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一、費(fèi)爾米娜：對傳統(tǒng)思想的妥協(xié)

《霍亂時(shí)期的愛情》的故事發(fā)生在十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初的哥倫比亞，當(dāng)時(shí)的哥倫比亞瘟疫肆虐，社會(huì)異常動(dòng)亂。因?yàn)橐馔獾囊淮五忮耍谑潜汩_始了費(fèi)爾米納和阿里薩純潔的愛情。費(fèi)爾米納享受著阿里薩給他帶來的種種幸福，可是卻遭到了父親的阻撓。因?yàn)閮扇司薮蟮纳矸莸匚徊町悾瑢?dǎo)致了費(fèi)爾米納了父親的強(qiáng)烈反對。也因此開始了費(fèi)爾米納與阿里薩長達(dá)53年的愛情悲劇。在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，費(fèi)爾米納試圖通過和一個(gè)不愛的男人結(jié)婚，可以爬上了一個(gè)受人尊敬的社會(huì)地位，從販馬人的女兒變成一個(gè)穿梭于上流社會(huì)中的貴婦人?？梢哉f，費(fèi)爾米娜對愛情的態(tài)度是完全被動(dòng)的妥協(xié)。但我們從另一個(gè)角度看，費(fèi)爾米娜這種做法完全是由她的處境決定的。身處在男權(quán)至上的封建社會(huì)，她沒有人身自由，甚至沒有選擇人生方向的權(quán)利。她也知道她不可能跳不出男人的統(tǒng)治，獨(dú)立自主的存在，一個(gè)女人要想在男人統(tǒng)治的世界里有一席之地，只能選擇順從與屈服。在她年輕的時(shí)候，她沒有意識(shí)到這一點(diǎn)，于是便任由自己的心，開始了她和男主人公阿里薩如火般熾熱的愛情?？墒怯幸惶欤?dāng)她從幼稚慢慢變得成熟的時(shí)候，她懂得了只有先在男人統(tǒng)治的世界里站穩(wěn)腳跟，爬上令人尊敬的社會(huì)地位，她才能在男人主導(dǎo)的世界里實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。用波伏瓦的理論來說，費(fèi)爾米娜只是完成了一次做一個(gè)真實(shí)的人和做女人之間的選擇。她選擇了做女人。費(fèi)爾米娜用了她人生的一大半做一個(gè)傳統(tǒng)意義上的好女人，但在小說的結(jié)尾部分，她失去了可以陪伴的丈夫，同時(shí)又面對一直窮追不舍的阿里薩的追求時(shí)，她再也顧不上世俗的眼光與流言蜚語，沖破了封建思想的藩籬，依據(jù)自己真實(shí)的內(nèi)心，接受了昔日愛人的表白，并與他開始了沒有終點(diǎn)的旅程。這不得不說費(fèi)爾米納的這一行為是女人為自己的情感和內(nèi)心當(dāng)家作主的壯舉。

二、薩拉：對傳統(tǒng)思想的反抗

《法國中尉的女人》創(chuàng)作于英國社會(huì)20世紀(jì)60年代，當(dāng)時(shí)的英國已經(jīng)經(jīng)歷了工業(yè)革命，西方啟蒙運(yùn)動(dòng)，和第二次女權(quán)主義，女性對于自生擁有的權(quán)利和自由極為不滿?！斗▏形镜呐恕分械乃_拉對自己當(dāng)時(shí)的處境有著同樣的認(rèn)識(shí)，作為女人，她必須在一定程度上依存于男性。但不同于費(fèi)爾米娜的是，薩拉在這個(gè)男權(quán)至上的封建社會(huì)里完全處于主動(dòng)地位，男人像工具一樣被她利用。薩拉出身在一個(gè)貧苦的農(nóng)民家庭，她的父親曾把她送到了當(dāng)時(shí)的貴族學(xué)校去讀書，他幻想著薩拉能夠通過教育來改變他一家人的命運(yùn)。薩拉拼命的抗拒命運(yùn)的安排，在她做家庭教師的時(shí)候，她遇上了一個(gè)遭遇海難的法國中尉，薩拉憑借著略懂的法語一直悉心照顧著受傷的中尉，但是薩拉的滿腔熱情換來了中尉返回后的的杳無音信。后來，薩拉又遇到了查爾斯，薩拉那張帶著憂傷的悲劇性的臉，以及薩拉在和查爾斯頻頻接觸時(shí)所表現(xiàn)的孤獨(dú)與神秘使得查爾斯難以忘懷。薩拉和他講述了與法國中尉的不幸遭遇，博得了查爾斯的同情，之后并一步一步的控制住了查爾斯，將他圈禁在自己的可控范圍之內(nèi)，逐步操縱著她與查爾斯關(guān)系的發(fā)展。查爾斯請求薩拉嫁給他，但遭到了薩拉殘忍的拒絕。為了躲避查爾斯，薩拉設(shè)計(jì)了一場神秘失蹤，這場神秘失蹤，是她的頑強(qiáng)反抗，反抗查爾斯帶給她的婚姻的牢籠。這一切對查爾斯來說都是都是沒有答案的謎題，他陷入無盡的痛苦之中，但對薩拉來說，這是她追求自由成全自我的一種方式。薩拉在與查爾斯的交往上一直處于主動(dòng)地位，在當(dāng)時(shí)來說無疑是對維多利亞時(shí)代傳統(tǒng)道德觀念的一種顛覆，一種反抗。

三、結(jié)語

時(shí)至今日，已經(jīng)有越來越多的男性或者女性作家都對女性問題投入了更多的關(guān)注，西蒙娜·德·波伏瓦就是西方女權(quán)運(yùn)動(dòng)的代表人物之一，在她的《女人是什么》一書中，號召廣大女性同胞們必須對她們不得不去生活在其中的世界有所了解，對自身的優(yōu)勢和局限性具備充分的認(rèn)識(shí)，才能在爭取權(quán)利，獲取自由的道路上前進(jìn)的更加順利，才能獲取理想中的幸福。這兩部作品中的女主人公都對當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)和自身所處的狀態(tài)進(jìn)行了一個(gè)客觀的審視，在男權(quán)至上的封建社會(huì)里，盡管她們各自采取了一些在我們看來有些極端的方法去獲得理想中的自由，但終究成功的獲得了追求自己更加完美的生活的權(quán)利。對于女性來說，只有一個(gè)事實(shí)是無法改變的，那就是身為女人的性別問題。那么我們就只能像小說里的費(fèi)爾米娜那樣，屈服在封建社會(huì)男尊女卑的思想之下，失去了選擇愛與被愛的自由，或是像薩拉一樣，不固攝獲得流言蜚語，將自己獨(dú)立于社會(huì)之外，把男人當(dāng)作工具般利用？我想這不是也不可能是僅有的兩個(gè)選項(xiàng)，擺在女性面前的還有另外一條道路，那就是像小說結(jié)尾時(shí)的兩位女主角一樣，理性地看清現(xiàn)實(shí)、認(rèn)清自我，然后勇敢地邁步前進(jìn)，積極追求屬于自己的真正的自由和幸福。

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[1]約翰·福爾斯.法國中尉的女人[M].陳安全,譯.上海:上海譯文出版社,2002.

[2]加西亞·馬爾克斯.霍亂時(shí)期的愛情[M].紀(jì)明薈,譯.哈爾濱:黑龍江人民出版社,1988.