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        從《小二黑結(jié)婚》看延安文藝座談會的指導精神

        2018-11-14 21:42:11/
        長江叢刊 2018年14期
        關(guān)鍵詞:農(nóng)村

        ■ /

        一、陜北解放區(qū)婚姻政策概況及《小二黑結(jié)婚》創(chuàng)作背景

        1935年中共中央和中共中央紅軍長征達到陜北,以延安為中心,輻射陜北、甘肅、寧夏的23個縣,成立陜甘寧根據(jù)地。七七事變后,第二次國共合作,陜甘寧邊區(qū)成為國民黨政府的特別行政區(qū)。在國共合作破裂后,在陜甘寧邊區(qū),推翻了反動統(tǒng)治,建立了自己的政權(quán),也被稱為陜北解放區(qū)。陜北解放區(qū)跟中央蘇區(qū)一脈相承,沿襲了中央蘇區(qū)的制度和法規(guī)。中國共產(chǎn)黨以解放婦女為己任,高度重視對封建落后婚姻的改造并已提出初步的方針設(shè)計。

        1934年,中國工農(nóng)兵蘇維埃第二次全國代表大會對《中華蘇維埃共和國婚姻條例》進行進一步修改和完善,同年4月《中華蘇維埃共和國婚姻法》頒布并在各個革命根據(jù)地實施。這是中央蘇區(qū)頒布的第一部內(nèi)容較為詳盡、體例完整的婚姻法?!稐l例》明文規(guī)定:男女婚姻,以自由為原則,廢除一切封建的包辦強迫和買賣的婚姻制度,禁止童養(yǎng)媳;實行一夫一妻,禁止一夫多妻;結(jié)婚的年齡,男子須滿二十歲,女子須滿十八歲;男女結(jié)婚須雙方同意,不許任何一方或第三者加以強迫;禁止男女在五代以內(nèi)親族血統(tǒng)的結(jié)婚;男女結(jié)婚須同到鄉(xiāng)蘇維?;虺鞘刑K維埃舉行登記,領(lǐng)取結(jié)婚證,廢除聘金、聘禮及嫁裝(妝)等等。它充分體現(xiàn)了廢除一切包辦強迫和買賣的婚姻、禁止童養(yǎng)媳、男女平等、實行一夫一妻制、結(jié)婚離婚自由和保護婦女的原則。陜北解放區(qū)處于國民黨統(tǒng)治的包圍中,實行的婚姻政策給當時封建愚昧的傳統(tǒng)風俗中帶來了一線曙光,在農(nóng)村,童養(yǎng)媳,買賣婚姻依然存在,卻已不合法不合理。正是在這種政策背景下,通過文藝作品宣傳新婚姻法就顯得的很有必要。

        也正是得益于趙樹理接地氣、雅俗共賞的語言特征,《小二黑結(jié)婚》成為解放區(qū)宣傳新婚俗的重要篇章。1943年新政權(quán)在太行山已建立了四年,土改才開始了一年,當時農(nóng)村有幾個與土地同等重要的問題是反封建思想、封建習慣,因為那時候不但是地主維護封建,就是一般農(nóng)民也如此。延安文藝座談會上,強調(diào)文藝工作者必須到群眾中去,到火熱的斗爭中去。《小二黑結(jié)婚》正是描寫了解放后農(nóng)村的社會改革,表現(xiàn)了農(nóng)民為了改變舊風俗、舊婚俗、舊風習、反封建、反迷信的斗爭活動。《小二黑結(jié)婚》是作者以農(nóng)村一個真實案件為原型進行藝術(shù)加工的,在真實案件中,當事人民兵隊長岳冬至和婦女主任智英賢自由戀愛,卻被村干部以生活腐化的罪名暗地斗爭致死。作者在藝術(shù)加工中,承襲了這一故事背景,卻將結(jié)局改為了群眾喜聞樂見的喜劇結(jié)局。

        二、延安文藝座談會精神在《小二黑結(jié)婚》中的體現(xiàn)

        《小二黑結(jié)婚》中對小二黑和小芹的自由戀愛進行了謳歌,用辛辣的筆調(diào)嘲諷了二諸葛和三仙姑封建迷信的思想,批判了農(nóng)村包辦婚姻、童養(yǎng)媳、買賣婚姻的情況,揭露了封建勢力代表金旺兄弟的丑惡嘴臉。1942年延安文藝座談會上,毛澤東提出了文藝運動中的幾個根本性問題,其中關(guān)于文藝的立場問題提到“‘我們的文學藝術(shù)都是為人民大眾的,首先是為工農(nóng)兵的,為工農(nóng)兵而創(chuàng)作,為工農(nóng)兵所利用的’,目前還存在某種程度的輕視工農(nóng)兵、脫離群眾的傾向。我們的文藝工作者‘一定要把立足點移過來,一定要在深入工農(nóng)兵群眾,深入實際斗爭的過程中,在學習馬克思主義和學習社會的過程中,逐漸地移過來,移到工農(nóng)兵這方面來,移到無產(chǎn)階級這方面來。只有這樣,我們才能有真正為工農(nóng)兵的文藝,真正無產(chǎn)階級的文藝’”?!缎《诮Y(jié)婚》的文學語言淺顯通俗,新穎又活潑,是百姓喜聞樂見,易于接受的文字腔調(diào)。文中人名如:二諸葛、三仙姑、小二黑等人名都十分貼近農(nóng)村的真實情況,文風也是完全按照農(nóng)民的思想感情、美學趣味和文化水準創(chuàng)作的,比如“幫虎吃食”、“又做巫婆又做鬼,兩頭出面裝好人”、“插起招軍旗,就有吃糧人”“前世姻緣由天定,不順天意活不成”等淺顯又有韻律感的語言,帶有明顯戲文的文風特點。這種語言習慣源自作家有意識地自我選擇。1925年趙樹理考入長治四師,接觸到了“五四文學”,但當他把讀來的東西講給鄉(xiāng)親們聽的時候,鄉(xiāng)親們并不欣賞他的“學生腔”,自此趙樹理開始“設(shè)法把知識分子的話翻譯成他們的話來說,時候久了就變成了習慣”。

        在《小二黑結(jié)婚》中,作者對于文中不同立場的人,給予的態(tài)度是不一樣的。小二黑、小芹、區(qū)干部代表了解放區(qū)具有先進思想覺悟的人群,小二黑和小芹敢于掙脫包辦婚姻,無懼金旺等封建勢力壓迫,作者給予了熱情贊揚,文中結(jié)局也很好,“小兩口都十分得意,鄰居們都說是村里第一對好夫妻”。二諸葛、三仙姑代表了解放區(qū)思想覺悟落后的農(nóng)民,通過結(jié)婚事件的教育,同自己的缺點錯誤做斗爭,慢慢改變了他們的思想,二諸葛“不好意思再到別人跟前賣弄他那一套了”,而三仙姑想到自己女兒都要結(jié)婚了“下了個決心,把自己的打扮從頂?shù)降讚Q了一遍,弄得像個當長輩人的樣子,把三十年來裝神弄鬼的那張香案也悄悄拆去”,這充分體現(xiàn)了毛澤東在文藝座談會中對于無產(chǎn)階級中持有落后思想的人群的主張“我們應(yīng)該長期地耐心地教育他們,幫助他們擺脫背上的包袱,同自己的缺點錯誤作斗爭,使他們能夠大踏步地前進。他們在斗爭中已經(jīng)改造或正在改造自己,我們的文藝應(yīng)該描寫他們的這個改造過程”。對于金旺等封建惡勢力的代表,

        作者在文中給予了批判,結(jié)局也是眾望所歸,不僅賠償了大家的損失,還判處了有期徒刑十五年。文中的因果結(jié)局,也是人民群眾樂于接受的形式,好人得了好報,得到了好姻緣,壞人得到壞結(jié)局,得到應(yīng)有報應(yīng)。雖然故事的原型是個悲劇結(jié)尾,但在解放區(qū)政策下,這類事件完全可以是小二黑式的喜劇結(jié)尾,這更增添了文章對解放區(qū)婚姻政策的宣傳效果,許多青年男女像小二黑和小芹一樣,勇敢的自由戀愛,同封建落后的農(nóng)村婚俗做抗爭。

        三、《小二黑結(jié)婚》對新婚姻政策的宣傳效果及其文學地位

        1943年《小二黑結(jié)婚》出版后影響很大,除了太行山地區(qū)還在晉冀魯豫邊區(qū)、山東解放區(qū)發(fā)行,甚至還流傳到國民黨統(tǒng)治區(qū)和日為敵占區(qū)。第一版印制20000冊仍供不應(yīng)求,第二版又加印20000冊,五四以來,還沒有一本新式小說能像《小二黑結(jié)婚》這樣在農(nóng)村引發(fā)轟動效應(yīng),許多農(nóng)民省吃儉用,也要買一本來讀,受到文章影響追求自由戀愛的案例也不甚枚舉。

        《小二黑結(jié)婚》出版后的轟動效果更加驗證了毛澤東文藝座談會中提出的“深入工農(nóng)兵群眾,深入實際斗爭的過程中去”,趙樹理這種充滿農(nóng)村特色的寫作形式,甚至衍生出“趙樹理方向”的文學方向。1947年晉冀魯豫邊區(qū)文聯(lián)召開的“文藝工作座談會”上,陳荒煤首次提出,而后又撰文《向趙樹理方向邁進》,對此作了具體闡述。簡而言之,趙樹理方向代表了一種大眾化的文藝發(fā)展方向,順應(yīng)了工農(nóng)兵審美需求的文藝作品和五四運動后新文藝的風格迥異,在遭受曾經(jīng)主流文藝勢力白眼的多年之后,趙樹理方向和以他為旗幟的“山藥蛋”派終于在解放區(qū)文藝理論的加持下被推崇成為我國文學創(chuàng)作的主流。

        注釋

        ①廈門大學法律系.中華蘇維埃共和國婚姻條例——中華蘇維埃共和國中央執(zhí)行委員會第一次會議關(guān)于暫行婚姻條例的決議(1931年11月28日),中華蘇維埃共和國法律文件選編[G].1984:232~233.

        ②復旦大學中文系,趙樹理研究資料編輯組.趙樹理專輯[M].福州:福建人民出版社,1981.

        ③趙樹理.趙樹理文集:第四卷[M].北京:人民文學出版社,2005:1398.

        ④歌劇《小二黑結(jié)婚》:改編初衷是宣傳婚姻自由[N].北京日報,2011-5-12.

        [1]馬艷玲,王金霞.心靈的放逐——論20世紀40年代初延安作家群的身份置換[J].山東省青年管理干部學院學報,2005(1):131~133.

        [2]陳振華.毛澤東與延安文學的整合[J].湘潭大學學報(哲學社會科學版),2005(29):12~15.

        [3]曾雪琴.20世紀40年代與90年代轉(zhuǎn)型期文學的相似性比較——以《小二黑結(jié)婚》和《白鹿原》為例[J].樂山師范學院學報,2016(07):24~33.

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