在銀幕上。而到了新世紀(jì)，《冰雪奇緣》(2013)等電影中的公主們則走得更遠(yuǎn)，她們通過(guò)更多的渠道來(lái)證實(shí)自我。迪士尼也在用公主電影來(lái)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)規(guī)則下的商業(yè)規(guī)則這一點(diǎn)上越來(lái)越得心應(yīng)手。盡管褒貶不一，但不可否認(rèn)的是，迪士尼迄今為止推出的13部公主電影，幾乎每一部都獲取了高票房并引發(fā)了熱議。

由于公主電影的巨大影響力，人們必須承認(rèn)，迪士尼公主們面對(duì)人生所做出的選擇，在重大事件前的表現(xiàn)，都深刻地影響著世界范圍內(nèi)銀幕之前的女性，尤其是低齡女性觀眾。相對(duì)于迪士尼的其他電影而言，公主電影顯然擔(dān)負(fù)著一種非常明確的教化意義：女主人公必須成為一個(gè)時(shí)代理想女性的標(biāo)準(zhǔn)。盡可能地保持公主電影價(jià)值觀上的進(jìn)步性就成為迪士尼的自我要求，甚至迪士尼官方還推出了一份新時(shí)代的“公主準(zhǔn)則”，其中包括“不以貌取人”“盡最大努力”“相信你自己”等，以此來(lái)重新為女性塑造一個(gè)“公主夢(mèng)”。

一言以蔽之，人們集體潛意識(shí)中的“公主情結(jié)”是根深蒂固的，正如榮格在探討“原型”時(shí)指出的：“所有時(shí)代與地方的人類在想象、思想和行為上存在與生俱來(lái)的共同潛在模式?！钡S著科技的進(jìn)步帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，女性的地位以及人們對(duì)女權(quán)乃至LGBT等人權(quán)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)又是在發(fā)生迅猛變化的。迪士尼勢(shì)必還會(huì)將公主電影繼續(xù)拍攝下去，但附著于公主身上的性別、社會(huì)思考是一定會(huì)處于變動(dòng)中的。從迪士尼具有普適意義的“公主準(zhǔn)則”中就不難看出，迪士尼所謂的公主，依然是一種夢(mèng)想物化，但是早已從對(duì)榮華富貴身份和花容月貌等的虛擬投射變?yōu)閷?duì)優(yōu)良品質(zhì)的追求。

二、《海洋奇緣》的類型化模式

迪士尼動(dòng)畫(huà)電影始終被視為“命題作文”，從其優(yōu)長(zhǎng)之處來(lái)看，這保證了電影有著標(biāo)簽式的高辨識(shí)度，維持了穩(wěn)定的觀眾群，低齡觀眾即使在成年之后，也會(huì)因迪士尼情結(jié)而繼續(xù)帶孩子對(duì)迪士尼進(jìn)行線上和線下的消費(fèi)。另外，文本特征固定的創(chuàng)作模式也保證了生產(chǎn)的高效；而從其負(fù)面意義來(lái)說(shuō)，這有可能導(dǎo)致電影新意不足，公主電影也不例外。在《海洋奇緣》中，我們也可以看到這種“戴著鐐銬跳舞”的類型化模式特點(diǎn)。

(一)主配設(shè)置

人物設(shè)置是動(dòng)畫(huà)電影創(chuàng)作的重中之重?！逗Ｑ笃婢墶穼?shí)質(zhì)上依然沿襲了傳統(tǒng)的主配角設(shè)置，飄零海上的莫阿娜依然是一個(gè)“受難女主角”，教會(huì)她航海和作戰(zhàn)的毛伊則是“夢(mèng)幻男主角”，而在電影中不斷制造笑點(diǎn)的公雞嘿嘿則擔(dān)任了滑稽的傻瓜這一角色，“邪惡巫婆/惡棍”則由特菲提化身的魔鬼厄卡充當(dāng)。

(二)敘事套路

《海洋奇緣》中的兩條線索，一是莫阿娜的自我成長(zhǎng)，一是將特菲提之心物歸原主的冒險(xiǎn)過(guò)程，都帶有明顯的套路色彩。莫阿娜和毛伊的對(duì)手分別從椰子人海盜，變成了侵占毛伊魚(yú)鉤的螃蟹怪，最后變成了一切事情的起源魔鬼惡卡，一個(gè)比一個(gè)更強(qiáng)大，莫阿娜正是在三次戰(zhàn)斗中變成了驍勇的女戰(zhàn)士和能觀星、能看洋流的熟練的海洋尋路者，并且最終正義戰(zhàn)勝邪惡的大團(tuán)圓結(jié)局，也與迪士尼之前的公主電影一脈相承。

(三)價(jià)值取向

首先是女權(quán)主義的價(jià)值取向。從《小美人魚(yú)》(1989)、《美女與野獸》(1991)等電影中不難看出，從女性逐漸從“他者”這一不平等地位中恢復(fù)過(guò)來(lái)，解構(gòu)男性的話語(yǔ)權(quán)威是迪士尼動(dòng)畫(huà)一貫的價(jià)值取向(這在克萊蒙茲每次和馬斯克一起完成的動(dòng)畫(huà)電影中體現(xiàn)得尤為突出)。在《海洋奇緣》中亦然，女性被標(biāo)舉為有能力的，女性完全可以通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)獲取能力，成為男性的解救者。電影中的莫阿娜不僅挽救了部落中的凡人，也解救了法力無(wú)邊，還有些自大、以救世者自居的半神毛伊。在莫阿娜和毛伊的冒險(xiǎn)中，莫阿娜一次又一次地改變對(duì)弱女子有成見(jiàn)的毛伊的看法，最終成為毛伊身上的“文身”之一。

其次是“給孩子”教育觀下的價(jià)值取向。與當(dāng)前同樣在動(dòng)畫(huà)電影產(chǎn)業(yè)內(nèi)具有舉足輕重地位的日本的宮崎駿、新海誠(chéng)以及美國(guó)的皮克斯等動(dòng)畫(huà)人或動(dòng)畫(huà)公司相比，迪士尼一直以來(lái)都有著鮮明的“給孩子”傾向，迪士尼動(dòng)畫(huà)在傳遞正面教育觀上的意愿是極為強(qiáng)烈的，也正因?yàn)椤敖o孩子”的目的，迪士尼動(dòng)畫(huà)不得不一直保證其能讓低齡觀眾接受，這也是迪士尼被詬病為“老派”的原因之一。在《海洋奇緣》中，鼓勵(lì)孩子進(jìn)行自我突破，否認(rèn)家長(zhǎng)以個(gè)人經(jīng)驗(yàn)來(lái)限制兒童的成長(zhǎng)是一個(gè)重要的價(jià)值觀。在電影中，酋長(zhǎng)父親因?yàn)樵?jīng)出海遇險(xiǎn)失去了兄弟而認(rèn)為海洋是危險(xiǎn)的，寧可全島人陷入生存困境也不愿面對(duì)大家的祖上是航海者的事實(shí)，讓大家駕船離開(kāi)內(nèi)海，一次又一次地將莫阿娜從海邊拉回，而鼓舞莫阿娜出海的奶奶則得到了肯定。

三、《海洋奇緣》的創(chuàng)新意識(shí)彰顯

在公主電影的程式已經(jīng)為觀眾所熟知后，單純地重復(fù)這一程式顯然將使迪士尼不具備市場(chǎng)上的優(yōu)勢(shì)，尤其是在動(dòng)畫(huà)長(zhǎng)片的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈的今天。在公主電影中加入新的元素，包括引入當(dāng)代人面臨的生存狀況，與當(dāng)代進(jìn)步思想進(jìn)行互動(dòng)等，都是迪士尼公主電影進(jìn)行創(chuàng)新的體現(xiàn)。如《花木蘭》(1998)中鮮明的中國(guó)文化烙印，《寶嘉康蒂》(1995)的反殖民主義思想等，《海洋奇緣》也帶來(lái)了一股新風(fēng)。

(一)“反公主”的宣言

首先是對(duì)“反公主”的聲稱。在《花木蘭》等電影中，公主們已經(jīng)開(kāi)始了淡化公主/王妃身份而華麗轉(zhuǎn)身，花木蘭最后是與李將軍成婚而非王子。這種淡化也體現(xiàn)在《海洋奇緣》中，甚至可以說(shuō)，《海洋奇緣》是有“反公主電影”的一面的，正如毛伊對(duì)莫阿娜所說(shuō)，他如果是大海，他也會(huì)選擇一位有著卷曲頭發(fā)的“非公主”。這里的“非公主”其實(shí)就是電影給莫阿娜的一個(gè)明確定位。只要與時(shí)代最為接近的《冰雪奇緣》，甚至是和《勇敢傳說(shuō)》(2012)，以及同樣出自于克萊蒙茲與馬斯克之手的《公主與青蛙》(2009)相比較就不難發(fā)現(xiàn)，莫阿娜和艾莎等人的區(qū)別在于，艾莎等人在獲得公主身份的特權(quán)的同時(shí)，也因?yàn)楣魃矸荻艿街刂丶s束。例如艾莎必須繼承王位擔(dān)負(fù)起統(tǒng)治整個(gè)阿倫黛爾的職責(zé)，而不能隨心所欲地在冰天雪地中給自己建立一個(gè)冰雪城堡離群索居等。為此，艾莎相對(duì)于妹妹安娜而言，舉止優(yōu)雅，自我束縛，終身不嫁。然而《海洋奇緣》的主旨就是“你要知道你是誰(shuí)”，這一“你是誰(shuí)”的問(wèn)題有力地叩問(wèn)著毛伊和莫阿娜。電影中酋長(zhǎng)父親帶莫阿娜去到山頂看歷代酋長(zhǎng)壘砌起來(lái)的石堆一段，帶有非公主電影《獅子王》(1994)中生生不息、父子傳承的意味。未來(lái)酋長(zhǎng)的身份對(duì)于莫阿娜來(lái)說(shuō)并不是束縛，相反是她責(zé)任感的來(lái)源，也是她冒險(xiǎn)出海的動(dòng)機(jī)。電影中她為椰子的枯萎和人們打不到魚(yú)都立即想了辦法，可見(jiàn)莫阿娜有著主動(dòng)接受酋長(zhǎng)身份挑戰(zhàn)的意愿。酋長(zhǎng)之女的身份從來(lái)就不是她進(jìn)行自我實(shí)現(xiàn)的阻礙，甚至是助力(如來(lái)自奶奶的幫助)。最終莫阿娜帶領(lǐng)部落走向海洋，在石堆上放上了一個(gè)海螺而非前任們的石板，出海和成為酋長(zhǎng)(女王)被緊密結(jié)合在一起，共同成為莫阿娜的成人禮。

(二)“王子”的退位

一直以來(lái)，與“公主電影”概念一起深入人心的，便是“王子—公主”敘事套路。自1950年起，華特·迪士尼就以“程式”(formula)一詞明確了“灰姑娘和王子”(Cinderella and Prince)的創(chuàng)作程式。王子解救公主，或公主解救王子，最終王子與公主幸福地生活在一起，成為人們耳熟能詳?shù)某淌?，而這種審美中的男權(quán)(甚至還有異性戀霸權(quán))意味也是極其濃厚的。在《冰雪奇緣》中，迪士尼已經(jīng)開(kāi)始嘗試否定這一模式，安娜最終拋棄了心術(shù)不正的南埃爾斯王子漢斯，選擇了善良的山民克里斯托弗。而《海洋奇緣》則在此基礎(chǔ)上更進(jìn)一步，從頭到尾都沒(méi)有為莫阿娜安排一位異性伴侶，“王子”角色徹底的缺席。在太平洋壯闊的海浪中，莫阿娜和毛伊是戰(zhàn)友關(guān)系，莫阿娜的歷險(xiǎn)最終實(shí)現(xiàn)的是一個(gè)女性對(duì)一個(gè)女性的拯救和征服，即莫阿娜將心還給了女神特菲堤。莫阿娜和毛伊互相欣賞，而絕不涉及男女之情，最終他們也各自回歸作為凡人和半神的不同生活軌道中，這種“泛性別”情感關(guān)系的創(chuàng)造，其實(shí)也是《海洋奇緣》“反公主”特色的一部分。

正如人們所承認(rèn)的，迪士尼不僅是世界動(dòng)畫(huà)電影長(zhǎng)片的先驅(qū)，在當(dāng)下也是動(dòng)畫(huà)電影創(chuàng)作和營(yíng)銷上的巨頭，迪士尼每年精心打造的動(dòng)畫(huà)長(zhǎng)片都對(duì)全球動(dòng)畫(huà)電影的創(chuàng)作方向有著巨大影響，對(duì)全世界觀眾來(lái)說(shuō)也有著無(wú)可比擬的導(dǎo)向作用與教化功能。迪士尼電影人主觀上也有著在從事動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)運(yùn)營(yíng)，打磨動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的同時(shí)，宣揚(yáng)獨(dú)特價(jià)值的要求。這就導(dǎo)致公主電影成為迪士尼進(jìn)行文化和價(jià)值理念傳播的載體。從80多年來(lái)迪士尼公主電影的變遷中我們也不難看到，迪士尼一方面對(duì)于進(jìn)步思想和具體藝術(shù)手法有所堅(jiān)持，另一方面又會(huì)根據(jù)時(shí)代的變化而在美學(xué)和價(jià)值觀的傳達(dá)上進(jìn)行調(diào)整?！逗Ｑ笃婢墶分杏兄胺垂麟娪啊钡纳?，但不可否認(rèn)的是，它依然是一部公主電影。迪士尼在其中表現(xiàn)出對(duì)成熟類型電影的共性繼承以及根據(jù)新時(shí)代審美傾向進(jìn)行的創(chuàng)新，可見(jiàn)迪士尼對(duì)公主電影的偏愛(ài)，這對(duì)于我國(guó)電影人的創(chuàng)作也是有著啟發(fā)意義的。