文/弓 車

記得是1985年，我隨一個(gè)詩人采風(fēng)團(tuán)來到魚山，拜謁長眠于此的建安詩壇雄杰曹植。站在海拔僅八十余米的魚山之巔，蒙蒙細(xì)雨打濕了我的衣衫，也打濕了我的詩情，我詩歌的情愫開始萌芽。我相信，采風(fēng)團(tuán)的所有詩人，向東南遠(yuǎn)眺綿延起伏的泰山山脈，向西北極目郁郁蔥蔥的魯西平疇，向腳下俯瞰滾滾東逝的黃河，定會像近兩千年前的東阿王曹植，詩的激流在心中涌動，詩的浪濤拍打心壁。一陣秋風(fēng)吹過，披襟當(dāng)風(fēng)，仙袂飄飄、神思飛揚(yáng)的，當(dāng)不只是憂思縈懷的詩歌先賢曹植，還有魯西這塊黃河沖積平原上的所有現(xiàn)代詩人吧？

那時(shí)，新時(shí)期文學(xué)正沐浴著春光；那時(shí)，魯西的詩風(fēng)勁吹，吹綠了魯西。以張維芳、姜建國為旗手的聊城詩歌群體至為活躍，以姜勇、弓車為主的青年詩人開始步入齊魯詩壇，魯西詩壇正以它的蔥綠、葳蕤，開始進(jìn)入全國的視野。

二十世紀(jì)八十年代，魯西聊城的詩歌創(chuàng)作之活躍，詩事之多，回顧起來，真是令人艷羨。創(chuàng)作學(xué)習(xí)班、研習(xí)班，詩歌大賽，作品研討，詩歌采風(fēng)，請省里、京城、外地的著名詩人前來講座授課，幾乎令人目不暇接，好似每一株樹、每一棵莊稼都被染上了詩的色彩，搖曳著詩的風(fēng)致。

也是在1985年，扛槍走向詩壇又剛剛脫去戎裝的姜勇，與同齡的弓車等人，組建了聊城地區(qū)青年詩人協(xié)會。幾十位二十余歲的紅男綠女，以青春靚麗的儀容、朝氣勃發(fā)的姿態(tài)、新潮理念的自信，開始了詩歌的縱深開拓和深層挖掘。聊城的大中院校，也紛紛成立了文學(xué)社、詩社，尤以聊城師范學(xué)院（即今天的聊城大學(xué)）為重。那時(shí)的莘莘學(xué)子，有多少青春夢枕著詩作的，他們相信，詩歌開花的時(shí)節(jié)，也就是他們詩意人生的輝煌時(shí)節(jié)。學(xué)生如此，各行各業(yè)、各個(gè)階層也涌現(xiàn)出了無數(shù)的詩歌愛好者，其中不少人將詩歌創(chuàng)作視為神圣、偉大的事業(yè)，真的信奉曹植的哥哥曹丕所言的詩乃“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”，甚至把詩當(dāng)作生命旅程中的不二選擇。

各類文學(xué)期刊也應(yīng)運(yùn)而生。當(dāng)時(shí)的聊城文化局創(chuàng)作室辦起了第一份文學(xué)綜合雜志《綠野》，1982年聊城地區(qū)文聯(lián)成立后，《東昌文學(xué)》編輯部成立，編選了大量優(yōu)秀的文學(xué)作品。而聊城地區(qū)青年詩人協(xié)會的會報(bào)《七音河》，一面世，便以其新銳的風(fēng)尚，給魯西詩壇吹來一股清新的風(fēng)。

進(jìn)入二十世紀(jì)九十年代，隨著社會轉(zhuǎn)型的加速，魯西的文學(xué)，也像全國各地一樣，逐漸邊緣化。但是，聊城的詩歌沒有，而是反其道而行之，在有關(guān)單位、有識之士及一些老領(lǐng)導(dǎo)和企業(yè)家的大力支持贊助下，張維芳、姜建國、朱希江等老詩人毅然高舉詩歌的大旗，弓車、臧利敏等中青年骨干辛勤播種、耕耘，以1995年聊城詩人協(xié)會的成立為標(biāo)志，魯西詩壇進(jìn)入一個(gè)全新的發(fā)展階段，呈現(xiàn)出一派繁盛的景象，引起了全國詩界的矚目。作為詩人協(xié)會會刊的《魯西詩人》（老詩人苗得雨題寫刊名），以每年平均出刊六期的速率，更以其海納百川、唯質(zhì)是取的信譽(yù)，迅速被全國詩界尤其是中青年詩人所認(rèn)可、所稱譽(yù)。正如在面向全國的征稿啟事中所說：“《魯西詩人》雖冠之以‘魯西’，但她像魯西大平原一般襟懷博大且質(zhì)樸真誠。多年來，她堅(jiān)持開放式辦刊方針，面向全國，兼容并蓄，海納百川。她的特色是：……大氣、真實(shí)。九曲黃河在我們身邊滾滾流過，《魯西詩人》正是秉承了她的深沉和寬博的氣質(zhì)，這種基因是難以改變的，也是改變不了的。求真，是她一以貫之的風(fēng)格，你在投稿前，要掂量一下，你的旋律是不是起源于你的真實(shí)心跳，就像黃河的波浪一般?！睂?shí)際上，她的特色，正是魯西新時(shí)期詩歌的特色，是秉承了曹植基因的特色。也正是她的不媚俗，不向金錢投降，不做商品的奴隸，堅(jiān)持詩的高品位，才贏得了眾多詩人的青睞。全國各地的詩人們，包括一些名家，比如我省的老詩人苗得雨、桑恒昌，還有詩人謝明洲，活躍在全國的青年詩人黑馬、楊健等，將力作佳構(gòu)投給她，將她裝點(diǎn)成全國綜合性詩歌民刊中的一棵奇葩。迄今為止，她已出刊90期，作者遍及全國。編發(fā)的一些作品還被選入中國年度詩歌選等選本。

除了全力辦好會刊外，詩人協(xié)會的其他詩歌活動也頗為豐富，每年都要搞一到兩次詩歌采風(fēng)，遇有重大事件不缺席，比如“非典”，比如汶川大地震，或出專欄、專輯，或舉辦詩歌朗誦會，發(fā)出我們的聲音，為民生、為文明進(jìn)程、為社會進(jìn)步鼓與呼。還搞了兩次全國性的詩歌活動。詩人協(xié)會除本身編輯出版了十幾部詩集外，還幫助協(xié)會會員編輯出版?zhèn)€人詩歌集幾十部。詩人協(xié)會成立后的這十五年間，入會會員已達(dá)三百余人，形成了老中青梯隊(duì)結(jié)構(gòu)、涉及社會各個(gè)階層的一支強(qiáng)大的隊(duì)伍。這些人中，有寶刀不老者如張維芳、姜建國，他們年過古稀，依然筆耕不斷有新著問世，中青年詩人更是成了這個(gè)隊(duì)伍的中堅(jiān)，一顆顆詩星冉冉升起，在詩國的星空熠熠閃爍。

如果說二十世紀(jì)八十年代是魯西詩歌的繁榮期，那么，九十年代就是成熟期了，而本世紀(jì)以來，則是魯西詩歌的黃金期，這，主要表現(xiàn)在涌現(xiàn)出一批實(shí)力派中青年詩人，弓車、臧利敏、秀水、田兆陽、微紫、翠薇、趙繼波、仇長義、康學(xué)森、淼淼、楊吉忠、張桂林是其中較為突出者，他們都在《詩刊》《星星》等中國核心詩刊上發(fā)表了大量作品，在全國各詩賽中連連獲獎。這些詩人，功力深厚、扎實(shí)，審美層次高，具備較充足的現(xiàn)代詩學(xué)理念，不少人還具有較高的中國古典詩歌修養(yǎng)，并善于從現(xiàn)代西方各流派中汲取營養(yǎng)，勇于探索，在當(dāng)代詩潮中走在了前列，現(xiàn)代詩的寫作技巧運(yùn)用嫻熟，這就保證了他們詩藝不斷精進(jìn)，在全省乃至全國產(chǎn)生了一定影響，具有較高的知名度。

然而，無論上面論及的這些中青年實(shí)力詩人，還是新生代詩歌愛好者，還是老一輩詩人，都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是堅(jiān)守著自《詩經(jīng)》、楚辭再到建安文學(xué)、中唐詩、五四白話詩的中國主流詩歌傳統(tǒng)，從生活中、從社會現(xiàn)實(shí)中擷取詩情畫意，在內(nèi)容上關(guān)注社會，關(guān)注民生，注重修身和道德修養(yǎng)，“不語怪力亂神”，放達(dá)但不輕佻，狂放但不狂妄，智慧但不油滑，犀利但不輕薄，深邃但不決絕，獨(dú)步但不險(xiǎn)怪，曠達(dá)超脫但不玩世，先鋒現(xiàn)代但不艱澀，秉承傳統(tǒng)但不滯后，有承擔(dān)、有肩負(fù)而無惡習(xí)，極少游戲文墨之作。即便是抒寫小我情懷的詩，在外延上，也與“大我”相契合，在詩風(fēng)上，就是質(zhì)樸，大氣，情感充沛。另外一個(gè)很突出的特點(diǎn)就是：平易，親切，不偏激，不乖張，有親和力?？鬃又v求中庸之道，孔子“溫柔敦厚”的詩教，無疑在這些詩人身上有著難以更改的遺傳基因。

這些特征，這些詩風(fēng)的形成，追根溯源，與魯西的地域、環(huán)境、歷史、文化積淀、人文傳統(tǒng)有關(guān)。聊城是歷史文化名城，戰(zhàn)國時(shí)期名士輩出，現(xiàn)代史學(xué)家、不畏強(qiáng)權(quán)的傅斯年，還有國學(xué)翹楚季羨林，國畫大師李苦禪，都是聊城人引以為傲的重量級文化名人；清代四大私人藏書樓之一的海源閣，聳立在明洪武年間修建、至今保存完好的光岳樓下；書業(yè)印刷在清朝至為繁榮；《水滸傳》《金瓶梅》《聊齋志異》中多處事件、多個(gè)人物發(fā)生、生活在這里。聊城可謂鐘靈毓秀之地，文化繁盛之鄉(xiāng)。聊城地處山東的最西北，戰(zhàn)國時(shí)屬齊，與趙毗鄰，這個(gè)孔孟之鄉(xiāng)就不可避免地濡染上了燕趙的豪俠之氣、慷慨濟(jì)世的風(fēng)尚；雖是沿海省份，但她與其說接近海洋文明和商業(yè)文明，不如說與中原的農(nóng)耕文明更相近。然而，西風(fēng)吹來之前，運(yùn)河是中國交通大動脈的時(shí)代，明清兩朝她又是沿運(yùn)河的重要商埠之一，所以，又遺傳了一些商業(yè)的脈息，至今屹立在運(yùn)河岸邊的山陜會館就是明證。故此，你很難臚列清楚，聊城，到底是農(nóng)業(yè)文明還是商業(yè)文明，是黃河文化還是運(yùn)河文化，是齊魯文化還是燕趙文化，是沿海文化還是內(nèi)陸文化，或者不如說，兼而有之。不過，我認(rèn)為，魯西新時(shí)期的詩風(fēng)，與農(nóng)業(yè)文明、與黃河文化更貼近，兼有齊魯文化和燕趙文化的特質(zhì)。

這就是我題目中所說的“風(fēng)”，是融會中原之風(fēng)、燕趙之風(fēng)的“風(fēng)”，是以曹植為代表的建安風(fēng)骨中的“風(fēng)”，是綠色的風(fēng)，是健康的風(fēng)，是清新的風(fēng)，是質(zhì)樸的風(fēng)，是散發(fā)著鄉(xiāng)土氣息的風(fēng)，是可以穿透靈魂的風(fēng)，是可以和大自然相互唱和的風(fēng)，是可以在心靈里吹起波瀾、掀起千尺巨浪的風(fēng)，是激濁揚(yáng)清的風(fēng)，是從天籟里吹來的風(fēng)……

這，就是魯西的風(fēng)。