□石羚

忙碌了一天，在睡前赴一場聲音的邀約，伴著輕柔的音樂，讓中外名家的名言雋語款款流動：“人歸落雁后，思發(fā)在花前。”“塵土受到損辱，卻以她的花朵來報答?！薄鼇?，一些主打名作朗讀的微信公眾號愈發(fā)獲得人們的青睞。一群朗誦愛好者聚在一起，或自己獻(xiàn)聲、或邀請名家，甚至還有奶聲奶氣的孩子，他們共同種下一小片文學(xué)的自留地，為生活保有一個詩意的空間。

如果說，文字的震撼起自視覺，那么朗讀則充當(dāng)了文字的“擴(kuò)音器”。借朗讀者之口，文字的平仄起伏、人物的喜怒哀樂直抵心靈。正如近來熱播的電視節(jié)目《朗讀者》《信中國》，嘉賓的朗讀，講出了動人的故事，激活了塵封的歲月。透過朗讀，作者、讀者、聽者如處一室，文字蘊(yùn)藏的精神世界和受眾的心靈空間完美契合。透過朗誦，我們仿佛“聲臨其境”——文學(xué)的意境、作者的心境與寫作的環(huán)境，照亮了現(xiàn)實(shí)的語境。

很多脫口而出的句子、沉潛玩味的片段，源自少時課堂上的反復(fù)朗誦?？梢?，朗讀便于記憶。但朗讀不只為了記憶。中國古代的朗讀被稱為“吟誦”，需以聲腔吟詠，如歌唱一般。古人認(rèn)為教育孩子，當(dāng)“宜誘之歌詩以發(fā)其志意，導(dǎo)之習(xí)禮以肅其威儀，諷之讀書以開其知覺”，可見，詩文吟誦和禮樂之教不可分割，不僅要體會美感、開啟智慧，也要教化心靈、調(diào)理性情。從“人生識字憂患始”，到“腹有詩書氣自華”，這才是“讀”的深意。就現(xiàn)代人而言，古音古調(diào)難以復(fù)刻，但不妨抽點(diǎn)時間出聲讀書、用心讀書，或許能在朗讀中“變化氣質(zhì)”。

不少人會認(rèn)為自己沒有朗誦的雅趣和閑暇，會抱怨沒有“低音炮”“百靈鳥”式的嗓音。事實(shí)上，朗讀用不著炫技，也不必執(zhí)著于朗誦腔，只要用心，自然的停頓、起伏就是一種獨(dú)家解讀，就是對原文的“二次創(chuàng)作”。加之近來，有城市將電話亭改造為可供錄音的朗讀亭；有網(wǎng)友發(fā)起“讀睡節(jié)”，號召人們讀首詩再睡覺；而移動音頻平臺讓大批文學(xué)愛好者成為主播……線上線下共同發(fā)力，為朗讀拓展了更多的空間與可能?；蛟S在未來，朗讀將不再是一種小眾愛好。

“讀”的另一面是“聽”，聆聽何嘗不也是一種閱讀？“音頻是移動互聯(lián)網(wǎng)的唯一伴隨性媒體”，或走或臥或飲或食，并不耽誤戴上耳機(jī)。2017年，中國有聲閱讀市場跨越了40億元大關(guān)，其中不乏朗讀類音頻的貢獻(xiàn)。當(dāng)我們習(xí)慣了靜默無聲地坐著看書時，諦聽書聲開啟了一種新的閱讀方式，延展了日常生活中的閱讀時間。甚至有人說：有聲閱讀掀起了一場閱讀革命。畢竟，在爭奪人們的碎片化時間上，聽書比看書更方便、更愉悅。

出聲朗誦綿延了古老的學(xué)習(xí)法門，“有聲閱讀”則站在了知識付費(fèi)的新風(fēng)口。除了用目看，用嘴念、用耳聽，使閱讀體驗(yàn)更豐富。從一目十行看，到一字一句品；從理性地、技術(shù)化地分析文本，到感性地、直覺地捕捉文氣；從紙質(zhì)書，到電子書，再到“聽書”……朗讀與聆聽改變了閱讀方式。但朗讀愛好者和聽書“發(fā)燒友”，共同保留著對知識的渴望，對文化的守護(hù)，閱讀的本質(zhì)始終如一。甚至可以說，他們構(gòu)成了社會的文化之根，有了他們，整個社會的文化之樹才會枝繁葉茂。在這個意義上，我們也希望更多人能傾聽書本的“知識跫音”，吟哦出自己的“文化心聲”。