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一、費(fèi)爾米娜：對(duì)傳統(tǒng)思想的妥協(xié)

《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》的故事發(fā)生在十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初的哥倫比亞，當(dāng)時(shí)的哥倫比亞瘟疫肆虐，社會(huì)異常動(dòng)亂。因?yàn)橐馔獾囊淮五忮?，于是便開(kāi)始了費(fèi)爾米納和阿里薩純潔的愛(ài)情。費(fèi)爾米納享受著阿里薩給他帶來(lái)的種種幸福，可是卻遭到了父親的阻撓。因?yàn)閮扇司薮蟮纳矸莸匚徊町悾瑢?dǎo)致了費(fèi)爾米納了父親的強(qiáng)烈反對(duì)。也因此開(kāi)始了費(fèi)爾米納與阿里薩長(zhǎng)達(dá)53年的愛(ài)情悲劇。在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，費(fèi)爾米納試圖通過(guò)和一個(gè)不愛(ài)的男人結(jié)婚，可以爬上了一個(gè)受人尊敬的社會(huì)地位，從販馬人的女兒變成一個(gè)穿梭于上流社會(huì)中的貴婦人。可以說(shuō)，費(fèi)爾米娜對(duì)愛(ài)情的態(tài)度是完全被動(dòng)的妥協(xié)。但我們從另一個(gè)角度看，費(fèi)爾米娜這種做法完全是由她的處境決定的。身處在男權(quán)至上的封建社會(huì)，她沒(méi)有人身自由，甚至沒(méi)有選擇人生方向的權(quán)利。她也知道她不可能跳不出男人的統(tǒng)治，獨(dú)立自主的存在，一個(gè)女人要想在男人統(tǒng)治的世界里有一席之地，只能選擇順從與屈服。在她年輕的時(shí)候，她沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)，于是便任由自己的心，開(kāi)始了她和男主人公阿里薩如火般熾熱的愛(ài)情?？墒怯幸惶欤?dāng)她從幼稚慢慢變得成熟的時(shí)候，她懂得了只有先在男人統(tǒng)治的世界里站穩(wěn)腳跟，爬上令人尊敬的社會(huì)地位，她才能在男人主導(dǎo)的世界里實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。用波伏瓦的理論來(lái)說(shuō)，費(fèi)爾米娜只是完成了一次做一個(gè)真實(shí)的人和做女人之間的選擇。她選擇了做女人。費(fèi)爾米娜用了她人生的一大半做一個(gè)傳統(tǒng)意義上的好女人，但在小說(shuō)的結(jié)尾部分，她失去了可以陪伴的丈夫，同時(shí)又面對(duì)一直窮追不舍的阿里薩的追求時(shí)，她再也顧不上世俗的眼光與流言蜚語(yǔ)，沖破了封建思想的藩籬，依據(jù)自己真實(shí)的內(nèi)心，接受了昔日愛(ài)人的表白，并與他開(kāi)始了沒(méi)有終點(diǎn)的旅程。這不得不說(shuō)費(fèi)爾米納的這一行為是女人為自己的情感和內(nèi)心當(dāng)家作主的壯舉。

二、薩拉：對(duì)傳統(tǒng)思想的反抗

《法國(guó)中尉的女人》創(chuàng)作于英國(guó)社會(huì)20世紀(jì)60年代，當(dāng)時(shí)的英國(guó)已經(jīng)經(jīng)歷了工業(yè)革命，西方啟蒙運(yùn)動(dòng)，和第二次女權(quán)主義，女性對(duì)于自生擁有的權(quán)利和自由極為不滿(mǎn)。《法國(guó)中尉的女人》中的薩拉對(duì)自己當(dāng)時(shí)的處境有著同樣的認(rèn)識(shí)，作為女人，她必須在一定程度上依存于男性。但不同于費(fèi)爾米娜的是，薩拉在這個(gè)男權(quán)至上的封建社會(huì)里完全處于主動(dòng)地位，男人像工具一樣被她利用。薩拉出身在一個(gè)貧苦的農(nóng)民家庭，她的父親曾把她送到了當(dāng)時(shí)的貴族學(xué)校去讀書(shū)，他幻想著薩拉能夠通過(guò)教育來(lái)改變他一家人的命運(yùn)。薩拉拼命的抗拒命運(yùn)的安排，在她做家庭教師的時(shí)候，她遇上了一個(gè)遭遇海難的法國(guó)中尉，薩拉憑借著略懂的法語(yǔ)一直悉心照顧著受傷的中尉，但是薩拉的滿(mǎn)腔熱情換來(lái)了中尉返回后的的杳無(wú)音信。后來(lái)，薩拉又遇到了查爾斯，薩拉那張帶著憂(yōu)傷的悲劇性的臉，以及薩拉在和查爾斯頻頻接觸時(shí)所表現(xiàn)的孤獨(dú)與神秘使得查爾斯難以忘懷。薩拉和他講述了與法國(guó)中尉的不幸遭遇，博得了查爾斯的同情，之后并一步一步的控制住了查爾斯，將他圈禁在自己的可控范圍之內(nèi)，逐步操縱著她與查爾斯關(guān)系的發(fā)展。查爾斯請(qǐng)求薩拉嫁給他，但遭到了薩拉殘忍的拒絕。為了躲避查爾斯，薩拉設(shè)計(jì)了一場(chǎng)神秘失蹤，這場(chǎng)神秘失蹤，是她的頑強(qiáng)反抗，反抗查爾斯帶給她的婚姻的牢籠。這一切對(duì)查爾斯來(lái)說(shuō)都是都是沒(méi)有答案的謎題，他陷入無(wú)盡的痛苦之中，但對(duì)薩拉來(lái)說(shuō)，這是她追求自由成全自我的一種方式。薩拉在與查爾斯的交往上一直處于主動(dòng)地位，在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)無(wú)疑是對(duì)維多利亞時(shí)代傳統(tǒng)道德觀念的一種顛覆，一種反抗。

三、結(jié)語(yǔ)

時(shí)至今日，已經(jīng)有越來(lái)越多的男性或者女性作家都對(duì)女性問(wèn)題投入了更多的關(guān)注，西蒙娜·德·波伏瓦就是西方女權(quán)運(yùn)動(dòng)的代表人物之一，在她的《女人是什么》一書(shū)中，號(hào)召?gòu)V大女性同胞們必須對(duì)她們不得不去生活在其中的世界有所了解，對(duì)自身的優(yōu)勢(shì)和局限性具備充分的認(rèn)識(shí)，才能在爭(zhēng)取權(quán)利，獲取自由的道路上前進(jìn)的更加順利，才能獲取理想中的幸福。這兩部作品中的女主人公都對(duì)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)和自身所處的狀態(tài)進(jìn)行了一個(gè)客觀的審視，在男權(quán)至上的封建社會(huì)里，盡管她們各自采取了一些在我們看來(lái)有些極端的方法去獲得理想中的自由，但終究成功的獲得了追求自己更加完美的生活的權(quán)利。對(duì)于女性來(lái)說(shuō)，只有一個(gè)事實(shí)是無(wú)法改變的，那就是身為女人的性別問(wèn)題。那么我們就只能像小說(shuō)里的費(fèi)爾米娜那樣，屈服在封建社會(huì)男尊女卑的思想之下，失去了選擇愛(ài)與被愛(ài)的自由，或是像薩拉一樣，不固攝獲得流言蜚語(yǔ)，將自己獨(dú)立于社會(huì)之外，把男人當(dāng)作工具般利用？我想這不是也不可能是僅有的兩個(gè)選項(xiàng)，擺在女性面前的還有另外一條道路，那就是像小說(shuō)結(jié)尾時(shí)的兩位女主角一樣，理性地看清現(xiàn)實(shí)、認(rèn)清自我，然后勇敢地邁步前進(jìn)，積極追求屬于自己的真正的自由和幸福。

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[1]約翰·福爾斯.法國(guó)中尉的女人[M].陳安全,譯.上海:上海譯文出版社,2002.

[2]加西亞·馬爾克斯.霍亂時(shí)期的愛(ài)情[M].紀(jì)明薈,譯.哈爾濱:黑龍江人民出版社,1988.